第四百九十七章蛇龜之秘
“一千多年前，那時(shí)我也和你一樣，當(dāng)然這是依我們龍族的習(xí)慣來(lái)說(shuō)的，若是按世間人的說(shuō)法，我還是一隻小蛇龜呢。
我出生之後其實(shí)總是十分反叛，因?yàn)槲业囊粋�(gè)身體裏有龜與蛇的性子，是雙生之體。
烏龜自然樂(lè)於安適，也不會(huì)有太多抱複，可蛇呢卻又不一樣。
她總是不安分安己，十分陰沉，總想著為什麼同樣是龍族，而她卻不能擁有龍一樣的身子。
像你一樣，至少頭上有角，身上有鱗，能夠騰雲(yún)駕霧，驛水飛空，擁有遨遊天地間的本事。
這樣一來(lái)，慢慢長(zhǎng)大，我與她的矛盾也就越來(lái)越大，可有的時(shí)候我也會(huì)迷糊，並不會(huì)過(guò)多阻撓，所以也就放任著她。
有的時(shí)候，就算是一隻烏龜，他也有自己飛翔的夢(mèng)想，而我隻是把這個(gè)夢(mèng)想埋得很深，把它們都藏在厚厚的龜殼之中。
我那些哥哥與弟弟們呢則又不一樣，他們好像天生就有自己的使命一樣，各有各有本事，也各有各的責(zé)任，並不會(huì)像我總是在矛盾之中長(zhǎng)大。
那時(shí)候，天地開(kāi)，而萬(wàn)物新，隻是尚未有規(guī)矩，還在一片混亂之中。
山不規(guī)矩，自然成為水阻，水不規(guī)矩自然會(huì)成為水患。
而人呢，雖然也是萬(wàn)物之靈，可卻並不懂治水之道。
洪荒宇宙，還沒(méi)有形成一個(gè)常存的模樣，以致於時(shí)常洪水泛濫，山崩地裂遺害人世。
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那時(shí)我的父王看我獨(dú)自在東海之中修行，也不經(jīng)世事，所以就著我去配合禹帝治水，讓我也為這世間建點(diǎn)功業(yè)。
一開(kāi)始我也覺(jué)得自己本事大了，可以阻止水之東流，卻不懂自然之道，不懂這水之習(xí)性，反到讓水更是四處泛濫，遺禍百姓。
可後來(lái)得禹帝教誨，我慢慢知道，天地之間自有道法，順其自然，才是萬(wàn)物生存之道，逆天而行，隻會(huì)造成更大的災(zāi)禍。
後來(lái)我明白此理，也就配合著禹帝引流改河，依著水的性子，把水引向低處，山之間有凹地，就會(huì)成其塘池，平原之地若有低凹之處，就會(huì)成其湖泊，而這些水有了聚集之地，也就安閑許多，它們最終又會(huì)匯成大江大河，通往東海之中。
水自天上來(lái)，卻聚於大地之最低之處，成為萬(wàn)物之母，可它卻往往從高處出，這才能灌溉萬(wàn)物，以成就萬(wàn)物生長(zhǎng)，這或許就是天地之道的規(guī)矩，讓水成就萬(wàn)物，卻隻能由高至低的道理。
看似乎與世間萬(wàn)物相反，卻又與天地之道相符。
禹帝治水有功，修為與天地之道相通，成為一方聖神。
可那時(shí)體內(nèi)的蛇靈卻覺(jué)得自己也是功不可沒(méi)，又貪慕於世間繁華，想在世間謀得高位，而我那時(shí)修為尚淺，並不反對(duì)，竟也聽(tīng)之任之。
禹帝知曉我們的心思，卻並不想說(shuō)明，隻是在我身上立上一塊石碑，此石碑本是無(wú)字之碑。
可禹帝說(shuō)，若有一日你們能參悟天地之道，那麼此石碑就會(huì)呈現(xiàn)天地之道的引領(lǐng)，河圖洛書。
那時(shí)我們就可以卸下此碑，修得大道，真正可以遨遊蒼穹。
隻是禹帝也說(shuō)，相反的若我們作一分惡，此石碑就會(huì)多一份重，讓我們負(fù)重而行，任重而道遠(yuǎn)。
那時(shí)我到並不作多想，反正我本就是龜身，所以也能負(fù)重，並且行走緩慢，並不在意，可體內(nèi)蛇靈卻十分不滿。
隻是禹帝已通天地之道，修為甚高，她也沒(méi)有辦法解決。
就這樣我們?cè)跂|海之中修行千年，直到二十年前。
蛇靈認(rèn)為自己修為已夠，可他卻難與忘懷人世之是那種榮華與富貴的誘惑，兩相爭(zhēng)執(zhí)之下，我們還是順江而上，想再入人世，體驗(yàn)世間百態(tài)。
本來(lái)這也並非什麼惡事，可蛇靈卻並這麼想，她一直覺(jué)得人世之人愚蠢無(wú)比，不配坐擁大地的恩惠，而且她爭(zhēng)勝之心極強(qiáng)，一入大江，就興風(fēng)作浪，禍害兩岸百姓，實(shí)在是惡事作盡，讓我也不無(wú)能為力�！�
王禪聽(tīng)著老伯的話，心裏也在沉思著，自己一直雖然不好名利，可有的時(shí)候，就像是兩個(gè)人一樣，總會(huì)有矛盾與爭(zhēng)執(zhí)，總喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，善用於權(quán)謀，卻少有顧忌名利之害。
可眼前的老伯，卻一直沉於修行，有如靜水。
當(dāng)年助禹帝治水有功，救萬(wàn)千百姓於水禍之中，功在社稷，利達(dá)千年，此時(shí)說(shuō)起話來(lái)卻並無(wú)半分功耀，語(yǔ)氣淡泊如水，眼神平淡收斂，真正的達(dá)到道之境界。
“老伯，二十年前是不是列國(guó)賢才季子獨(dú)自阻擋了你們，而且還打傷了你們，這才讓蛇靈與季子結(jié)下仇怨的�！�
王禪還是適時(shí)插了一句，就怕老伯修行千年，一旦迴憶起過(guò)往，會(huì)沉於過(guò)往，而久久不能自拔，他當(dāng)然可以一睡百年，可自己卻不能耽擱這幾日的時(shí)光。
“季子其人，在人世之間可算聖賢之人，卻並不能稱之為聖人，就連他的老師孫子都也隻能是賢人。
他們製禮而重禮，隻是人世之禮，有些卻有違天地之道，與天地之道並不完全相符。
但此禮也算得道而生，對(duì)於凡夫俗子，到也不失為一個(gè)辦法，畢竟普通凡人並不是所有人都能領(lǐng)悟天地之道，隻能沉淪於欲望得失之中。
不過(guò)季子來(lái)阻此事也是事實(shí)，當(dāng)年引得大江邊上四處水禍，我們也被稱為水怪，引得世間許多自認(rèn)得道之人前來(lái)伏怪。
隻是他們的修行實(shí)在太淺，又如何與我們千年修行相比，許多都因自負(fù)而傷在蛇靈手下，更何況蛇靈天性陰險(xiǎn)，不用三兩招，季子就已招架不住。
他的天地人三才劍法，雖然劍式精妙，可卻以人為本，若說(shuō)在世間也算難得一見(jiàn)。
可天地之大，人之小，而他卻不知人之小，不以天地之道為本，卻以人為本，如此一來(lái)，此劍法就失了天地之威，無(wú)法耐何於我。
可就在蛇靈欲殺了季子之時(shí)，大江之上竟然有一個(gè)老者騎牛而來(lái)。
此人看著普普通通一個(gè)老人家，他的牛卻能在水中自由漫行，這讓我與蛇靈都大吃一驚。
未曾想世間竟然還有如此通天徹地之人。
就連我與蛇靈都不能像他一樣，在水上如履平地，卻有如自然。
他隻一揮手，季子本快落入水中，卻有如落在平地，躺在水中，衣裳不濕。
那時(shí)蛇靈與我都心有不服，也想與之一較高下，隻是此老者拋出一個(gè)鐵環(huán)，立時(shí)擊中我與蛇靈之身，讓我們現(xiàn)出本身。
當(dāng)時(shí)我欲向老者臣服，知道與此老者無(wú)法相比，可蛇靈卻並不服氣，反而向老者噴出毒氣，再用尾巴攪起翻天巨浪，想利用我們對(duì)水的習(xí)性，來(lái)淹沒(méi)老者。
可任蛇靈如何施法，大江卻平靜如鏡，不見(jiàn)任何一絲波瀾。
而老者也覺(jué)知我們本是雙靈之體，卻性情不一，再拋一個(gè)鐵環(huán)，把我與蛇靈就這樣輕易分開(kāi)。
蛇靈一見(jiàn)老者本事太大，也就負(fù)傷而逃，在老者麵前連還手之力都沒(méi)有。
我本想抓住蛇靈，一起向老者請(qǐng)罪，可老者卻阻止了我，而他也救起季子，讓季子先行迴去。
當(dāng)時(shí)我已無(wú)法恢複人身，整個(gè)趴在岸邊，等待老者責(zé)罰，心裏也是十分不安，我以為此老者是受禹帝之托，特來(lái)罰處?kù)段业摹?br />
可老者卻並不理會(huì)，隻說(shuō)我有違當(dāng)年之約，所以讓我與蛇靈兩相分離，各行各的修為，
隻是我與蛇靈在世間犯下大罪，禍害了百餘村民，所以老者就罰我來(lái)此駐守，要我在此等他的徒弟來(lái)此采藥，並且解此地蝠蟻之患。
你來(lái)此該是尋此山之中的幽冥血蘭的吧，也正是老者語(yǔ)中之人。
而此老者我亦不知其姓名，更不知其過(guò)往，隻能權(quán)且稱之為聖神之人。
他著我守此二十年，待你取走靈藥之後，此地劫數(shù)已解，自然可以迴複水中修行，千年之後，我若能修得天地之道在身上石碑之上，那石碑就會(huì)無(wú)負(fù)之重，自可重見(jiàn)光陰。”
（一千年後，洛陽(yáng)洛水之中，河圖洛書重現(xiàn)天日，就是此龜修行大道，才得以現(xiàn)身，當(dāng)然這已經(jīng)到了後大周武則天為天子之時(shí)了。）
“原來(lái)如此，小子正是為尋幽冥血蘭而來(lái)，也是為了救人，還要老伯幫忙才行。
可聽(tīng)老伯所說(shuō)，依此而推，那個(gè)蛇靈該是一個(gè)姑娘家，可我在楚都所見(jiàn)自稱敖六之人，卻是一副男兒之身，到是有些好玩。”
王禪此時(shí)手摸著胸口，那裏有他的三個(gè)鐵環(huán)，此鐵環(huán)三環(huán)相扣，是當(dāng)年李悝送給他的第三個(gè)禮物。
而在與李悝對(duì)陣之時(shí)，因他心懷不忍，被李悝刺了一劍，正好刺中其中一環(huán)，而救了王禪一命。
此時(shí)老伯說(shuō)起此故事來(lái)，王禪心裏也是覺(jué)得一震，難道這就是將來(lái)拜師的信物，怪不得當(dāng)年李悝說(shuō)有緣之時(shí)，自會(huì)與此聖人相見(jiàn)，此人也才足以當(dāng)他的師傅。
原來(lái)這還真是頗有緣份，可一再想，他的師傅如此本事，竟然能算到二十年之事，那麼青裳與這老者會(huì)不會(huì)有什麼關(guān)係。
王禪此時(shí)可以認(rèn)定的是，李悝就是青裳與青蘋的親生父親，那麼當(dāng)年李悝在說(shuō)起此人的時(shí)候，曾說(shuō)過(guò)，此人認(rèn)定他受諸多欲望的牽製，終生難與成就大業(yè)，最終不能修成大道。
那麼李悝與這位聖神之人，又是什麼關(guān)係呢？
而當(dāng)年趙伯也曾說(shuō)過(guò)，史角大師也曾預(yù)言他難有成就，所以最後這些年才歸隱虎距鎮(zhèn)，看起來(lái)這天地之道，也是可以依道而為的，知史而卜今，更能推算將來(lái)千年之事。
“你不用想這麼多，將來(lái)一切你都會(huì)明白，此時(shí)你難道就沒(méi)有什麼可以問(wèn)我的嗎？”
老伯像是猜得透王禪的想法一樣，知道王禪心中有諸多疑問(wèn)，可老伯卻並不在意，而是反問(wèn)王禪。
“還是老伯說(shuō)得是，既然天地之道主宰蒼穹萬(wàn)物，若依道而行，自然不會(huì)有什麼差池。
隻是剛才依老伯所說(shuō)，那蛇靈又經(jīng)這二十年修行，自然修為高深，小子我又如何能馴服於他。
若他此次在大江之中再興風(fēng)浪，萬(wàn)千百姓又或遭秧，老伯與她同體千年，該有對(duì)付的辦法才是�！�
老伯一聽(tīng)，臉上十分滿意，微微點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，難得你舍小為大，先不問(wèn)解藥如何尋之，到問(wèn)起如何解救萬(wàn)千百姓，看來(lái)你的悟道之性還在我之上，讓老身也是欣慰無(wú)比。
我這就告訴你如何馴服於她。”