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    龍陽的困擾,根本不是困擾。


    人族之所以被“壽命困擾”,本質上還是能力問題。


    斷肢再續、滴血重生。


    前者有壁虎,後者有克隆。


    這都是純科學手段就能夠實現的技術。


    如果使用不科學的手段,效果肯定更好。


    其他的還有蟲族羽化蛻變,巫族脫胎換蠱。


    這些都是打破生命極限的手段。


    死亡的本質是肉體崩壞、消亡,靈魂沒有什麼影響。


    就好像一雙鞋,鞋底磨壞了,鞋幫還基本完好。


    但是出於利潤或者其他因素,這種鞋子隻能扔,不能修。


    廠家更不會出一種可拆卸、更換的靴底。


    如果放在舊社會,一個農家婦女就能完成鞋底的拆卸和更換。


    使用的也都是舊布頭,麻線等不值錢的材料。


    社會發展,科技進步。


    農村婦女反而失去了這種能力。


    人族也一樣。


    上古時代就擁有的能力或者技術,到人族這裏反而丟的一幹二淨。


    人族的壽命困擾肯定會得到解決。


    而且不止一種解決辦法。


    比如眼下,就是一個機會。


    終於,伴隨著一聲高亢的悲嚎,屋中眾人放聲痛哭。


    馬大師駕鶴西去了。


    嶽川隨手一勾,也飄然離去。


    薑國,城隍廟中。


    馬大師迷茫的睜開眼睛,稍稍遲疑之後,它躬身拱手,向嶽川一拜。


    “見過城隍大人!”


    薑國人都知道城隍,也都信仰城隍。


    馬大師在這裏長期生活,自然也不陌生。


    嶽川說道:“你陽壽已盡,根據你生前的所作所為,你下輩子可以重新做人,而且能投胎到一個富貴人家,過上一輩子衣食無憂的生活。你,可願意?”


    如果是其他人聽到這話,估計早就謝天謝地了。


    城隍廟中的諸多鬼差就是如此。


    它們滯留人間的原因五花八門,但它們不敢去投胎的理由出奇一致。


    生前不積德行善,或者無功無過,碌碌終身。


    下輩子能不能做人都兩說。


    如果投胎成草木蟲豸,或者一刀清淨的家禽家畜。


    還不如就現在這樣賴活著。


    自己都混上城隍廟的編製了,未來可期,為什麼要羨慕一個小鬼呢?


    然而,馬大師問道:“敢問城隍大人,我能否保留這一世的記憶?”


    “不可!這不合規矩!”


    輪迴轉世是沒法保留前世記憶的。


    跟孟婆湯無關,而是因為“胎中之迷”。


    馬大師說道:“城隍大人,我可以放棄下輩子的富貴,隻求保留記憶。”


    嶽川不語。


    馬大師跪下,“城隍大人,隻要投胎成人,哪怕貧窮、疾病甚至殘疾也沒關係,我隻想保留今世的記憶。”


    嶽川依舊不語。


    馬大師不斷磕頭。


    雖然沒發出一丁點“梆梆”聲,但是能看出它的用力和急迫。


    “城隍大人,隻要能保留我今生的記憶,哪怕不當人,也沒關係……”


    馬大師的要求一降再降。


    甚至,降無可降。


    嶽川故作不解,“你為何執著今生記憶,是有什麼放不下的人,還是什麼放不下的事?”


    “你如此執著,又如何轉世投胎呢?”


    馬大師說道:“城隍大人,我窮了一輩子、苦了一輩子,我知道貧窮的滋味,我實在是不想看到其他人貧窮。”


    “我這一輩子空活八十,也就是前兩年才做了點有意義的事。”


    “可是,為什麼才兩年!”


    “如果再給我五年,不,再給我兩年半,我就死而無憾了!”


    嶽川沉默許久。


    “念在你有功於民,有功於天下的份上,我……可以給你網開一麵!”


    聽到這話,馬大師狂喜。


    “多謝城隍大人,多謝城隍大人!”


    “不!你先別急著感謝!”


    嶽川說出了自己的要求。


    保留記憶,不是不可以。


    但大周世界不行,可以去其他世界。


    “這個世界,諸侯林立、列國征伐,動輒伏屍百萬、流血漂櫓。”


    “人間千裏無雞鳴,白骨露於野。”


    “你,可願幫他們?”


    聽到嶽川描述的畫麵,馬大師震驚了。


    周圍所有鬼差也都震驚了。


    千裏無雞鳴,白骨露於野。


    這是什麼場景?


    伏屍百萬,流血漂櫓。


    這又是什麼畫麵?


    鬼物們都懷疑,這真是人間嗎?


    然而,此話出自城隍大人,肯定錯不了。


    短暫的震驚之後,馬大師重重點頭。


    “我願意!”


    “很好!”嶽川故作滿意,“我這就送你入輪迴!”


    說完,抬手抓起馬大師的魂魄消失不見。


    隻留下幾個鬼差麵麵相覷。


    但是,它們什麼也不敢說,什麼也不敢問。


    另一邊,嶽川通過巧妙的手段,將馬大師的記憶抽取出來。


    然後……


    送馬大師進入輪迴去了。


    嶽川沒有騙人,馬大師請求的隻是“保留今生今世的記憶”,可沒說保留在哪裏。


    隨後,嶽川細細品讀這些記憶,並將其中的幹貨撈出。


    記憶和蠱蟲的造物信息一樣,並非實體。


    如果嶽川帶著馬大師的靈魂去異世界,肯定會招來世界的排斥甚至攻擊。


    但嶽川帶著馬大師的記憶去異世界,屁事都沒有。


    嶽川又發現了一個偷渡的竅門。


    閉上眼睛沉入精神世界,再睜開時,嶽川已經來到陌生的世界。


    姑且稱其為“戰國世界”吧。


    嶽川的精神意念在土地中遊走,不斷尋找生命的氣息。


    人!


    活人!


    隻是嶽川發現,自己這個想法成了奢望。


    千裏無雞鳴,並不是說整整一千裏都找不到人煙。


    而是說,所有打鳴的雞都被殺了。


    有饑餓原因,也有潛伏的需求。


    有公雞打鳴,肯定是附近有人。


    路過的軍隊也好,匪徒也罷,肯定會循著雞叫趕過來。


    匪過如梳,兵過如篦。


    對這兩種東西,老百姓都是如避瘟神,躲得遠遠的。


    或是山裏,或是林中。


    或是其他藏身保命的地方。


    空蕩蕩的村落,無人收殮的屍骸,到處都是荒涼破敗的場景。


    兵匪們即便路過也不會長留。


    因為沒有任何能搶掠的東西,甚至找不到搶掠對象。


    如此,卻把嶽川難住了。


    他在這個世界還隻有一團精神意念。


    實力微乎其微。


    根本沒辦法像大周世界那樣,一念間翻遍全世界。


    “這可如何是好?”

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