第二百一十章唇槍舌箭


    墨翟一身青衣沉著穩(wěn)重，十分自信的走了進(jìn)來(lái)，看了看躺著的吳王。


    以一介庶民的身份，跪在地上行著大禮。


    “起來(lái)吧，墨先生來(lái)訪，是本王榮幸，本王實(shí)不敢受先生大禮。


    隻是本王身體有恙，不能起身，望先生見(jiàn)諒�！�


    吳王說(shuō)完，看了看其身後的老吳又道：“去給墨先生置把桌椅子來(lái)，吳國(guó)禮賢，可不能在本王之裏失了禮義�！�


    老吳一聽(tīng)，帶著宮奴匆匆而去，很快就也抬來(lái)了一張桌子一把椅子。


    正好放置在孫武將軍一側(cè)，而對(duì)麵則是伍子胥與伯否。


    算起來(lái)與吳國(guó)三位重臣都是一樣，倒讓墨翟不好就坐。


    “承吳王禮賢之心，墨某實(shí)不敢就坐，站著說(shuō)話(huà)就行。”


    伍子胥看了看墨翟，年紀(jì)輕輕，風(fēng)流瀟灑，氣度不凡。


    眉宇間透著一股英氣，不卑不亢，溫文爾雅。


    想起了當(dāng)年的自己，卻際遇不同。


    當(dāng)年他年少有才，年輕有誌，卻因家族被汙，隻得逃也楚國(guó)，還背著不孝之名。


    四處流浪卻無(wú)人相識(shí)，也無(wú)人賞其大才，一直投靠無(wú)門(mén)，苦尋伯樂(lè)。


    最後才在吳國(guó)遇到當(dāng)時(shí)求賢若渴的公子光，兩人一見(jiàn)如故，相互欣賞，這才成就其高光一生，在吳國(guó)一展抱負(fù)。


    現(xiàn)在想來(lái)，也十分懷念。


    “墨先生，既然王上親賜，你就不必過(guò)於堅(jiān)持。


    王上禮賢之心，並不依年紀(jì)來(lái)論。


    若說(shuō)你之賢能，已在列國(guó)聞名，與我們?nèi)�位老朽之人並坐，並無(wú)不妥。


    想來(lái)我們?nèi)�位老朽之人隻會(huì)羨慕你，並不會(huì)有妒意。


    快請(qǐng)坐吧，王上及我們還等著你的高論呢！”


    伍子胥的話(huà)也算是代表著三位重臣，羨慕墨翟年輕有為，受宋候器重，托之重任。


    墨翟一聽(tīng)，到也不再謙虛。


    這一起就坐的三人，他都認(rèn)識(shí)，並不陌生。


    他現(xiàn)在雖然隻是一介布衣身份，可卻也不拘於小節(jié)。


    墨翟對(duì)著三位吳國(guó)重臣一揖，這才緩緩坐下。


    吳王見(jiàn)墨翟表情淡然，似乎並不著急，也無(wú)半絲憂(yōu)慮，心裏還是十分佩服墨翟淡定。


    “說(shuō)吧，墨先生今天來(lái)訪是來(lái)探望本王是否已死？


    還是想知道本王既然遇刺，該放棄征伐，頤養(yǎng)天年呢？”


    吳王並不忌諱，而是直言墨翟來(lái)意。


    若依通常來(lái)論，列國(guó)之爭(zhēng)有的時(shí)候並非可憑口舌之利可解，刺殺對(duì)手也是一種並不為恥的手段。


    大周列國(guó)四大刺客組織，究其淵源也是大周初立之時(shí)，天子分封眾候，卻又懼眾候不聽(tīng)管束，有背叛之嫌。


    卻又不能光明正大的發(fā)兵討伐，所以這才成立了這四個(gè)組織，暗中行事，以消除大周王室威脅。


    可直至今日四個(gè)組織漸漸變成列國(guó)權(quán)貴之間排除異己，列國(guó)爭(zhēng)鬥的一種手段，也慢慢被接受。


    甚至於那些因刺殺昏庸君候而死的刺客，會(huì)被民間以及權(quán)貴視為英雄，立碑立傳。


    那麼若墨翟要實(shí)施其止非攻止戰(zhàn)之略，施用刺殺手段，也是舍小節(jié)而成就大義之舉，並不會(huì)被世人恥笑，反而會(huì)成為美談。


    所以吳王開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就點(diǎn)出墨翟的來(lái)意，實(shí)是先入為主，讓墨翟空背了這個(gè)“惡名”。


    墨翟微微一笑，對(duì)著吳王再次一揖道：“王上見(jiàn)諒，墨翟不敢有此想法，非墨翟有婦人之仁，皆因王上生死關(guān)乎吳國(guó)百萬(wàn)民眾福祉。


    墨翟既為百姓奔勞，自然希望王上身體安康，以安吳國(guó)百姓之憂(yōu)。


    至於刺客之憂(yōu)，想來(lái)並非王上之憂(yōu)，也非墨翟之憂(yōu)。


    頤養(yǎng)天年人之所願(yuàn)，墨翟自然也望王上能得償所願(yuàn)。”


    墨翟的話(huà)倒也說(shuō)得十分得體，先說(shuō)明自己為了大義，也會(huì)不擇手段而不計(jì)小節(jié)。


    可又反過(guò)來(lái)說(shuō)，吳王身份尊重，關(guān)乎吳國(guó)百萬(wàn)民眾福祉。


    墨翟不會(huì)行卑鄙手段，也不會(huì)期盼吳王身死，都是為吳國(guó)百姓而謀。


    而後再說(shuō)刺客並非吳王之憂(yōu)，也是因?yàn)閰峭醮藭r(shí)尚並死去，而且還能處理國(guó)事。


    吳王不會(huì)因此而憂(yōu)，墨翟也不會(huì)因此而憂(yōu)。


    這其中也隱透墨翟知道這其中刺殺原故，當(dāng)然他也知道吳王身邊還有王禪。


    最後也道出自己所願(yuàn)，那就是讓吳王頤養(yǎng)天年，不要再輕舉兵事。


    “墨先生，剛才我與王上匯報(bào)了現(xiàn)如今吳國(guó)與楚，吳國(guó)與越邊境情況，不知墨先生想不想聽(tīng)一聽(tīng)？”


    孫武此時(shí)首先對(duì)著墨翟發(fā)問(wèn)，是因?yàn)閯偛拍�翟的�?huà)已反封住了吳王，所以作為臣子，他還是喜歡通過(guò)事實(shí)來(lái)說(shuō)事，而不是呈口舌之爭(zhēng)。


    “孫將軍善兵謀，在列國(guó)之中已是聞名瑕耳，墨某不敢與將軍論兵法韜略，但墨某卻也願(yuàn)聽(tīng)孫將軍教誨，還請(qǐng)孫將軍明示。”


    墨翟也是十分謙虛，但凡行走列國(guó)的賢才，若不懂幾分兵事，實(shí)會(huì)讓人笑掉大牙。


    在現(xiàn)如今的大周列國(guó)，所憂(yōu)者列國(guó)攻伐，所困者也是圖強(qiáng)之路。


    而列國(guó)圖強(qiáng)，富民強(qiáng)兵為首任。


    墨翟此說(shuō)也是先肯定孫武，再謙虛謹(jǐn)慎的願(yuàn)意聽(tīng)孫武高論。


    “自吳國(guó)王後被夫概刺殺之後，我吳國(guó)上下一片悲痛，責(zé)越國(guó)交出兇手夫概。


    越國(guó)不恤我吳國(guó)舉國(guó)之痛，卻於近日增兵一萬(wàn)陳於吳越邊境。


    總兵力達(dá)三萬(wàn)有餘，如此重兵沉於吳越邊境，墨先生以為越國(guó)所為何謀？


    其次，在越國(guó)增兵之際，楚國(guó)雖國(guó)力疲憊，民生於水火之中，卻還在吳楚邊境增兵萬(wàn)餘，總兵力達(dá)二萬(wàn)。


    越國(guó)與楚國(guó)結(jié)盟已有多年，共進(jìn)共退，如此在吳國(guó)兩則，有五萬(wàn)重兵虎視眈眈，危及吳國(guó)百萬(wàn)民眾。


    不知先生覺(jué)得吳國(guó)又該如何麵對(duì)？”


    孫武雖然精通兵法，而拙於言辭，可對(duì)形勢(shì)分析，卻十分獨(dú)到。


    而且剛才所說(shuō)，一是在問(wèn)墨翟，越國(guó)為何在吳國(guó)舉國(guó)悲痛之時(shí)再增重兵。


    若依三萬(wàn)兵力，在於一些弱小的列候中，已是舉國(guó)之兵了。


    如此重兵，自然不會(huì)無(wú)的放矢，那麼越國(guó)的目的不言而喻，可孫武卻反問(wèn)墨翟。


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    依墨翟之智自然會(huì)知道越國(guó)的增兵的意圖，這樣墨翟就會(huì)陷入兩難。


    其次再把楚國(guó)增兵之事說(shuō)出，讓墨翟設(shè)身處地站在吳國(guó)的角度，那麼又將如何來(lái)麵對(duì)。


    若還是止戰(zhàn)友善於越楚，那又置剛才墨翟口中的百萬(wàn)吳國(guó)民生死眾於何處。


    墨翟顯然未想到孫武的話(huà)也和他的用兵一樣，十分犀利，而且一擊直中墨翟的要害，讓墨翟左右為難。


    若說(shuō)讓吳國(guó)不防範(fàn)於未然，那假如越、楚聯(lián)合攻吳，則會(huì)有更多的百姓會(huì)因此遭殃。


    若說(shuō)讓吳國(guó)與兩國(guó)對(duì)恃，那發(fā)生兵事也不可避免，實(shí)讓墨翟一時(shí)難與應(yīng)對(duì)。


    “孫將軍所說(shuō)，墨某十分震驚，如此說(shuō)來(lái)，吳國(guó)於南方受逼於越，而西側(cè)防範(fàn)於楚。


    吳國(guó)實(shí)是左右為難，不得不應(yīng)對(duì)了。


    孫將軍所問(wèn)，墨某實(shí)不敢言應(yīng)對(duì)之法。


    可墨某卻知當(dāng)年楚莊王陳兵十萬(wàn)於洛邑之時(shí)，距大周?chē)?guó)都不足十裏，問(wèn)鼎中原。


    隻要莊王一聲令下，大周朝傾覆在際。


    而眾多列國(guó)也懼怕楚國(guó)，因此為之恐慌。


    可最後莊王卻主動(dòng)撤出十萬(wàn)鐵甲，再次恭奉大周天子為尊，這其中難道說(shuō)隻有兵戎相見(jiàn)才能解決？


    非也，莊王有覆周之能，卻無(wú)服天下之德。


    大周之所以曆數(shù)百年不亡，皆因其德行在天，禮數(shù)束人。


    而莊王亦非無(wú)自知之人，若莊王覆周，卻無(wú)德行布於天下。


    不僅不能取周而代之，卻會(huì)成為列國(guó)眾矢之的。


    想來(lái)以列國(guó)同心伐力，楚國(guó)不僅不能成就一統(tǒng)大業(yè)，反而會(huì)因此走向滅亡。


    莊王自知，引兵退卻，沒(méi)有取周而代之，反而贏得列國(guó)尊重，被推為天下共主，一時(shí)名揚(yáng)於列國(guó)。


    列國(guó)之爭(zhēng)，兵伐之事，退未必是弱，攻未必是強(qiáng)。


    孫將軍剛才所言楚國(guó)陳兵，其在自保，並未有攻伐吳國(guó)之意。


    而越國(guó)增兵，隻是借機(jī)施壓，並不會(huì)輕出邊境半步。


    越王勾踐雄心不下當(dāng)年王上，可越王也非無(wú)量之人，隻要吳國(guó)平穩(wěn)，越國(guó)自然無(wú)出兵之由。


    此兩邊境陳兵之事，卻非吳國(guó)真正之憂(yōu)。


    而若吳國(guó)輕出兵事，則兵事為憂(yōu)，禍於無(wú)辜，實(shí)非吳國(guó)上謀之計(jì)�！�


    墨翟能行走列國(guó)，自然有其資本，剛才的話(huà)也是引用當(dāng)年盛極一時(shí)的楚國(guó)莊王時(shí)期，問(wèn)鼎中原的典故，來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。


    欲受人尊重，必有德行。


    若無(wú)德行，縱是取周代之，反而會(huì)成其禍?zhǔn)隆?br />

    相反莊王自知，退兵迴楚，再尊周天子，以身作責(zé)，卻贏得好的名聲，得到天下共主之稱(chēng)，同時(shí)也被周天子親封為王。


    （楚國(guó)是春秋時(shí)期第一個(gè)被周天子親封為王的列國(guó)，其它的列國(guó)雖然也稱(chēng)國(guó)，但卻並不敢稱(chēng)王，直至戰(zhàn)國(guó)中後期才慢慢自封為王。）


    從楚莊王的事例裏，墨翟想說(shuō)明的是，進(jìn)與退，攻與守之間的辨證邏輯關(guān)係。


    同時(shí)也分析了越國(guó)與楚國(guó)此次陳兵的目的，應(yīng)該說(shuō)也十分通透，於事理分析，絲絲入扣，並無(wú)明顯錯(cuò)誤。


    雖然墨翟沒(méi)有直接迴複孫武的兩個(gè)問(wèn)題，卻也間接迴答，止戰(zhàn)之法，非必先攻。


    “放肆，墨翟你口出狂言，言外之意是在貶低王上。


    若王上出兵伐越，那就是王上無(wú)德。


    若真依你所言，王上無(wú)德又何來(lái)吳國(guó)這幾十年的興盛？


    年少無(wú)知實(shí)可憐之，若妄故事實(shí)，則實(shí)在可悲之。


    王上尊你為列國(guó)賢才，才如此禮遇於你，你卻汙王上名節(jié)，實(shí)是薄情寡義之舉，實(shí)有愧於賢才之名�！�


    伍子胥畢竟也知道剛才墨翟所說(shuō)，也並非無(wú)理，可卻不能讓墨翟如此得意，所以氣急之下，也顧不得許多，直言斥責(zé)。


    “伍愛(ài)卿，稍安勿躁，墨先生所言也並非有意貶損本王。


    他之所言也是尊德為先，並無(wú)不妥。


    來(lái)人哪，傳兩百吳國(guó)甲士，分陳於墨先生後麵及右側(cè)，本王再詢(xún)先生�！�


    吳王號(hào)令一出，宮奴那敢怠慢，也不知其意，頃刻之間，兩百吳國(guó)甲士已站分列站在墨翟身後及右側(cè)，形同此時(shí)吳國(guó)的形勢(shì)一樣。


    墨翟卻並不觀注，而是輕飲著茶，對(duì)這二百甲士視如無(wú)睹，十分鎮(zhèn)靜。


    “墨先生，此時(shí)之勢(shì)與吳國(guó)之勢(shì)一般。


    本王想問(wèn)先生，德為何物？


    想當(dāng)年大周太祖察商湯失德，才舉義軍先行攻伐於商湯，是德行布於天下。


    先生來(lái)吳也有多次，不知先生是否看到本王貪圖享受，魚(yú)肉百姓。


    又或窮兵黷武，置吳國(guó)百姓於戰(zhàn)火之中呢？


    先生剛才所言，本王並不忌諱，可先生又如何知道越陳兵於我邊境是有德之行，又怎知楚國(guó)無(wú)吞吳之心？


    想當(dāng)年楚國(guó)強(qiáng)大攻伐吳國(guó)，吳國(guó)覆滅在即，幸得當(dāng)時(shí)蹶由王叔不顧生死，赴楚國(guó)勞軍。


    後又得晉國(guó)相幫，這才讓吳國(guó)得以求存。


    楚國(guó)之舉，德行何在？


    蹶由王叔當(dāng)年賢才有名，博聞而知禮，也是列國(guó)公認(rèn)，名聲雖不及季子叔父，可也名聞於列國(guó)。


    可楚國(guó)卻無(wú)禮賢之心，囚禁王叔，直至前王僚爭(zhēng)位之時(shí)，卻又故意放出王叔，意欲何為，想來(lái)墨先生並不陌生。


    楚國(guó)之心，欲在禍亂於吳國(guó)，而有利於楚國(guó)。


    當(dāng)年我攻入楚國(guó)，而前越王扶持我二弟夫概，趁人之危，自立吳王，也是想讓吳國(guó)內(nèi)亂，而得益於越。


    楚與越國(guó)，其心不軌，其行卑鄙不堪，難道先生還認(rèn)為他們還有何德行。


    現(xiàn)如今楚與越國(guó)對(duì)我吳國(guó)圖謀不軌，陳兵邊境，其心無(wú)德。


    就如同現(xiàn)在本王陳兩百甲士於先生身邊一樣。


    我知先生得齊國(guó)史角大師真?zhèn)�，無(wú)懼於此，可試問(wèn)先生內(nèi)心何感？


    今我吳國(guó)興兵討越，越國(guó)無(wú)德，與當(dāng)年周太祖討商又有何別？


    難道當(dāng)年周太祖有德，而本王則無(wú)德嗎？”


    吳王一邊拋出十多個(gè)責(zé)問(wèn)，其實(shí)並不需要答案，隻是加強(qiáng)他的語(yǔ)氣而已。


    一通說(shuō)話(huà)完全按照墨翟剛才所舉之例，以大周太祖為基。


    太祖興義師討無(wú)德商湯是順天之舉，而吳王再一一指出楚國(guó)與越國(guó)的狠子野心及這些年的卑鄙之行，痛斥其失德之行。


    如此一來(lái)，再自比當(dāng)年周太祖，也應(yīng)證自己若興兵伐越，實(shí)也是順天而有德之行，而非不義之舉。


    吳王與墨翟的言辭，正是各引前例，又各抒己見(jiàn)，卻也正是唇槍舌箭，針?shù)h相對(duì)，步步緊逼。


    而且吳王說(shuō)明以墨翟的武技修為，並不會(huì)懼怕於身後及身側(cè)的兩百兵甲。


    也是為了說(shuō)明吳國(guó)此時(shí)雖然兩麵陳兵，卻並不懼怕一樣，依然可以遊刃有餘，應(yīng)對(duì)自如。


    墨翟麵對(duì)吳王的責(zé)問(wèn)，卻並不膽怯，反而胸有成竹一般，淡然一笑。


    “迴王上，賢人言大德順於天，而合於地，福澤於天下萬(wàn)千民眾。


    中德束於禮而合於習(xí)，受益於眾。


    小德尊律而行，合於國(guó)法，德行益於其身。


    大德之人以天下民眾為念，而不計(jì)於眾，更不計(jì)於本身。


    若說(shuō)越國(guó)無(wú)德，百姓無(wú)福，自然也對(duì)吳國(guó)構(gòu)不成威脅。


    楚國(guó)無(wú)德，而百姓則並不受其損害，陳兵於邊界，也是為保其百姓無(wú)恙。


    想王上仍大德之人，當(dāng)為天下百姓而謀，何來(lái)以大德與小德之人一般見(jiàn)識(shí)。


    若王上執(zhí)意出兵伐越，置吳越百姓於戰(zhàn)火之中，與王上之德並不匹配，反而有損王上威儀。


    越王勾踐、楚國(guó)惠王，既然無(wú)此大德，王上自不該與其相提並論，反受其約束，該順天利民，為萬(wàn)民謀福祉�！�


    墨翟此次已無(wú)長(zhǎng)篇大論，若再說(shuō)下去，怕是三天三夜也不能說(shuō)服一個(gè)將死而想死於沙場(chǎng)之人止戰(zhàn)。


    可他卻一改常態(tài)，語(yǔ)氣之中十分恭維，把吳王抬得比越王勾踐與楚國(guó)惠王還高，意思明確。


    讓吳王大人勿與小人計(jì)較，若是與越國(guó)及楚國(guó)計(jì)較那就是自貶身份了。


    吳王此時(shí)到並不計(jì)較，而是哈哈大笑起來(lái)。


    “墨翟呀墨翟，你實(shí)在讓本王意外。


    你不僅有仁愛(ài)之心，胸懷大周天下百姓，欲圖建立一個(gè)和睦相交的列國(guó)狀態(tài)，本王十分佩服。


    而且剛才聽(tīng)你之言，先貶本王是無(wú)德之人，現(xiàn)在卻又奉承本王比越王勾踐與楚國(guó)惠王有德，實(shí)讓本王不敢承情。


    你之捭闔之道，本王實(shí)難辨解，若今日鬼穀先生在此，你與他當(dāng)也是棋逢對(duì)手。


    隻是本王卻並非鬼穀先生，也無(wú)意與你爭(zhēng)辨。


    現(xiàn)在本王也與你實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，雖然近日吳都多變，可卻不傷我吳國(guó)根本。


    吳國(guó)囤兵二十萬(wàn)吳國(guó)鐵甲，縱然南有越國(guó)之危，西有楚國(guó)之困。


    本王有心同時(shí)出兵，一舉擊潰越國(guó)、楚國(guó)，讓兩國(guó)不敢再窺視我吳國(guó)，也不會(huì)有損我吳國(guó)百姓福祉。


    可本王念你一片仁愛(ài)之心，為天下百姓奔走之勞，今天本王承諾，與楚國(guó)交好，不攻伐於楚。


    可對(duì)於越國(guó)，狠子野心，隨時(shí)窺視我吳國(guó)疆土，若不教訓(xùn)，實(shí)難讓越國(guó)心服。


    征越之舉勢(shì)在必行，此一時(shí)而勢(shì)不同，墨先生不必再為此勞心。


    本王必不會(huì)叨擾兩國(guó)百姓，隻以滅掉越王勾踐野心為旨，這一點(diǎn)也是本王能做的最後退步。


    不過(guò)本王既然如此，墨先生也該有所作為。


    剛才墨先生也說(shuō)過(guò)，本王不死才能保此時(shí)吳國(guó)不亂，保吳國(guó)百姓福祉。


    那麼本王也有一個(gè)條件，若先生能為本王實(shí)現(xiàn)，也算是真正為吳國(guó)百姓而謀，非為己利。


    昨日有人想置本王於死地，置吳國(guó)王族於死地，置吳國(guó)百姓於禍亂之中。


    所以本王不得不防，也不得不除去此威脅。


    昨夜得報(bào)，現(xiàn)有南海婆婆欲圖刺殺本王，她的身份，鬼穀先生想來(lái)也告訴於你。


    隻要墨先生為本王除掉此危險(xiǎn)，本王定然履行剛才承諾，隻出兵越國(guó)，卻不擾吳越兩國(guó)百姓。


    與楚國(guó)相交，為楚國(guó)及吳國(guó)邊境百姓而謀。


    本王亦非先生所言大德之人，本王隻為吳國(guó)而謀，無(wú)胸懷天下之誌。


    想來(lái)先生胸懷大義，不會(huì)拘於小節(jié)，不會(huì)拒絕本王如此好意吧？”


    吳王知道若隻與吳國(guó)與越國(guó)百姓為念實(shí)難說(shuō)服墨翟。


    所以在此時(shí)把自己的攻伐之事再增法碼，那就是同時(shí)攻伐越國(guó)與楚國(guó)。


    這樣先增設(shè)一個(gè)虛的籌碼，再把虛設(shè)的籌碼用為條件。


    再行退步，禮讓於墨翟。


    承諾與楚國(guó)交好，這樣也至少成全了墨翟一半的心願(yuàn)。


    而且吳王也再提剛才墨翟一進(jìn)來(lái)所說(shuō)，吳王生殛關(guān)乎吳國(guó)百姓。


    那麼若有人想刺殺吳王，那就是置吳國(guó)百姓於不顧。


    如此不義之舉，墨翟既然為百姓而謀，自然要保全於吳王，為吳王消除威脅。


    這樣吳王把手中一個(gè)棘手的問(wèn)題拋給墨翟來(lái)為他處理。


    對(duì)於南海婆婆（淑惠王後）吳王是十分矛盾的，可此時(shí)已危及自己的性命，吳王也不得不作出選擇。


    自己不願(yuàn)動(dòng)手，那就隻能假手於墨翟了。


    而且他也相信墨翟身為史角大師親傳弟子，有此能力為他消除威脅。


    把實(shí)現(xiàn)墨翟大義之舉，加與條件，說(shuō)起來(lái)有些卑鄙，卻也是吳王無(wú)奈之舉。


    麵對(duì)墨翟如此捭闔之道，吳王始終還是要使出一些詭計(jì)來(lái)才行。


    墨翟與王禪一樣始終還是年輕了些，對(duì)於這此詭道之計(jì)，有些始料不及。


    對(duì)吳王無(wú)中增添籌碼卻又以此為條件的做法，讓墨翟也是捉不及防，一時(shí)之間失了辦法。


    若強(qiáng)行堅(jiān)持讓吳王不出兵越國(guó)，說(shuō)不定吳王還早可以?xún)删�作戰(zhàn)，同時(shí)與越、楚相戰(zhàn)，那時(shí)受傷害的百姓更多，也更廣。


    現(xiàn)在吳王擺明了讓步禮賢的態(tài)度，若說(shuō)墨翟再不知好歹，反而讓事情更難解決。


    可說(shuō)到頭，墨翟此行，並沒(méi)有實(shí)質(zhì)的進(jìn)步，反而讓吳國(guó)攻越更順理成章。


    由此可見(jiàn)墨翟此時(shí)也是十分鬱悶，自問(wèn)為何欲行大義之舉，卻如此阻攔重重。


    甚至於他在懷疑自己的主張與觀點(diǎn)，是否與道相符，是否與人世的人性相符。


    “得王上成全，墨翟感激不盡，至於欲行刺王上之人，墨某自當(dāng)盡心竭力，以保王上無(wú)恙。


    不過(guò)在下最後還是希望王上能止戰(zhàn)非攻，與越國(guó)也相交於好，這樣於吳越楚百姓而言，當(dāng)可告慰於天。”


    墨翟說(shuō)完，臉上透著無(wú)奈，也透著一種深深的挫折感。


    “墨先生，本王一直關(guān)注於你與小女之交，本王也想成全於你。


    可現(xiàn)在知道墨翟先生一心為天下百姓而奔勞，小女脾氣剛烈，實(shí)不願(yuàn)再為先生添擾。


    本王隻願(yuàn)小女勝玉做一個(gè)普通人家兒女，享受普通人家福樂(lè)。


    若小女跟隨於先生，不僅於先生無(wú)益，反而會(huì)妨礙先生胸中大義。


    前日本王以小以為要挾，實(shí)有失一個(gè)做父親的本分，也失了君子之義。


    為小女幸福，為了不讓將來(lái)墨先生有為難之處，本王決定為小女再選夫婿。


    本王之所以如此決定，實(shí)也是無(wú)奈之舉，也是為了成全墨先生高義，同時(shí)也為小女一生之幸福著想。


    希望墨先生能體諒本王作為一個(gè)父親的心情�！�


    墨翟聽(tīng)到吳王這番說(shuō)辭，更是心如刀絞，不知該如何是好，心中布著層層陰雲(yún)，不知如何衝出。


    可吳王的話(huà)卻又並不過(guò)錯(cuò)，父母之命媒說(shuō)之緣，勝玉跟著他，始終還是不能給勝玉帶來(lái)幸福。


    縱然他與勝玉兩情相悅，可為何卻總是橫生技節(jié)，大義與小節(jié)，總是難有相符之時(shí)。


    或許是因?yàn)樗�的大義，或許是因?yàn)閯儆癖揪蜕�在王族之家，而不是一個(gè)普通女人。


    “王上之言，實(shí)讓墨某慚愧，是墨某無(wú)能，配不上勝玉公主，王上無(wú)須內(nèi)咎，一切都是天意所定，由不得人�！�


    三位權(quán)臣也未曾想?yún)峭醮藭r(shí)竟然也拿勝玉來(lái)為難墨翟，可再細(xì)想，這也是吳王不得已之事。


    身為父親，吳王該是為勝玉擇一良婿，可眼前的墨翟雖然儀表不俗，而且賢才在身。


    隻是他心誌高遠(yuǎn)，與世人難容，自然會(huì)處處碰壁，於勝玉公主而言，實(shí)非良婿。


    “來(lái)人哪，送墨先生迴府，這兩百名兵甲，權(quán)當(dāng)保護(hù)墨先生。


    若他日墨先生想通了本王的提議，他們自然會(huì)消失。


    而本王也會(huì)履行諾言，與楚國(guó)交好，縱然攻伐越國(guó)，也會(huì)以?xún)蓢?guó)百姓為先。


    墨先生請(qǐng)，請(qǐng)伯否太宰大人送墨先生迴府�！�


    吳王已下逐客令，墨翟是不得不迴，對(duì)著吳王及伍相國(guó)、孫武、還有伯否一揖。


    輕言道：“有勞王上禮重，有勞太宰大人。”


    墨翟想過(guò)他與勝玉的關(guān)係，可他始終不願(yuàn)意相信，吳王會(huì)再次利用勝玉。


    而且此次話(huà)已說(shuō)得明白，那就是拒絕他與勝玉在一起。


    若他無(wú)心列國(guó)，無(wú)心天下百姓，自然可以與勝玉歸宿山林，想來(lái)吳王想攔也攔不住。


    可墨翟心中卻裝著天下貧苦大眾，於此時(shí)此際，實(shí)是有苦難言，有誌難伸，有情難舒。


    黑翟一個(gè)人走在前麵，後麵跟著伯否大人以及吳國(guó)二百兵甲，走在吳都繁華的大街之上，實(shí)是形同一人，孤立無(wú)援。


    正是人間正道是滄桑，欲行大道本孤獨(dú)。


    可就在墨翟失落愁?lèi)炛畷r(shí)，一個(gè)聲音卻打斷了他的思緒。


    “墨小子，什麼時(shí)候如此威儀，竟然能有二百吳國(guó)鐵甲相送，師弟是羨慕得很那�！�


    說(shuō)話(huà)的是王禪，此時(shí)騎著馬，雖然也是一人，卻麵色紅潤(rùn)，語(yǔ)氣歡快。


    正好與墨翟相對(duì)相反。


    王禪此時(shí)並非十分得意，卻也不得不算是得意的神色，畢竟他還隻是一個(gè)十三歲的少年。


    “師弟，是你呀，你也要進(jìn)宮麵見(jiàn)王上嗎?”


    “是呀，看你的樣子，失魂落魄的，是不是中了吳王的詭計(jì)，而讓你止戰(zhàn)非攻之念得不到時(shí)實(shí)施，你才如此失落�！�


    王禪躍下馬背，站在墨翟身邊。


    此時(shí)王禪已恢複本樣，也是一身青衣，相人身高相當(dāng)，卻也同樣玉樹(shù)臨風(fēng)。


    而後麵的二百鐵甲也認(rèn)識(shí)於王禪，知道他是吳王身邊之人，都不敢再行靠前。


    “師弟，不論如何，師兄也不改初心，一定會(huì)盡力而為，你放心吧，我沒(méi)事的�！�


    王禪看了看那二百鐵甲再看墨翟的表情，心裏也略知一二。


    “吳王是不是又拿勝玉作脅？


    無(wú)妨等會(huì)我也要見(jiàn)吳王，我跟他說(shuō)說(shuō)，成全你跟勝玉，隻是對(duì)於吳越之戰(zhàn)，你還是得稍有退步。”


    王禪說(shuō)的是實(shí)在話(huà)，若說(shuō)墨翟還是緊持己見(jiàn)，於勝玉也沒(méi)有什麼好處。


    “不必了，謝謝師弟好意，勝玉於我或許也是有緣無(wú)份。


    我既想實(shí)現(xiàn)天下大同之態(tài)，難免也照顧不到她。


    吳王的安排未嚐不是為了勝玉，在下不敢以一己之私而誤了玉兒的終身幸福。”


    墨翟的話(huà)是實(shí)話(huà)，可在王禪聽(tīng)來(lái)卻透著悲哀。


    再迴想昨夜吳王的話(huà)，王禪也知道吳王已經(jīng)把勝玉與墨翟的事說(shuō)清了，所以此時(shí)翟才會(huì)如此失落。


    可對(duì)於王禪來(lái)說(shuō)，卻也沒(méi)有辦法。


    “伯太宰大人，王上此時(shí)是否還在王宮�！�


    伯否一直尾隨墨翟走在後麵，此時(shí)王禪詢(xún)問(wèn)自然向前兩步。


    微笑著說(shuō)道：“鬼穀先生，剛才王上還提起先生大名，現(xiàn)在該正在用飯，不知先生是否需要麵見(jiàn)王上。”


    “是，小子正好要見(jiàn)王上，不過(guò)此時(shí)卻有不情之請(qǐng)。


    這二百鐵甲該在戰(zhàn)場(chǎng)上之用，於墨先生似乎顯得王上膽識(shí)過(guò)小，讓人反譏笑王上。


    我希望伯太宰大人能撤迴這二百鐵甲，讓墨先生一個(gè)人迴驛館可否？”


    伯否一聽(tīng)，也覺(jué)得王禪的所說(shuō)有些道理。


    堂堂一個(gè)吳王，竟然要防著一介草民，而且還要用二百鐵甲相送，這實(shí)有些讓人難與理解。


    伯否心裏想著，卻還是看了看這二百兵甲的首領(lǐng)。


    這首領(lǐng)也知王禪之能，而且與孫武還有夫差都關(guān)係很好，所以此時(shí)王禪提出，自然樂(lè)於給王禪這個(gè)麵子。


    “在下雖受王命，可既然鬼穀先生有異，想來(lái)會(huì)跟王上解釋清楚，我們也就不叨擾墨先生了，還望墨先生體貼王上之意�！�


    領(lǐng)頭的兵甲說(shuō)完，一扭頭就向迴奔去。


    “墨小子，現(xiàn)在就勞伯大人送你迴去吧，我還要趕著去見(jiàn)吳王，今日事不湊巧，卦像不明，小弟先走了�！�


    王禪不知何故，遇到墨翟以後，總有一些心驚，所以他怕宮內(nèi)再發(fā)生異事，所以也顧不得墨翟。


    一躍上馬，就奔吳宮而去。


    “墨先生，愁?lèi)灱热唤獠婚_(kāi)，不若老夫陪先生喝一杯，權(quán)當(dāng)中午充饑�！�


    墨翟一聽(tīng)，也微微點(diǎn)頭，在吳都能得太宰大人相請(qǐng)，自己也沒(méi)有拒絕的理由。


    再何況，就如同王禪所言，有的時(shí)候多慮無(wú)益，不若多飲，多飲尚能把憂(yōu)慮化在酒中。


    “有勞太宰大人，那我們就走吧。”


    墨翟此時(shí)心裏沒(méi)有方向，可他卻行得正，而走得端。


    在吳國(guó)太宰麵前，一點(diǎn)也不失君子之風(fēng)。


    【作者題外話(huà)】：簡(jiǎn)單的把捭闔之道介紹一下，捭闔意思就是形容嘴的張與合，這一長(zhǎng)章也直接說(shuō)明男二墨子的主張，墨子創(chuàng)墨家，在春秋末戰(zhàn)國(guó)時(shí)，與儒家相並，是舉足輕重之人。


    墨子該是第一個(gè)提出烏托邦的理想社會(huì)的人，而且墨子也是一個(gè)集多術(shù)大成者，在曆史之上其名還是鬼穀子之上，有辨證邏輯、數(shù)學(xué)、天文、地理、機(jī)關(guān)巧術(shù)木匠技能等等。


    而墨家也是以貧苦大眾為基建立的，後麵的小說(shuō)會(huì)簡(jiǎn)述，至於木匠，在下一部楚國(guó)風(fēng)雲(yún)裏，就連魯班都不是墨子的對(duì)手，由此可見(jiàn)其技術(shù)之高。


    本章較長(zhǎng)，也是初試朝堂辨論的寫(xiě)法，此小說(shuō)既然受眾較小，所以後期的部分，會(huì)更加自我，寫(xiě)法與故事構(gòu)築都以作者為本，不再考慮部分讀者感受，還望有限讀者見(jiàn)諒。