第三百八十二章捭闔之道
王禪此次並沒(méi)有站出大殿之中,而隻是站在自己座椅邊上,喝了口茶,潤(rùn)了潤(rùn)嗓子,看起來(lái)是準(zhǔn)備作一番長(zhǎng)篇大論了。
“迴王上,欲解國(guó)庫(kù)之憂,在此微臣還需要明確幾個(gè)問(wèn)題,在這裏可否讓微臣問(wèn)萬(wàn)財(cái)大人幾個(gè)問(wèn)題?”
楚王一聽(tīng),點(diǎn)頭示意,再看著這一側(cè)的萬(wàn)財(cái)王叔。
“左相大人若有什麼不解之處,盡可向老臣問(wèn)詢,老臣自然有問(wèn)必答。”
“好好好,有勞萬(wàn)財(cái)王叔,在下年少,實(shí)不懂些國(guó)事民生,所以微臣想問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題就是剛才眾臣所論及的國(guó)庫(kù)之事,大家一直在講的國(guó)庫(kù)厚虛與實(shí)小子實(shí)在不懂,請(qǐng)問(wèn)萬(wàn)財(cái)王叔國(guó)庫(kù)何為虛,何為實(shí)?”
大家一聽(tīng),王禪竟然問(wèn)如此一個(gè)莫名其妙的問(wèn)題來(lái),這怕是連普通楚國(guó)百姓都知曉的事,可王禪卻是不知,而且還在楚國(guó)大朝之會(huì)上公然問(wèn)起,這有些丟人現(xiàn)眼的感覺(jué)。
可所有朝臣此時(shí),雖然有些不理解,但沒(méi)有人敢嘲諷王禪,大家都知道王禪行事的風(fēng)範(fàn),不知道用意,就說(shuō)明有很深的用意。
萬(wàn)財(cái)王叔一聽(tīng)之下也是有些疑惑,可卻還是略加思慮十分慎重的迴道:“左相大人所問(wèn),老臣也不知大人所問(wèn)之意,國(guó)庫(kù)虛就是表示國(guó)庫(kù)無(wú)錢可用,甚至於虧空欠債,國(guó)庫(kù)實(shí)則為資財(cái)充足,隨時(shí)可以應(yīng)對(duì)各種需求,有足夠支付一國(guó)之需的錢財(cái)。”
王禪一聽(tīng),臉上一笑又問(wèn)道:“好好好,有勞萬(wàn)財(cái)王叔了,原來(lái)剛才大家一直所說(shuō)的國(guó)庫(kù)虛實(shí),指的是國(guó)庫(kù)裏有多少錢財(cái),這就怪不得滿朝文武群臣為解國(guó)庫(kù)之憂,都願(yuàn)意自降俸祿,如此大義之舉,實(shí)讓人感動(dòng)。
那麼在下還有一問(wèn),請(qǐng)問(wèn)萬(wàn)財(cái)王叔,一國(guó)民富國(guó)強(qiáng),應(yīng)該會(huì)表現(xiàn)在什麼地方,又該如何理解?”
什麼是民富,什麼是國(guó)強(qiáng),這個(gè)問(wèn)題也是簡(jiǎn)單得讓人發(fā)笑,可若真的要說(shuō)清楚,若不經(jīng)思慮,還真是一言難與說(shuō)明。
看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題,其實(shí)它本身就不簡(jiǎn)單,若是不弄清楚了,中興楚國(guó),民富國(guó)強(qiáng),隻會(huì)成為一個(gè)空的口號(hào),這或許就是王禪所問(wèn)的目的,要讓楚國(guó)滿朝文武弄明白什麼是真的民富國(guó)強(qiáng)。
“老臣以為,民富就是楚國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè),家有餘財(cái),可以吃得飽,穿得暖。
至於國(guó)強(qiáng),當(dāng)然除了國(guó)家財(cái)富充實(shí)之外,還要有強(qiáng)大的軍隊(duì),以保護(hù)外來(lái)入侵的列國(guó)。”
王禪一聽(tīng),此次更是開懷,一副笑意盈盈的樣子,看著萬(wàn)財(cái)王叔,讓萬(wàn)財(cái)王叔都不知所以然,可又不知自己那裏說(shuō)錯(cuò)了,而子西更是愁眉以對(duì),弄不懂王禪肚子裏想什麼。
就連楚王也覺(jué)得萬(wàn)財(cái)王叔所言,也並沒(méi)有什麼不妥之處,不知王禪還能從中挑出什麼毛病來(lái)。
“哦,原來(lái)民富也好,國(guó)強(qiáng)也罷,其實(shí)也都一個(gè)字,就是錢。
除了大富之家擁有的真金白銀,奇珍異寶,對(duì)於普通百姓而言,那錢就是通行的貨幣,也就是楚國(guó)刀幣。
國(guó)庫(kù)充實(shí)就是國(guó)庫(kù)裏有用不完的錢,而不充實(shí)就是無(wú)錢可用,民富自然是指百姓家裏有錢,國(guó)強(qiáng)當(dāng)然也就是指國(guó)家有錢,可以裝備更精更強(qiáng)的軍隊(duì),以保護(hù)楚國(guó)安危。
萬(wàn)財(cái)王叔所言並無(wú)不妥,也是眾所周知之事,在下受教了。”
王禪這一席話卻也是產(chǎn)得讓人莫名其妙,大家聽(tīng)了一時(shí)之間,有一種被戲耍的感覺(jué)。
萬(wàn)財(cái)王叔掌管一國(guó)內(nèi)務(wù)裏的國(guó)庫(kù),當(dāng)然以錢來(lái)論,說(shuō)得也是實(shí)情,可王禪總結(jié)之後,卻來(lái)了一句“眾所周知”,那麼言外之意,就是其實(shí)他早不知道,隻是故意問(wèn)詢?nèi)f財(cái)王叔,想考較一下這位家財(cái)萬(wàn)貫的王叔,有點(diǎn)自賣自誇的感覺(jué)。
可楚王還是聽(tīng)出一些門道,王禪想通過(guò)問(wèn)詢達(dá)到的目的,無(wú)非就是在刀幣之上。
“迴王上,微臣已問(wèn)詢完畢,想來(lái)滿朝文武都覺(jué)得萬(wàn)財(cái)王叔所言皆是通理,並沒(méi)有什麼不對(duì)的地方,可換一個(gè)角度,微臣卻有不同的看法。
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其一,錢財(cái)並非真正楚國(guó)所需,錢財(cái)也非國(guó)庫(kù)充實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。
其二,百姓富裕,隻在吃穿住行,百姓生活,吃得飽穿得暖,有房住,耕者有田,這應(yīng)該是最基本的民富,並不在錢財(cái)。
從另一方麵講,百姓有國(guó)可忠,有家可歸,有田可種,有飯可吃,有衣可穿,有子可繼,如此是民富的根本。
一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛,更不是用錢幣多少來(lái)定論,不能說(shuō)國(guó)有萬(wàn)貫用不完的錢財(cái)就是國(guó)強(qiáng),有些列國(guó)雖然拿不出什麼奇珍異品,更拿不出多少真金白銀,可它的強(qiáng)盛,卻讓人膽寒。
就拿西秦來(lái)說(shuō),西秦地處邊塞之地,是楚國(guó)西邊的門戶,向來(lái)一直有胡人入侵,可西秦卻一直土地貧瘠,並沒(méi)有多少錢財(cái),可卻任著頑強(qiáng)及強(qiáng)悍的民風(fēng),無(wú)數(shù)次打敗了戎狄,保得大周天下。
自大周幽王戲耍諸候,外族入侵,大周危此滅國(guó)之時(shí),靠的並非一金一銀,而是靠的西秦對(duì)大周天子的忠誠(chéng),靠的是西秦百姓誓死保護(hù)大周的忠國(guó)之心。
而西秦也是自那時(shí)開始,直到現(xiàn)在一直成為大周列候之中,讓人不敢小瞧的列國(guó),可若說(shuō)西秦在列國(guó)之中如何富庶,那實(shí)在是無(wú)人茍同,不論與中原列國(guó)相比,就算與我楚國(guó)相比,也是不能相提並論。
可世人也無(wú)人敢言西秦民不富而國(guó)不強(qiáng),這又是何故?
究其原因還是因?yàn)槊窀粐?guó)強(qiáng)的根本,並非隻以錢財(cái)來(lái)論,更不在於幾個(gè)通行的貨幣。”
王禪的一席話終於開始進(jìn)入主題,那就是他不同意以錢財(cái)來(lái)論一國(guó)之強(qiáng)弱,更非標(biāo)準(zhǔn)。
此時(shí)朝中的眾臣這才開始聽(tīng)著一點(diǎn)不一樣的見(jiàn)解,才知道王禪剛才所問(wèn),也非無(wú)的放矢,就是要通過(guò)萬(wàn)財(cái)對(duì)國(guó)庫(kù)充實(shí)與民富國(guó)強(qiáng)的解釋來(lái)對(duì)照自己的看法,以期增強(qiáng)說(shuō)辭的可信度。
以西秦為例,實(shí)際上十分讓人可信,西秦也是大周偏遠(yuǎn)之地,與中原列國(guó)相比,實(shí)在是山高水長(zhǎng),百姓生活十分艱苦,與當(dāng)年的越國(guó)一樣,都十分閉塞,而且百姓落後,甚至於連一些基本的種植技術(shù)都沒(méi)有掌握,通商也是十分落後,百姓手中基本不會(huì)持有什麼錢財(cái),若說(shuō)能拿得出手的或許隻是一些食物。
可就是這樣的西秦,當(dāng)年幽王戲耍諸侯,引得戎狄來(lái)侵,大周天下分崩之時(shí),幸得西秦之眾力抗外族,保得大周天下不被外族滅國(guó),大周也才得以延續(xù)至今,這個(gè)事實(shí)不可否認(rèn)。
而後來(lái)也正因?yàn)榇斯?jī),西秦才從一個(gè)普通得讓人不在意的列候,晉升成為大周列國(guó)之中不可忽視的存在,直到現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)列國(guó)敢隨意與西秦為敵,西秦的強(qiáng)大,實(shí)並非用錢財(cái)可以評(píng)判。
那麼由此可見(jiàn),王禪隻要解開西秦讓人強(qiáng)大的原因,就可以為他後麵的說(shuō)辭打下基礎(chǔ)。
而且王禪做事不像楚王,有的時(shí)候意氣之時(shí),會(huì)把自己的意見(jiàn)一穀腦說(shuō)出,讓眾臣沒(méi)有心理準(zhǔn)備。
而王禪卻是先問(wèn)兩個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題,把大家的興趣吊起來(lái),再慢慢迴歸主題,讓眾臣都在思考著問(wèn)題,而不是被動(dòng)的接受觀點(diǎn),最後的結(jié)果當(dāng)然更會(huì)贏得眾臣的認(rèn)同了。
這一點(diǎn),就是王禪與人不同的捭闔之道吧。