有了精怪和陰兵的幫助,伊犁城修築速度快得飛起。
十幾萬(wàn)戎人的住房問(wèn)題初步得到解決。
眼下還達(dá)不到獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù),都是幾十號(hào)人甚至幾百號(hào)人的大通鋪,不過(guò)用來(lái)遮風(fēng)防風(fēng)防寒足夠了。
見(jiàn)識(shí)到陰兵和精靈的用處,嶽川開(kāi)始琢磨下一步發(fā)展。
七河之地排的上號(hào)的精怪,有一個(gè)算一個(gè),都被自己清掃而空。
剩餘的小嘍囉也都被一網(wǎng)打盡,零星的漏網(wǎng)之魚(yú)要麼往四周逃竄,要麼躲在犄角旮旯裏不敢冒頭。
城隍廟麾下空中編隊(duì)、山地編隊(duì)、河流編隊(duì)每天都在周?chē)惨,不遺餘力清掃隱患。
周邊其他勢(shì)力對(duì)“有熊氏”高度認(rèn)可,非常默契的沒(méi)有借此機(jī)會(huì)往七河之地?cái)U(kuò)張。
所有勢(shì)力都認(rèn)可了有熊氏“打下”的地盤(pán)。
接下來(lái)要麵臨的問(wèn)題就是——有熊氏是一個(gè)什麼樣的國(guó)家,走什麼樣的道路。
西域周邊所有國(guó)家都是妖魔鬼怪當(dāng)家做主的。
這些國(guó)家也有人族,但都是口糧、血食。
即便能掌握一些權(quán)力,也是為了更好的給國(guó)王、酋長(zhǎng)、領(lǐng)主們服務(wù)。
野外散落的人族村莊都會(huì)遭到獵殺和圍捕,就像人族圍獵野獸一樣。
圍獵之後,男性當(dāng)場(chǎng)宰殺、烤製。
女性則當(dāng)成生育工具。
數(shù)目眾多的半妖就是這麼來(lái)的。
沒(méi)長(zhǎng)大的孩童也會(huì)被抓走。
長(zhǎng)得醜的直接就當(dāng)成血食吃了,長(zhǎng)得俊俏的還能活下去,成為小鮮肉之類(lèi)的娛樂(lè)工具。
然後就會(huì)按照妖魔的審美和喜好有目的的篩選、雜交、繁殖,進(jìn)行基因的改良。
總之,在這些妖魔國(guó)度裏當(dāng)人很慘,還不如神州大地上的狗來(lái)的舒坦。
寧做太平犬、不做亂世人,說(shuō)的就是這個(gè)道理。
想到這,嶽川忍不住有點(diǎn)想放棄。
但是下一秒,心中就想起了向土地公承諾的話(huà)——好好做人。
在北境,嶽川好好做人,教導(dǎo)精怪學(xué)習(xí)勞動(dòng)、生產(chǎn)。
在薑國(guó),嶽川好好做人,教導(dǎo)精怪學(xué)習(xí)文字、道理。
在西域……
如果打出旗幟建立人族的國(guó)家,甚至喊出“人民當(dāng)家做主”,不用想,必定遭到其他所有山頭和勢(shì)力的圍攻。
七河之地外還有廣袤的天地,比華夏神州更加寬廣、浩瀚,誰(shuí)知道蟄伏著什麼妖魔鬼怪。
好好做人不假,但前提是能活下來(lái)。
所以,低調(diào)做人。
明麵上,“有熊氏伊犁城”隻能是一個(gè)神權(quán)國(guó)家,城隍至高無(wú)上,統(tǒng)領(lǐng)一切。
至於嬴捷,是城隍神在世俗中的代言人,幫助城隍牧養(yǎng)牲畜。
在這個(gè)前提下,有熊氏伊犁城兼容並包,無(wú)論什麼妖魔鬼怪、魑魅魍魎,隻要宣誓效忠城隍神,都能獲得國(guó)民身份,享受城隍的庇護(hù)。
這是嶽川能給人族爭(zhēng)取到的最大程度的地位了,畢竟妖魔鬼怪勢(shì)力太大了。
步子太大非但拯救不了人族,反而會(huì)引起妖魔鬼怪的警覺(jué),更進(jìn)一步壓榨、迫害人族,削弱人族的有生力量。
所以,必須低調(diào)發(fā)展,培養(yǎng)出屬於人族的力量。
實(shí)力對(duì)等,才有資格坐在桌旁討論話(huà)題,而不是被擺到桌上,聽(tīng)別人討論。
而獲取實(shí)力,最簡(jiǎn)單的辦法就是修行,培養(yǎng)人族修行者。
陰兵就是很好的途徑。
哪怕老弱婦孺,也能依靠陰兵舉百斤重物,像壯勞力一樣幹活。
至於戰(zhàn)鬥……
不就是民轉(zhuǎn)軍嘛。
煤氣罐也能當(dāng)炸彈,自來(lái)水管也能當(dāng)成無(wú)縫鋼管,白糖加點(diǎn)料就是大伊萬(wàn)。
心有多大,能量就有多大。
上輩子的世界裏有“五猖兵馬”,道門(mén)供奉各路兵馬。
這些“兵馬”來(lái)源甚多,除了軒轅黃帝的傳說(shuō),還有本門(mén)修行者,死後被供奉起來(lái),或者本門(mén)弟子外出降妖除魔,抓來(lái)的鬼怪,自願(yuàn)成為門(mén)派守衛(wèi),享受香火供奉,還有一些孤魂野鬼,自己上門(mén)找工作、求編製。
傳說(shuō)中法力高深的修行者能請(qǐng)來(lái)“天兵天將”,實(shí)際上也是一種“兵馬”。
在道門(mén)中,兵馬是一門(mén)複雜又高深的修煉體係,兵馬的種類(lèi)、強(qiáng)度、數(shù)量,決定了一個(gè)修行門(mén)派的實(shí)力高低。
兵馬這東西,就是用的,主要是分撥給門(mén)下弟子,供其驅(qū)使、戰(zhàn)鬥等。
試想一下,其他門(mén)派弟子出去降妖除魔,遇到魔頭,一招撒豆成兵。
現(xiàn)場(chǎng)版《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》,一波衝鋒直接把妖魔平推了。
自己門(mén)派的弟子,拜了一圈,各種磕頭,好不容易來(lái)了幾個(gè)歪瓜裂棗,結(jié)果一看對(duì)麵妖魔,當(dāng)場(chǎng)喊著“這是大活,得加錢(qián)”,甚至錢(qián)也不要了,轉(zhuǎn)身就跑,把你擱在那了。
長(zhǎng)此以往,兩個(gè)門(mén)派還不一個(gè)天上、一個(gè)下水道?
嶽川琢磨著,自己也可以走“兵馬”路線(xiàn)。
至於兵馬來(lái)源,可以抓,可以造。
陰兵實(shí)力有限,但是對(duì)於手無(wú)縛雞之力的老弱婦孺而言,已經(jīng)夠用了。
至少麵對(duì)豺狼虎豹的時(shí)候,他們有了自保之力。
而他們付出的,僅僅是日常香火供奉。
人會(huì)死,但“兵馬”可以傳承給子孫。
供奉的年頭越長(zhǎng),兵馬的實(shí)力也越強(qiáng)。
至於黃三這種有修為在身的,追求肯定更高,得抓點(diǎn)實(shí)力強(qiáng)大的兵馬。
西域遍地妖魔鬼怪,一抓一大把。
西域這邊妖魔鬼怪才是主流,大張旗鼓迫害妖魔鬼怪有點(diǎn)不合適,那就去中原抓嘛。
確定了“城隍當(dāng)家做主、人妖鬼怪等多種族聯(lián)合執(zhí)政”的政體,接下來(lái)就是走什麼發(fā)展道路了。
種植業(yè)肯定是要搞的,七河之地這麼肥沃,不種地可惜了。
現(xiàn)在雖然是冬天,但可以平整土地,為開(kāi)春做準(zhǔn)備了。
順便種點(diǎn)瓜果、蔬菜、藥材。
周邊河湖裏麵的水族精怪被清掃一空,可以放心發(fā)展?jié)O業(yè)。
還有一個(gè)……
冶煉、鍛造。
嶽川這次掃蕩的金、銀、銅、鐵製品多得數(shù)不過(guò)來(lái),達(dá)到了論斤稱(chēng)、按噸算的地步。
西域各國(guó)在金銀加工上水平很高,但是銅、鐵鑄造和冶煉就有點(diǎn)兒拉垮了。
中亞很早就有了冶鐵,但發(fā)展非常緩慢。
同時(shí)期,華夏刀劍鑄造水平已經(jīng)達(dá)到巔峰,吳、越之地的刀劍更是精良、神異,之後鐵器冶煉水平和規(guī)模全都快速發(fā)展,並且一直遙遙領(lǐng)先全世界。
也就是說(shuō)……
如果把吳、越之地的刀劍出口到西域,肯定大受歡迎。
這叫販賣(mài)軍械嗎?
分明是促進(jìn)吳、越文化的傳播和發(fā)展,讓吳、越鑄造的刀劍傳播到中亞各地。
兩千多年後,中亞諸多古墓中發(fā)掘出“吳王光劍”、“越王鳩淺劍”,請(qǐng)不要太驚訝。
吳、越寶劍埋藏兩千多年,出土?xí)r仍然寒光閃閃、銳利非常,也請(qǐng)保持淡定。
如果劍匣中還有有熊氏伊犁城的發(fā)票……
隻能說(shuō)明,人生中隻有兩件事不可避免,那就是死亡和納稅!
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