趙負(fù)雲(yún)又去藏法樓之中找了相關(guān)的煉體煉骨的書(shū)來(lái)看。


    這一類(lèi)的很少，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的修士向往的是一念溝通天地，形成天威法象，更高層次甚至是棄肉身而羽化飛升。


    神遊大千，超脫於這一片天地之中，因?yàn)橹�前的修士去了天幕之外，所以人�?lèi)修士多是如此。


    他看過(guò)一本關(guān)於棄肉身而羽化飛升的道論。


    其中說(shuō)神魂棄肉身，便如一顆樹(shù)從土壤之中離開(kāi)，從此在虛空之中紮根生長(zhǎng)。


    不再需要肉身的供養(yǎng)，神魂可以直接吸納虛空之中的靈氣。


    從此不再受肉身的羈絆牽連，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，附身、奪舍，可享香火，可稱神仙，一念千裏，神遊天地。


    但是趙負(fù)雲(yún)有不一樣的想法，他不想棄肉身，而且他也覺(jué)得，羽化而登仙，縱有千般好，也讓他心中覺(jué)得有缺陷。


    在他的內(nèi)心深處有著根深蒂固的性命雙修的概念。


    而且他總是會(huì)想起在那一間‘彭’字房間裏，那個(gè)疑似彭越祖師的人，曾說(shuō)過(guò)一句：“太虛道法又有傳人至此了，可惜，不過(guò)步我等後塵罷了。”


    他想把那段話當(dāng)做無(wú)稽之談淡忘記掉，卻總會(huì)是在修行之餘突然冒出來(lái)，像是紮在腳上的一根刺，每當(dāng)他要遠(yuǎn)行趕赴目的地時(shí)，走著走著，便能夠感覺(jué)到肉中有刺在紮自己。


    而在《太虛無(wú)劫真經(jīng)》裏麵，其中描述最多的是對(duì)於太虛大道的修持，真經(jīng)裏描述的是一條康莊大道，最終的結(jié)果是太虛無(wú)形亦無(wú)相，無(wú)劫落於身，從此得長(zhǎng)生不老。


    這讓他常常想到《無(wú)始道經(jīng)》裏麵的描述，無(wú)與始之間的那種狀態(tài)，從無(wú)到有，若有若無(wú)。《無(wú)始道經(jīng)》裏說(shuō)那樣才是永恆的狀態(tài)。


    但是自從聽(tīng)了那一句話之後，便突然有了別樣的想法，他突然覺(jué)得，太虛無(wú)劫真經(jīng)修行的終點(diǎn)，與那些羽化而出天幕的人亦是走向這一步。


    從這一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，《太虛無(wú)劫真經(jīng)》確實(shí)是直指大道的法門(mén)。


    或者說(shuō)，神蛻軀殼，羽化飛升，就是在讓自己無(wú)限的接近《無(wú)始道經(jīng)》裏描述的那一種狀態(tài)。


    心有所惑，便心思難以純淨(jìng)，所以他這些日子便在藏法樓之中尋找著煉骨之法，


    結(jié)合在鎮(zhèn)魔壁前得到的《骨器祭煉法》推導(dǎo)一部自己需要的煉身之法。


    他不由的想到前世傳說(shuō)之中，無(wú)論是佛祖還道祖，他們都是煉就萬(wàn)劫不滅的金身和道體。


    同時(shí)他對(duì)於在天都山之中悟法，獲得修行法門(mén)的真正原因有了探究的想法。


    隻是這屬於天都山的秘密，而且是絕對(duì)核心的秘密，想要知道除非有什麼契機(jī)。


    趙負(fù)雲(yún)每隔五天便會(huì)去講一次法，講的最多的是關(guān)於赤炎神法的，講的是如何從自己的心靈之中觀想出赤炎之火，講的是合了火煞之後，如何讓那普通的煞火不斷的晉升。


    他心中有一點(diǎn)想法，就是當(dāng)赤炎沉沒(méi)之後，在人們的心中能夠點(diǎn)燃自己的赤炎。


    他講的法門(mén)，他自己一步步總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，並不僅是尋找不同的靈火便可以做到的，還需要從自己的心靈出發(fā)，引導(dǎo)煞火的蛻變。


    這是內(nèi)外相合，吸攝外在的靈火，入身中消化，很多人都知道，但是能做的好的不多。


    當(dāng)此時(shí)之時(shí)，趙負(fù)雲(yún)傳授的是通過(guò)赤炎神咒方麵的方式提升並凝煉煞火。


    同時(shí)，他在藏法樓之中找到一本名叫《九煉辟邪青玉手》，這是一種將自己手祭煉成法寶的法門(mén)，隻是創(chuàng)立這一道法門(mén)的人自己都沒(méi)有完全祭煉成功。


    不知道是哪一位弟子收錄進(jìn)來(lái)的，趙負(fù)雲(yún)看到之後，覺(jué)得這一道法門(mén)會(huì)被收錄，大概是在於其巧思，在時(shí)下裏這種喜歡遠(yuǎn)戰(zhàn)，講究的是那種敵未見(jiàn)我，便已經(jīng)殺敵於無(wú)形之中，這《九煉辟邪青玉手》祭煉出來(lái)的雙手，顯然隻適合近戰(zhàn)。


    雖然修成之後，這一雙手可不受汙穢，不懼飛劍，甚至可以捕捉飛劍，但是創(chuàng)立這一法門(mén)的人卻是死在了飛劍之下。


    他與人打賭，說(shuō)自己的雙手不懼飛劍，可是飛劍刺落之時(shí)，根本就沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，手都沒(méi)有來(lái)得及抬起便被飛劍削了頭顱。


    而那一個(gè)削下他頭顱的人就是一位天都弟子。


    在趙負(fù)雲(yún)的認(rèn)知裏，法術(shù)與法術(shù)之間其實(shí)是沒(méi)有高低之分的，一個(gè)人的鬥法能力的高低，取決於他身上有多少法韻的融合組成。


    就比如這個(gè)人修成了‘九煉辟邪青玉手’，卻沒(méi)有預(yù)見(jiàn)飛劍軌跡的能力，他的雙手卻跟不上飛劍的速度，飛劍斬了他的頭顱，他的手都沒(méi)有抬起來(lái)。


    一個(gè)人鬥法，首先要預(yù)見(jiàn)到，也就是能夠感知到危險(xiǎn)的存在，再就是能夠捕捉其法術(shù)軌跡，再就是知道對(duì)方本人所在如此才能夠反擊，要不然的話，隻被動(dòng)挨打的話，久守必失。


    這個(gè)‘九煉辟邪青玉手’的思路不錯(cuò)，但是因?yàn)槠渚辰缬邢蓿�按他的方式祭煉出�?lái)的雙手有不少弊端，比如讓雙手變的比較的沉，不夠靈動(dòng)。


    而且和修煉出來(lái)的雙手，也會(huì)有變形變色，變的腫大、泛青。


    這非趙負(fù)雲(yún)所喜，而這方麵，他獲得《骨器祭煉法》卻又有相關(guān)的方法。


    但是祭煉手骨成法器畢竟不一樣，若是沒(méi)有祭煉好，可能會(huì)對(duì)自己的手帶來(lái)不小的傷害，甚至可能是不可逆的那種。


    所以他決定用不同的寶材試驗(yàn)一下。


    本想自己出去尋找，但是一想到自己已經(jīng)迴到了天都山，於是找到金靈，在無(wú)量院之中發(fā)布了幾道任務(wù)。


    分別是十根築基修士手骨，煉氣修士手骨一百根。


    以及一些相應(yīng)的煉器材料，而他給的報(bào)酬有符籙，或者法器，或者是傳一道法，或者是一個(gè)請(qǐng)求，隻要在趙負(fù)雲(yún)看來(lái)覺(jué)得可以，那就都可以。


    趙負(fù)雲(yún)要的手指並不難找，所以很多人都接了，很快就有人送上來(lái)。


    至於他用來(lái)試驗(yàn)用的寶材，當(dāng)然也不是什麼特別珍貴的，而是一些一般性質(zhì)寶材，築基修士都能夠找到。


    他主要是為了試驗(yàn)不同法性的寶材煉出來(lái)的骨器有什麼不同，是否與自己相合。


    其中分為五行類(lèi)的，五行之中有兩兩組合，又有五行皆具的，還有風(fēng)、雷法性的，又或者隻是純粹的堅(jiān)硬，又或者是陰性的，甚至還有根手指骨宛若陰玉，這是個(gè)修士顯然是修陰性法門(mén)的，所以他的肉身都浸潤(rùn)著陰性的法韻。


    趙負(fù)雲(yún)的任務(wù)並不難，獎(jiǎng)勵(lì)卻吸引了不少人，於是一時(shí)之間，做趙負(fù)雲(yún)任務(wù)的弟子很多。


    而趙負(fù)雲(yún)則是來(lái)者不拒，因?yàn)樗�試�?yàn)煉手骨需要很多。