“案犯不能交給秦國(guó)，必須留在並州！”韓非也是開始適應(yīng)了老婆孩子熱炕頭的生活，真心開始為並州考慮。
“孤的陵寢似乎還缺少幾位鎮(zhèn)墓獸！”言晏淡淡的說(shuō)道。
安期生等人也瞬間明白了。
這十一位宗師必死無(wú)疑！
用來(lái)做帝君的陵墓的守墓者和鎮(zhèn)墓獸也算是廢物利用了。
而且以七位宗師、四位大宗師做鎮(zhèn)墓獸，整個(gè)天下也沒有哪位帝王拿的出如此華麗的陣容。
現(xiàn)在，他們並州就敢！
水師會(huì)送來(lái)鯤鵬的骸骨作為帝陵的脊梁地勢(shì)，再有十一位宗師陪葬。
並州文武們一想到如此規(guī)模的陵寢，就忍不住熱血沸騰啊。
雖然不華麗，但是卻彰顯了他們並州的剛毅。
“讓少府督造一座地下九重寶塔，作為帝陵的主墓室！”言晏看向了少府。
“喏！”班大師點(diǎn)頭。
九層寶塔，這可太容易設(shè)計(jì)了。
現(xiàn)在他還沒拿到水師承諾的鯤鵬遺骸，所以不清楚鯤鵬骸骨的樣子，也就不知道該怎麼去設(shè)計(jì)。
但是有了十一位宗師來(lái)作為鎮(zhèn)墓獸，又得到言晏確定帝陵的主墓室結(jié)構(gòu)，那他就知道怎麼去設(shè)計(jì)了。
九層寶塔為主墓室，鯤鵬遺骸環(huán)繞，主打一個(gè)就是大氣磅礴。
我並州帝陵可以不豪華，但是絕對(duì)是天下陵墓之中最為霸氣霸道的。
“除此之外，派出使節(jié)，前往孔雀王朝，讓他們謝罪吧！”言晏繼續(xù)說(shuō)道。
本來(lái)沒打算搞孔雀王朝的，也師出無(wú)名。
現(xiàn)在，對(duì)方主動(dòng)把出師之名送來(lái)，若是不接，豈不是對(duì)不起那兩位密宗大宗師？
“謝罪？”安期生等人愣了一下，不過(guò)也不覺得有什麼不對(duì)。
這就是獨(dú)屬於我並州該有的霸道。
“另外……”言晏沉默了一下，眾人也都疑惑地看向了言晏。
“從羽林衛(wèi)中抽調(diào)精銳，封五爵！”言晏淡淡地說(shuō)道。
“啊？”所有人都愣住了。
羽林衛(wèi)封五爵？
五爵和秦國(guó)施行的軍功爵可不一樣，軍功爵共有二十級(jí)，而五爵可就隻有五等，公侯伯子男。
“並州內(nèi)聖外王，並州境內(nèi)大一統(tǒng)中央集權(quán)，行郡縣，掌控不到之地，分封！”言晏淡然地說(shuō)道。
分封製為什麼能施行千年，直到嬴政才結(jié)束？
因?yàn)榍貒?guó)東麵已經(jīng)打到了大海，北麵是無(wú)盡雪原、南方也入海，西北則是高不可攀的昆侖山脈，封無(wú)可封了。
若是讓嬴政知道世界版圖，中央集權(quán)會(huì)繼續(xù)，但是分封同樣會(huì)繼續(xù)。
喜歡搗亂，喜歡叛亂，容易，給你一個(gè)侯爵，自己去大秦掌控不到的地方玩去。
“？？？”安期生等人都愣住了。
又來(lái)了！
想一出是一出？
“此事由國(guó)尉府和丞相府負(fù)責(zé)，最低百夫長(zhǎng)起，可以帶自己的家眷，扈從！”
言晏繼續(xù)說(shuō)道。
李仁、安期生上前領(lǐng)命。
要是走中央集權(quán)的大一統(tǒng)路子，他們可能不太熟悉，但是分封他們可太有經(jīng)驗(yàn)了。
何為分封？
就是給你一個(gè)侯爵的頭銜，然後帶上你的族人、帝王再送你些兵馬武器糧草，然後你就去吧，打下的疆域都是你自己的，每年就進(jìn)貢些當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)朝貢就行了。
當(dāng)然，打不過(guò)了，還能在朝貢的時(shí)候向宗主國(guó)求救，然後宗主國(guó)還會(huì)派出大軍幫忙。
當(dāng)年秦國(guó)不就是如此，秦康子還隻是子爵，被周天子封到了西戎，在隴西跟西戎蠻夷開打，最終才有了如今的秦國(guó)。
這就是分封。
給你名分，然後你就自己去披荊斬棘吧。
這也是周室不得已而為之的。
受人口、交通等因素限製，一個(gè)王朝想要開疆?dāng)U土並不容易，但是分封就能很好的解決這個(gè)問(wèn)題。
把問(wèn)題丟給有進(jìn)取心的人，人就會(huì)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。
畢竟打下的疆域可就是自己的，背後還有大老板撐腰，不怕創(chuàng)業(yè)失敗。
這是從打工人變成合夥人，身份上本質(zhì)的躍遷。
言晏沒有解釋，本來(lái)他是沒想到的。
可是看到楚南公後，迴到北掖王城，言晏又去研究了一下陰陽(yáng)家的典籍，才發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)家是真的走錯(cuò)路了。
不僅僅是在少司命神職的解讀上出現(xiàn)錯(cuò)誤，也是本質(zhì)上的錯(cuò)誤。
準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，鄒衍自己都走出問(wèn)題了。
一開始鄒衍是陰陽(yáng)、五行的集大成者，是最樸素的唯物主義，可是後期為了宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，並求得君王的認(rèn)可，鄒衍用了小手段，搞出了神神叨叨的談天說(shuō)，變成了玄學(xué)的唯心主義說(shuō)。
言晏沒有去研究鄒衍的全部學(xué)說(shuō)，而是看上了鄒衍的大九州說(shuō)。
鄒衍認(rèn)為，天下除了赤縣神州這個(gè)小九州外，還有著大九州的存在。
所以，言晏都懷疑鄒衍是不是真的知道世界的存在，不然怎麼會(huì)提出這種說(shuō)法。
不過(guò)現(xiàn)在，言晏可以直接拿來(lái)用了。
跟鄒衍是滿口胡謅不同，錦衣衛(wèi)、軍統(tǒng)的采風(fēng)使是真的弄到了九州之外的輿圖，證實(shí)了九州之外還有大九州的存在。
那還有什麼好說(shuō)的，分封！
什麼都要王城去做，靠中央去管，那進(jìn)度太慢了，太依賴帝王了。
分封出去，人有多大膽，封地就有多大。
讓你從打工仔變成帝國(guó)的合夥人，你激不激動(dòng)，感不感動(dòng)？
出了事，還有帝國(guó)給你撐腰，幹就完事了！
都說(shuō)漢使囂張，跟周天子的分封比起來(lái)，其實(shí)還是差了一些的。
漢使了不起了自己弄死自己，等著帝國(guó)出兵平亂，名留青史，而分封就不一樣了，直接就是，這裏是天子賜給我的地盤，你們要麼臣服、要麼滾蛋，不服先跟我打一架，打不過(guò)我自己滾，打過(guò)了，不好意思，我可以哭著迴家叫父！
老父親會(huì)罵我無(wú)能，罵完之後還是會(huì)借人、借兵、借物給我找迴場(chǎng)子。
分封可不是丟出去了就不管的。
分封隻是因?yàn)橥醭耸趾徒煌o(wú)法掌控，但是有吃著碗裏也看著鍋裏，暫時(shí)吃不到的也會(huì)先吐口水進(jìn)去惡心人，等事後再收迴來(lái)。
所以言晏有時(shí)候很奇怪為什麼外國(guó)的空氣會(huì)是甜的，什麼吃西瓜，先吃小的，再吃大的，然後能吃到更多？
我全都用舌頭舔一遍，還不是我想先吃哪塊，就先吃哪塊？
老祖宗用了千年教會(huì)的道理，居然有人會(huì)去舔更下策的方式。