在介紹完農(nóng)場的情況後，看著眼前充滿活力的小青年，凱德相當(dāng)不厚道的在心裏想到：“年輕人就是精神好，接下來可就有罪受了。”
因為是第一天，所以第三國營農(nóng)場主要是給這些學(xué)生安排住宿等事項，但是明天開始那就真是要下地做工了。
第二天。
“今天你們的任務(wù)是除草，大家也看到了，這塊地麵積不小，不過按照往年的安排，今天是不會給你們分配其他農(nóng)具的，看到我手裏的鋤頭了麼？你們隻能使用鋤頭鋤地。”
不過東非的小青年們也不是五穀不分，有些會幫家裏做些農(nóng)活，對於鋤頭的應(yīng)用還是手到擒來的。
不過第三國營農(nóng)場的地塊可不是小打小鬧，麵積很大，所以對於他們來說也是一個工程量相當(dāng)大的工作。
很快，大家熱火朝天的揮起鋤頭，姆貝亞海拔比較高，所以天氣不算炎熱，這一點對於大家來說沒有太大壓力，就是太陽有些曬人。
隨著時間的流逝，實踐課程對於第二中學(xué)的學(xué)生來說，剛開始還是興致勃勃，現(xiàn)在則有些蔫巴，不過集體勞作還是比較容易度過這種枯燥的工作，但是中午到了飯點，就讓學(xué)生們比較頭疼了。
“啊！怎麼全是大餅鹹菜。”
倒不是東非學(xué)生矯情，東非的緯度，使得東非一年四季溫度都不會太低，確保水源充足的情況下，也就是說植物可以一年四季生長，雖然東非隻有雨季和旱季。
所以這就導(dǎo)致東非的蔬菜種類和產(chǎn)量低不了，不要說蔬菜，就是花卉這種比較嬌貴的植物在東非都很適合生長。
所以東非人可能肉食水平暫時比不上一些國家，但是蔬菜絕對管夠，而東非的華人移民群體又把炒鍋帶到東非，所以東非炒菜也相當(dāng)流行。
話說恩斯特就感覺歐洲人吃的比較簡單和他們烹飪方式有很大關(guān)係，或者說比較原始，煎烤油炸，或者直接一鍋亂燉，除了油炸比較高級一點，其他方式貌似全世界文明人類生來就會。
而且炒這種烹飪方式，非常適合處理蔬菜類植物，就比如印度，他們主流飲食習(xí)慣就是把蔬菜和其他食材做成糊糊，亦或者是西方的蔬菜沙拉都是缺乏炒菜這種方式做出的妥協(xié)。
仿佛是聽到了學(xué)生們的抱怨，凱德說道：“因為這次課程就是要讓伱們明白勞作的辛苦和生活的不易，就像你們今天耕作的那塊地，一年到頭來的產(chǎn)出，也就是麥子，這些麥子最後變成你們手中的大餅。”
“凱德大叔，可是我們東非也不缺糧食啊？”
“這一點我們當(dāng)然知道，但是東非是特例，世界上還有很多國家的人民連吃飽飯都是奢望，這一點你們可以迴去問你們的父母，他們中很多人，除非是因為躲避戰(zhàn)火，大部分都是因為吃不上飯才移民到東非，所以不能因為現(xiàn)在東非日子好了，就心安理得。”
隻有對比才能更直觀體現(xiàn)東非的生活質(zhì)量，不過東非周邊國家沒有這個條件和東非對比，那些黑人還停留在狩獵和采集階段。
於是凱德接著說道：“不要看這裏隻有大餅和鹹菜，實際上能吃上這些對於一些國家的平民都有可能不是簡單的事，你們是趕上了好時候，沒有吃過多少苦，就拿我來說，以前隻能吃上用玉米熬成的糊糊，還經(jīng)常吃不飽，一些遠(yuǎn)東移民就更慘了，他們很多人甚至連樹皮和草根都吃過。”
凱德的話讓第二中學(xué)的學(xué)生們?nèi)粲兴迹瑢嶋H上東非的二代們，絕大多數(shù)父輩都是苦日子來的，所以也會和他們講述一些以前的生活。
當(dāng)然，初到東非的時候，日子也不一定好過，隻能維持基本的溫飽，還要麵對疾病威脅，這也是恩斯特早期沒有親自到東非的原因，等東非開發(fā)出來後才把黑興根王室遷徙到東非，所以經(jīng)過十幾年的開發(fā)，東非生產(chǎn)力爆發(fā)後，東非人的平均生活質(zhì)量才大大提高。
看著若有所思的學(xué)生，凱德心中很是欣慰，實際上東非人，至少說普通人的心態(tài)是很純樸的。
俗話說窮生奸計，富生良心，不管歐美還是遠(yuǎn)東，窮人過日子肯定要精打細(xì)算，而東非這種社會，底層民眾富肯定不是太富，窮也窮不到哪去，所以競爭不夠激烈，大家反而不用過多算計著過日子，整個社會比較和諧。
當(dāng)然，東非發(fā)展勢必要走上競爭和內(nèi)卷的道路，不然未來無法和其他國家競爭，至於現(xiàn)在，條件還不太成熟。
東非的人口主力軍，也就是第一代移民正值青壯，雖然體力不錯，但是文化素質(zhì)相當(dāng)?shù)停B東非的官僚群體亦是如此。
所以東非的國家政策和方向，幾乎完全由黑興根王室把控，因為隻有黑興根王室才有國家治理的經(jīng)驗。
不過黑興根王室之前也僅僅是德意誌一個小國王室，沒有治理東非這種超大型國家的經(jīng)驗。
所以這需要東非政權(quán)進(jìn)行長期摸索，換句話說東非這個國家是極其不成熟的，要是想讓這個國家迅速擁有自我更新優(yōu)化的能力，那就要放開管製，讓東非內(nèi)部進(jìn)行激烈的競爭。
這一點恩斯特不會實行，因為東非如果是處在古代，那這麼幹無所謂，現(xiàn)在可正是帝國主義來臨的時代，外患勝於內(nèi)患，所以恩斯特可不想讓東非動蕩，自我消耗，給英國等潛在敵人可趁之機。
所以東非從一開始，就把軍隊抓在手裏，並且通過軍隊來完成國家構(gòu)建，畢竟軍隊的一個特點就是比較容易管理，隻不過東非沒有普魯士那麼依賴軍隊，在東非軍隊每一次突破限製後恩斯特又開始?xì)w攏軍權(quán)。
不過這一切都是循序漸進(jìn)的，恩斯特總是可以讓軍隊數(shù)量保持在一個比較合理的區(qū)間。
東非早期通過軍隊管理東非民眾，那早期東非實際上就是一個軍營，形成後來東非的高度中央集權(quán)。
這樣就使得，東非的大政方針是由上而下，而不是像英法美等民主國家那樣，由下而上。
不過說英法美等國，民主也不太正確，恩斯特理解的民那就是最底層人民，而歐洲的民更符合古羅馬時代的羅馬公民狀態(tài)。
這一點從歐美的選舉製度就可以看出來，這個時代歐美各國還沒有進(jìn)化到全民都有選舉權(quán)的地步。
以前世英國為例，1866年後，英國通過兩次議會改革，到1885年才基本實現(xiàn)了成年男子普選權(quán)，而英國這個成年男性普選權(quán)還是之前多次工人鬥爭得來結(jié)果。
而東非當(dāng)前就不需要什麼所謂選舉，東非工人群體規(guī)模也不大，民眾受教育水平也暫時處於低水平狀態(tài)，民眾對政治訴求欲望不高。
恩斯特自然也不可去推動這種事，畢竟自己可是貴族，隻等水到渠成後才會跟進(jìn)，現(xiàn)在東非民眾則隻需要服從王室安排即可。
當(dāng)然，恩斯特也明白大勢不可違的道理，要是重生在古代，那自己才懶得搞什麼變革，所以未來東非發(fā)展要自己把握好度，順應(yīng)時代發(fā)展。
(本章完)