“道長(zhǎng)來(lái)此所謂何事？”
雲(yún)崇縣的城隍沒(méi)有問(wèn)玉宸從何而來(lái)，而是詢問(wèn)玉宸來(lái)此做什麼。對(duì)此，玉宸也樂(lè)的不去胡扯，直言道：“其一是為了修行，其二是為了畫(huà)壁而來(lái)。敢問(wèn)城隍，你可知道那畫(huà)壁的來(lái)曆？”
對(duì)於玉宸第一個(gè)理由城隍表示理解，第二個(gè)理由就有些奇怪，不過(guò)他還是迴答道：“說(shuō)來(lái)慚愧，我雖封神一百多年，同那畫(huà)壁主人也鬥過(guò)幾次，卻也沒(méi)有弄清楚那畫(huà)壁的來(lái)曆，隻知道她是修行千年的幻靈。”
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玉宸聞言，並不覺(jué)得奇怪，又問(wèn)道：“那麼前輩可知那畫(huà)壁從何而來(lái)？”
所謂幻靈，其實(shí)就是虛幻的精靈，最開(kāi)始誕生大多是依附於人的情感，最典型的是書(shū)中仙、畫(huà)中仙這類(lèi)從圖畫(huà)和文字當(dāng)中誕生出來(lái)的精靈。
比起書(shū)本或者畫(huà)卷生出靈智的精怪，幻靈存在的概念更加虛幻，相對(duì)的誕生難度也更高，數(shù)量也更少。
所以，玉宸有些好奇，一千多年前，是哪位大佬在此留下覆蓋大半山壁的畫(huà)作。
“這個(gè)時(shí)間太過(guò)悠久，還真不好追究，不過(guò)據(jù)我所知，雲(yún)崇縣外原本有一處仙家道場(chǎng)，隻是前朝鼎盛的時(shí)候，不知為何觸怒當(dāng)時(shí)的天子，被十萬(wàn)大軍圍堵，放火燒山。千年道統(tǒng)，一朝散盡。也許這畫(huà)壁正是當(dāng)年那宗門(mén)遺留。”
“這樣啊？”玉宸點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)於城隍口中說(shuō)出來(lái)的消息，並沒(méi)有完全相信。
說(shuō)起來(lái)，玉宸現(xiàn)在從胡大仙姑、香椿夫人，以及雲(yún)崇城隍三人口中得來(lái)的消息，都有細(xì)微的差別，也不知道是哪裏有問(wèn)題。他定了定心神，又是開(kāi)始詢問(wèn)此地修行勢(shì)力。
城隍笑道：“道長(zhǎng)不要看我這雲(yún)崇縣位於水路樞紐所在，可此地距離金華不算太遠(yuǎn)，稍微修行有成之人，來(lái)往不過(guò)一二日的功夫，所以還真沒(méi)什麼修行勢(shì)力。唯一稱(chēng)得上成氣候的也就隻有那畫(huà)壁所在了。”
“城隍可知那畫(huà)壁中的和尚，是何來(lái)曆？”
“那一位啊！”城隍沉默片刻，還是直言道：“他般若寺的不動(dòng)禪師，一位得證闍梨的高僧大德。說(shuō)起來(lái)，這又是一件本官慚愧的事情，那畫(huà)壁的主人心有偏執(zhí)，最是不喜情愛(ài)。卻有喜歡讓她靈境之中的女子出來(lái)尋找男子，然後極盡誘惑，為的便是讓他們變心，而後吞噬其精血元?dú)猓m然沒(méi)有害人，卻也相差無(wú)幾。”
“我同其在這百多年裏也鬥了幾次，卻沒(méi)一次占據(jù)上分，大多是依靠此地地利，勉強(qiáng)同其糾纏而已。直到不動(dòng)禪師到來(lái)，方才壓下她的氣焰。”
城隍說(shuō)完，又似乎想到什麼，看著玉宸有些好奇，道：“道長(zhǎng)說(shuō)來(lái)此，是為了修行，不知道可有本官可以幫得上忙的？”
玉宸聽(tīng)到這話，正想要拒絕，卻突然之間想起城隍擁有冊(cè)封土地的權(quán)利，便開(kāi)口道：“貧道正好有一事相求。”
“道長(zhǎng)請(qǐng)說(shuō)。”城隍含笑開(kāi)口，卻不想玉宸直接獅子大開(kāi)口：“還請(qǐng)城隍此下土地神君之位，讓我暫代三個(gè)月。”
“唿……”城隍長(zhǎng)長(zhǎng)的出了口氣，剛開(kāi)始玉宸說(shuō)要土地神位的時(shí)候，真的把他給嚇到了。要知道縣城隍神雖然被尊為顯佑伯，同時(shí)在人道和自然之間占據(jù)一定的權(quán)柄神職，可實(shí)際上縣城隍的神力也就赤色，能夠調(diào)動(dòng)的人間氣數(shù)更是沒(méi)有多少。
綜合計(jì)算下來(lái)，雲(yún)崇縣城隍的力量換算到人道朝廷的等級(jí)之中，略高於人間正七品，低於從六品，這也是他的神印呈現(xiàn)方二寸一分，厚三分的緣故。
不過(guò)，同人道官場(chǎng)不一樣，城隍神體係更接近於諸侯製，也就是說(shuō)城隍領(lǐng)域內(nèi)的諸神可以由他們自己冊(cè)封。類(lèi)似於同樣供奉在城隍廟中的文武判官，諸多將軍，雖然擁有神力，但這些力量都是從城隍身上分割出來(lái)，不具有真正意義上的主權(quán)。
而土地又不一樣，土地神比起文武判官，可能神力和位格比不過(guò)，但土地的力量不是完全來(lái)自於城隍，一旦分封出去，等同於是將自身權(quán)柄分離一部分。
所以，在玉宸說(shuō)暫代三個(gè)月之後，才會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)的出了口氣。
“道長(zhǎng)可有選好的地方？”
“靠近畫(huà)壁周?chē)耐恋乇憧桑 ?br />
“如此，便請(qǐng)道長(zhǎng)這三月內(nèi)，調(diào)理地脈元?dú)猓Ｓ拥厣暇用窦艺桨玻矶∵M(jìn)口，六畜興旺……”
說(shuō)完，城隍取出神印，對(duì)著玉宸虛敲一下，一枚虛幻的小印落入玉宸手中。同時(shí)，城隍也是散去身形，不見(jiàn)了蹤影。
玉宸對(duì)著城隍離開(kāi)的方向躬身拜謝，便離開(kāi)了雲(yún)崇縣，迴到自己居住的廢棄院子之中，留下一張紙人，便是前往自己負(fù)責(zé)的地方。
到了地方玉宸才隱約猜出城隍在最後的時(shí)候似乎坑了自己一把，他的土地權(quán)柄籠罩範(fàn)圍內(nèi)，根本沒(méi)有一戶人家，“家宅平安，添丁進(jìn)口，六畜興旺”等等權(quán)柄無(wú)從而起，也就隻有一個(gè)調(diào)理地脈能夠正常驅(qū)使。
‘這是怕我收服人心，借助願(yuàn)力將神印化虛為實(shí)嗎？’玉宸暗暗搖頭，他取來(lái)神印的想法本是希望借助土地神的權(quán)柄感悟大地之道，完善自身的五髒元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)。
畢竟，玉宸當(dāng)初再次進(jìn)入副本，很大一部分原因是想要來(lái)尋找解決靈龜?shù)膯?wèn)題，而解決這個(gè)問(wèn)題，最重要的是玉宸自身的修為，以及對(duì)於靈性的掌控。
這一點(diǎn)，在胡大仙姑上次到來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)解決大半。
《四象星鬥開(kāi)元注疏》、《五方五神圖》和《五府仙經(jīng)》對(duì)於玉宸的五髒之道起到了非常好的補(bǔ)充作用。以至於他這段時(shí)間裏，五髒元?dú)馊找娉渑妫诘玫较愦环蛉肆粝碌募滓夷驹獨(dú)忉幔嚯x鑄就五髒仙府，神魂升華陰神的門(mén)檻也是越來(lái)越近。
五髒之中青龍、朱雀、玄武、白虎虛影都是按照《五方五神圖》的記載，得以完善，圍堵最後代表中央土行的騰蛇，玉宸遲遲沒(méi)有把握住真意。
這才想著借助土地神位，感悟大地之道，凝聚騰蛇虛影，徹底完成五髒元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)。
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