第六百八十一章師徒之別
王禪一臉欣慰，總算看完了所有的無(wú)字天書，此時(shí)懷中的六枚銅幣都已化作金光之字，所以他知道這本無(wú)字天書此時(shí)已真的成了無(wú)字之書了，則真正的天書已經(jīng)完全裝在他的腦海之中。
此時(shí)已是天色大亮，外麵秋光爽朗，王禪伸了一個(gè)懶腰，緩緩走出屋外，睜眼一看，還是被嚇了一跳。
他的師傅老子已在他的門前等候著，那匹青牛也臥在一邊，牛背之上也裝了一些行囊，看樣子是要離開(kāi)這裏，出遠(yuǎn)門了。
“師傅，你這是要走了嗎？”
“是呀，這已經(jīng)是第七天了，不僅我要走，你也要走了。
這裏是大周的守藏屋，為師已經(jīng)辭了官職，此地已經(jīng)換了主人，若是再不走，難道還要人來(lái)趕你走嗎？”
老子嘻嘻一笑，似乎心情也不錯(cuò)，有點(diǎn)無(wú)官一身輕的意思。
王禪一看，手中還捧著那本無(wú)字天書。
“師傅，這本無(wú)字天書徒弟已經(jīng)讀完，這就物歸原主�！�
“這本書本就是為你而準(zhǔn)備，現(xiàn)在你都已經(jīng)讀完了，它也完成了它的使命，已是真的無(wú)字之書，沒(méi)有任何意義了，隻是一卷竹簡(jiǎn)而已，師傅拿著它還有什麼用處。”
老子說(shuō)完，看著王禪手中的手隨手一揮，隻見(jiàn)剛才還是有些陳舊的竹簡(jiǎn)此時(shí)已化作一股青煙飄散在空中。
王禪一看，到也是一驚，這是老子在他麵前第一次施展道法，冷靜一想也算是如獲重負(fù)一般，至少也不用為此書去處發(fā)愁了。
“師傅，那那那我，我當(dāng)然也得走了，若不然就會(huì)辜負(fù)師傅的傳教之恩。”
王禪是不知該說(shuō)什麼，顯得有些愚拙。
雖然此時(shí)的他已二十一歲了，若在列國(guó)之中行走，算起來(lái)都該是成家立業(yè)之人，為人之父了。
可王禪這三年來(lái)一直與老子朝夕相處，也建立了十分深厚的感情，特別是老子如此寬容大度，雖然貴為明道聖人，可卻無(wú)半分傲慢與自負(fù)，雖然身為王禪的師傅，卻好像是王禪的朋友一樣平等和睦相處。
所以此時(shí)見(jiàn)真的要離開(kāi)，真的要與這位德行高尚，超脫一切的世間聖賢之人分別之時(shí)，心裏竟然一陣酸意，說(shuō)話也有些結(jié)巴起來(lái)。
“有聚自有別，這本是道之所然，禪兒你既已跟為師學(xué)了這三年，此時(shí)為何不開(kāi)心，卻反而難過(guò)呢？”
老子的話也是十分有哲理，直接點(diǎn)醒王禪。
相聚是喜，分別亦是喜，有分才會(huì)有合，有合自然會(huì)有分，這本就是世間的常理，可已經(jīng)王禪學(xué)了老子的學(xué)問(wèn)，此時(shí)到顯理愚拙起來(lái)。
“對(duì)對(duì)對(duì)，小子這三年得師傅傳藝，也算是學(xué)有小成，懂得什麼是道，如何觀道，如何明道，還得師傅傳天書以援道法，實(shí)不敢再奢求什麼了。
並且?guī)煾档锰斓刂�，本就該與天地同齊，遨遊蒼穹。
大周氣數(shù)示弱，這裏的書師傅已是深悉心底，而且?guī)煾的晔乱迅撸疽苍摰搅诉h(yuǎn)遊的時(shí)候了。
而小子得師傅傳援道法，此時(shí)天下妖孽橫出，殘害無(wú)辜百姓，小子當(dāng)該用所學(xué)之技，為天下百姓除魔衛(wèi)道。
如此雙喜之事，當(dāng)高興才對(duì)�！�
王禪也是十分機(jī)靈，老子才一問(wèn)，就已領(lǐng)悟了這分別之道，正是兩相得益，適得其所。
“你既已領(lǐng)悟?yàn)閹熜牢浚贿^(guò)為師臨行之前，卻也有幾件事要交待於你，可你要聽(tīng)好了�！�
老子恢複正顏說(shuō)完看著王禪，而王禪也是自此跪倒在地作揖行禮。
“徒弟鬼穀王禪謹(jǐn)遵師傅教誨�！�
“其一，師傅要問(wèn)你的是，現(xiàn)在你已執(zhí)掌大周三大組織之三，若將來(lái)你再得離魂組織聖物，如何處置這四件聖物？”
老子對(duì)於王禪懷揣異貴之物心裏還是有所不放心，所以才有此問(wèn)，畢竟若能聚集四件聖物，就可能打開(kāi)商亡周興之地，取得裏邊的寶物，這樣就可以成就一統(tǒng)之業(yè)，對(duì)於任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，特別是在此亂世之際，都是一個(gè)極大的誘惑。
“師傅，大周四大組織創(chuàng)始之初，雖名為保大周將來(lái)可以重建，延續(xù)大周天下安寧。
可依徒弟來(lái)看，世間之事並無(wú)常式，商代夏而周代商，皆是道之所然，並非可以憑一些財(cái)物，一些修身明道之書就可以完複初樣，可以延續(xù)不滅的。
所以大周天子之所以還留有這四大組織，其實(shí)一個(gè)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的是是想讓將來(lái)分而一統(tǒng)的任一王朝，都會(huì)心有顧忌，時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，保持著大周延續(xù)的禮儀傳統(tǒng)，居安思危。
若不然世間任一個(gè)有誌之人得到此物，皆可以重建周之一統(tǒng)天下，對(duì)於後世一統(tǒng)之君王來(lái)說(shuō)也是一種約束與威懾。
此四物以其說(shuō)是對(duì)大周王朝的一種保護(hù)，不如說(shuō)是對(duì)大周所創(chuàng)禮儀傳統(tǒng)之德的一種維護(hù)，欲圖讓大周天下所製禮儀文明得以延續(xù)而不斷絕。
而師傅也曾有言，合久必分是世間之道，對(duì)於這四伯聖物同樣之理，而這也正是這四件聖物的歸宿。
而且大周報(bào)創(chuàng)這四大組織本來(lái)也是相互牽製，從一開(kāi)始就沒(méi)有想過(guò)會(huì)再次合之，所以縱然將來(lái)徒弟得到離魂鼎，也會(huì)依道之規(guī)再次擇賢以統(tǒng)領(lǐng)這四大組織，讓這四大組織的使命一直延續(xù)下去。
而且徒弟既然是天賜靈嬰，對(duì)於世間之俗事到從來(lái)也不在意，更沒(méi)有想過(guò)會(huì)有一天自己成就一統(tǒng)而成為天下新主。
此心可昭日月，可見(jiàn)蒼穹，還望師傅放心。”
老子一聽(tīng)，微微一笑道：“有你此話，師傅當(dāng)是放心了，隻是世間之人總是貴難得之物，才會(huì)起了貪欲逐利之心，所以你現(xiàn)在是身懷巨寶，總是讓奸人掂記，自己以後自當(dāng)小心從之。
而且將來(lái)若再擇繼承之人，你必以德權(quán)衡之，若無(wú)德之人，終會(huì)給世間帶來(lái)遺禍。
隻有有德明道之人，才會(huì)無(wú)欲無(wú)求，而理解這四大組織的使命，才會(huì)持而守之，才可能保有此物而不動(dòng)歪心。”
“師傅，其實(shí)徒弟此時(shí)身上的三件聖物，這三個(gè)組織將來(lái)的尊主人選徒弟也在考量，而且也有些意向可傳與何人了。
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而且幽冥組織本就是師傅所傳，師傅當(dāng)早已選好了傳人，已為此做好準(zhǔn)備，這該不是問(wèn)題�！�
“是呀，這世間之事總是複雜而多變，可萬(wàn)變不離其宗，緣劫之?dāng)?shù)，潛移默化在世間之道中，師傅不想問(wèn)你，一切憑你作主。
你既然知道此間利害關(guān)係就可能了，想來(lái)你也不會(huì)不顧千百年後的天下蒼生，隻圖一時(shí)之快，而師傅也相信你的本事，會(huì)為將來(lái)的四大組織找到合適的繼承之人。
隻是師傅還想問(wèn)你，對(duì)於這四大組織你真的都知曉它們的來(lái)龍去脈嗎？”
老子還是有心一問(wèn)，這其中也涉及一些更秘密之事。
“迴師傅，徒弟隻知一些常規(guī)之事，也是世井之言，並不深知，還望師傅告知�！�
“好，我現(xiàn)在告訴你這四大組織之始，讓你也知道當(dāng)年天子如何決策此事的。
其一暗夜組織，原本是大周皇族護(hù)衛(wèi)分散於民間組成，到後來(lái)卻也成了三教九流一些有本事之人的依靠，與歸宿。
此組織人數(shù)最多，身份地位最低，潛藏於民間各行各業(yè)，到是五花八門，卻也最忠於大周。
領(lǐng)此首尊之人，就是當(dāng)年周天子的一個(gè)公子，當(dāng)年周天子知道他心性淡迫，無(wú)欲於朝中之事，也不在乎王族身份，卻與一些身份卑微的三教九流打得熱火，更難得他身為周天子的兒子也無(wú)心於將來(lái)周天子之位。
所以當(dāng)年周天子就故意借故把他貶到了民間，成為普通百姓身份，也讓他成為暗夜首尊。
而這個(gè)公子本是王族之人，所以當(dāng)時(shí)為周天子為表他王族身份，就賜他改姓為王，也就是你現(xiàn)在王姓的始祖。
到後來(lái)，慢慢的也就傳到了晉國(guó)趙氏，好在晉國(guó)趙氏也還一直忠心於大周，雖然在中原之地列候之中，無(wú)任何諸侯能比擬，可卻一直尊周敬周，也是這個(gè)原故。
你之前任暗夜尊主趙歡，我與他也有數(shù)麵之緣，經(jīng)老夫點(diǎn)化，此人現(xiàn)在業(yè)已放棄權(quán)勢(shì)，放棄誌向，一心隱於世間，也成了你啟蒙之師。
而夢(mèng)魘組織，你應(yīng)該清楚，首尊就是當(dāng)年製禮的周公旦，此人已得天道，對(duì)於夢(mèng)之境界有著癡迷一般的向往，所以這個(gè)組織之名也是由他所命名。
後來(lái)周公旦輔佐天子親政之後，其人本就對(duì)王位沒(méi)有欲望，也沒(méi)有奢求，更遵循其所製之禮，為保此禮自糾，所以這才親自擔(dān)此重任。
而後才傳至秦國(guó)非子，也就是秦國(guó)贏氏的遠(yuǎn)祖，本隻是天子的一介馬夫，身份低微，後來(lái)被賜為諸侯。
而那時(shí)的秦國(guó)隻是大周數(shù)百諸侯之中微不足道的小小諸侯，對(duì)於大周惟命是從，而且秦國(guó)封地地處西北，一直駐守大周西部，為大周中原抵抗外族入侵。
所以選擇秦國(guó)，也是十分合理，而且也起到了保護(hù)大周的效用，足見(jiàn)當(dāng)年周公識(shí)人之能實(shí)是深遠(yuǎn)。
幽冥組織的首尊卻又要更久遠(yuǎn)一些，此人本是商末的賢臣，當(dāng)年一直用心良苦規(guī)勸於商王，卻不被重用，大周代商之後隻得隱居。
直至大周建立之後，周天子經(jīng)人介紹得知此人之賢之能，所以把此重任交與此人。
此人名商容，是一個(gè)明道之人，一心為天下百姓，為天下蒼生而奔勞。
而他也正是我當(dāng)年所拜之師，幽冥組織自他之後，傳於我手，也不知多少年了。
那時(shí)我記得我還有一個(gè)師弟，他與我不一樣，他也是雄心於天下，卻隻想據(jù)為己有與道並不相符，所以當(dāng)年被你的師祖逐出了門戶�！�
老子摸著胡子，此時(shí)為給王禪講解四大組織的起始，也是有些沉醉。
“師傅，你今天高壽？”
王禪有些不敢相信，若說(shuō)當(dāng)年商末之時(shí)的師祖商容，此人他也聽(tīng)過(guò)名號(hào)，是一個(gè)忠君受國(guó)的良臣，可卻並不得重用，反而被商王逐出朝堂。
所以能得後來(lái)的周天子賞識(shí)，自然是知道他為天下蒼生之義，並不懼他會(huì)有貪欲之心。
而自師祖商容之後，就由現(xiàn)在的老子執(zhí)掌幽冥組織，雖然也曾傳與李悝還有蹶由公子，此二人也都是有德之人，雖然有雄心，卻並不會(huì)對(duì)天下不利。
而這或許也是老子所謀算過(guò)程，最終還是要傳與王禪，而現(xiàn)在也真的傳到王禪的手中。
王禪之所以有此一問(wèn)，是覺(jué)得眼前的師傅，實(shí)真是高深莫測(cè)，就連年歲都無(wú)可估摸了。
“小子無(wú)禮，竟然敢問(wèn)為師之壽，不過(guò)說(shuō)來(lái)為師也記不清楚了，既來(lái)之則安之，何必計(jì)較，也無(wú)可計(jì)較�！�
老子算是迴複了王禪卻又像是沒(méi)有迴複。
“那後來(lái)那位師叔又去了何方，難道現(xiàn)在還活著嗎？”
王禪知道老子向來(lái)不會(huì)說(shuō)這些廢話，既然說(shuō)給王禪聽(tīng)了，自然是有目的的。
“這個(gè)你可以自己捉摸，就不必問(wèn)我，若是我說(shuō)了，反而讓他笑話師傅沒(méi)有肚量了。
隻是除了這三個(gè)組織，還有一個(gè)離魂組織，這個(gè)組織當(dāng)年的首尊就是太公薑尚，此人通悟大道，道法高深，當(dāng)年被封在齊地，也就是現(xiàn)在的齊國(guó)。
而自他離去之時(shí)，卻並沒(méi)有把離魂組織交托於自己的子孫，他知道自己的子孫日後必成一方諸侯霸主，若再得此聖物，必然會(huì)起了貪欲，所以也傳了他一位管姓的弟子，你當(dāng)知曉，也聽(tīng)過(guò)此人之名。
他就是當(dāng)年輔助齊國(guó)王族的齊國(guó)國(guó)相管仲，而自他之後，離魂組織一直都在其子嗣之中傳承�！�
“不錯(cuò)，現(xiàn)在的離魂尊主也一直以齊國(guó)為重，處處為齊國(guó)而謀，而且謀略深遠(yuǎn)，處處讓人意想不到，也算是深得其祖管仲之能，隻是不知將來(lái)是敵是友，徒弟也難與區(qū)分�！�
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
天將降大任於你，自然沒(méi)有容易之事，而且你之所為雖然與道相符，卻與世人之念相背，所以你將來(lái)所麵對(duì)的，都不可以小瞧之。
你現(xiàn)在也該知道為何師傅選你來(lái)完成分之大業(yè)，而不是其它人。
因?yàn)槠渌藖K沒(méi)有你這般聰慧，而且善於權(quán)謀之計(jì)，更得縱橫捭闔之道，若是用其它人，必然會(huì)更加困惑，反而會(huì)適得其反，而你卻是最好的人選。”
王禪一聽(tīng)，到也心安，嘿嘿一笑道：“師傅真是算無(wú)遺漏，若論及本事，師姐是九天玄女之身，將來(lái)的本事道法自在小子之上，可師姐卻生性淡迫，不喜這種權(quán)謀。
我與她相處，都是小心翼翼，就是怕惹師姐不高興，若讓他與那些妖魔邪徒相鬥，師姐當(dāng)然不會(huì)願(yuàn)意了。
而小子天性好強(qiáng)，卻又鬼點(diǎn)子多，就算本事比不上那些妖魔鬼怪，可若是鬥起來(lái)，也不會(huì)落他們下風(fēng)，也才能完成師傅所交待之事。
隻是師傅，徒弟也有一點(diǎn)疑惑，卻無(wú)關(guān)於這些，卻是徒弟的私下疑惑，我知師傅通天徹地，無(wú)所不知，定然知道，不知師傅可否為徒弟解此疑惑？”
老子一聽(tīng)，微微一笑看了看王禪的頭額，卻還是迴道：“你如此聰慧，又善長(zhǎng)揣摩人心，還能有什麼疑惑，可說(shuō)來(lái)師傅聽(tīng)聽(tīng)�！�
“師傅，孩兒天生異相，這頭上四角，若依師傅在雲(yún)夢(mèng)山之境像之中所言，我的母親真的是東海之龍女轉(zhuǎn)世，那她生我，而我頭上有兩角我可以理解，可那另外兩角又有何意？”
王禪還是抓緊時(shí)間把一直困惑自己的問(wèn)題問(wèn)了，至於將來(lái)他到並不憂慮了。
“原來(lái)是這，這到並不難，你所說(shuō)並不錯(cuò)，你頭上四角，世間不知之人隻道是鬼宿之相，其實(shí)這非是鬼宿之相，而是龍麟瑞相，你頭上四角除了龍角之外，其它兩角是混沌之初就已明道的聖獸麒麟之角。
而麒麟與世人所知的四方聖獸一樣，本也是遠(yuǎn)古開(kāi)天地之前的聖獸之一，隻是此聖獸喜獨(dú)行，得天地之道後，也就化身於蒼穹之中，不各所蹤，你能得他之血脈，自然民成就了天賜靈嬰之體。
所以你這二十多年也得這龍麟之助，總能逢兇化吉�！�
“哦哦哦，我竟然是龍麟之子，這到是讓小子有些意外。
怪不得我在吳國(guó)之時(shí)，那一把遊龍劍本難與馴服，可它卻十分聽(tīng)小子之話，而且在小子手中竟然能隨心所欲發(fā)揮劍之火龍之心的效用，實(shí)在是神奇，原來(lái)這一切都是因?yàn)樾∽邮驱堶胫�，看起�?lái)它是給母親一個(gè)麵子。
隻是可惜，此劍現(xiàn)在已融在那條白蛇的體內(nèi)，與她合二為一了�！�
“這有何可惜，那條蛇靈原本隻是山中的一條小白蛇，後遇險(xiǎn)之時(shí)我曾救過(guò)它一命，所以就讓她符在霸下之身上，以消解陰氣。
當(dāng)年我把她們分開(kāi)，也是知道你有此緣，而白蛇之所以變得如此陰險(xiǎn)，皆因其本性陰寒，一旦離開(kāi)靈龜之體，會(huì)更加無(wú)法控製。
可若得你遊龍劍火龍之心相融，那麼她就會(huì)迴歸正道，將來(lái)自然也可以修得大道，造福於世間百姓，你此時(shí)助她，當(dāng)也是助你，世間輪迴，因緣相報(bào)。
至於劍，你現(xiàn)在手中的王者之劍劍心通仁，卻也能助你早日得明大道。
王者之劍，以天下為仁，自然要一個(gè)有天下仁心之人用之，而非指能掌控天下百姓之人，此不可同語(yǔ)�！�
王禪一聽(tīng)，也是有些得意，老子所說(shuō)雖然有些拗口，可王禪卻聽(tīng)得明白。
縱然是當(dāng)今天子，也隻是天下百姓的天子，卻並非能掌控天下蒼生之命脈。
天下之大，萬(wàn)千生靈，也包括萬(wàn)千世界，這才是天下的真正含義。
天子隻管束天下百姓，萬(wàn)千生靈之中的人。
而持此劍之人，當(dāng)有天下之仁心，是對(duì)之於天下萬(wàn)千生靈而言，而非隻是對(duì)於天下之人。
兩個(gè)天下，一個(gè)於人而言，一個(gè)則是於萬(wàn)千生靈而言，自然不一樣了，境界也是高下立分。
“師傅，你竟然懂得這麼多，這世間還有沒(méi)有你不懂之事呢？”
“小子，都要走了，為何會(huì)如此說(shuō)辭，這世間之道變幻萬(wàn)千，道之無(wú)窮，非是人能盡明了之。
可看你的樣子似乎很為難一樣，有什麼不解之處平時(shí)不說(shuō)，若現(xiàn)在還不說(shuō)清楚，我怕將來(lái)你隻能自己困惑了。”
老子雖然不像王禪一樣善於揣測(cè)人心，可他道心通明，實(shí)不必要耍王禪這種小道之術(shù)，但老子還是十分溫和的問(wèn)詢著王禪，對(duì)這個(gè)徒弟老子可以說(shuō)是十分禮儀。
“師傅，剛才你所說(shuō)的天若有情天亦老，人間正道是滄桑，天地?zé)o情，以萬(wàn)物為芻狗，這是您老人家傳教於我的道經(jīng)所言，而人間之所以正道滄桑是因?yàn)槿擞星�，而這情卻是七情六欲，所以才會(huì)變得滄桑無(wú)比。
您老人家也說(shuō)過(guò)，聖人無(wú)為，以天下百姓為芻狗，對(duì)於天下百姓，您自然也是順道而為，不分彼此。
可徒弟卻不一樣，達(dá)不到你老人家的境界，所以有的時(shí)候也會(huì)為情所困，可這情又該如何來(lái)解，師傅難道不願(yuàn)幫一幫徒弟嗎？”
王禪在老子麵前是不敢保留，也不敢掩飾，對(duì)於行走列國(guó)的麻煩事，或者說(shuō)將來(lái)會(huì)麵對(duì)的妖魔鬼怪，王禪此時(shí)並不畏懼，可唯有感情一事，王禪始終難與釋懷，或者說(shuō)本心之中沒(méi)有必然的定論，更不知該如何是好。
“哎，人生在世，生老病死苦痛哀怨情，其實(shí)最後一關(guān)才是情，至於生死，許多人都能看得透，也無(wú)可奈何不可改變。
而其它病痕哀怨也可以安然度過(guò)，可這個(gè)情關(guān)確實(shí)難過(guò)。
隻是當(dāng)你有一天能看透世情之時(shí)，或許你也就可以達(dá)到師傅這樣與天地一樣，無(wú)情而無(wú)義，也才能彰顯道之公平公正無(wú)私。
隻是你之所問(wèn)，師傅也沒(méi)有可迴答你的，或許當(dāng)年太公也有此惑，隻是他最後卻也能超脫人世之情，修身明道，成就大業(yè)。
正所謂不經(jīng)一事，不悟一道，師傅也曾有過(guò)家室，這你該是清楚的，所以師傅無(wú)可奉告，此事需你自行捉摸，自行化解，若過(guò)不了情字這一關(guān)，那你隻能在世間慢慢煎熬，難明在道。
師傅非是不想幫你，卻也是幫不了你。”
王禪一聽(tīng)，也隻得自嘲一笑，但也十分欣慰，那就是知道有如當(dāng)年太公，以及現(xiàn)在的師傅老子如此超脫於世之人，卻也會(huì)經(jīng)曆情之折磨，無(wú)可逃脫也無(wú)可避免。
而且每個(gè)人若不經(jīng)此劫，或許也就難明大道，達(dá)不到真正與天地相齊的無(wú)情，更達(dá)不到天地對(duì)萬(wàn)千世界生靈的公道。
“你不必有疑，既來(lái)之則安之，既然要麵對(duì)，逃避永遠(yuǎn)無(wú)法解決，經(jīng)曆了自然會(huì)知道其中的真諦。
時(shí)候也不早了，我也該走了，隻是你當(dāng)初來(lái)時(shí)還了為師一個(gè)牽牛的鼻環(huán)，那麼師傅也不會(huì)小氣，此時(shí)離別，這個(gè)袋子就算是師傅送與你的禮物�！�
老子從懷中掏出一個(gè)麻布袋了，像是普通人裝錢物的袋子，上麵緊收束口，用的也是一條麻繩，看起來(lái)十分簡(jiǎn)樸。
王禪雙手接了過(guò)來(lái)，也不敢輕易打開(kāi)，更不知裏麵有什麼秘密。
“此袋名焉天地乾坤袋，能裝天地乾坤，可此袋卻也因人而異。
若你心能裝天地乾坤，那麼他就可以裝下你心裏所容的天地乾坤。
若你的心隻能裝進(jìn)財(cái)物，隻能裝權(quán)勢(shì)，那麼或許此袋尚不足一個(gè)普通的錢袋。
此袋正是外有天地乾坤，內(nèi)也有袋內(nèi)乾坤。
此袋師傅送予你，今後此袋的主人就是你，隻有你才能放天地乾坤之內(nèi)任一物什進(jìn)去，也隻有你才能取之出來(lái)，可大可小，全憑你的道心大小，你身上的那些俗物當(dāng)然也可以放在裏麵，就不會(huì)但心有人掂記了�！�
老子說(shuō)完，再把使用此袋的道法咒語(yǔ)無(wú)聲之中傳與王禪。
王禪雙手捧著，當(dāng)真是如獲至寶，能裝天地乾坤，這是何等聖靈之物。
“徒弟謝師傅賜如此寶貝�！�
“你好自為之，師傅走已�！�
老子的話音，從外麵傳來(lái)，此時(shí)已身在青牛之上，而王禪依然跪著，一直到他的師傅老子的身影在眼中全部消失，這才慢慢起身。
而他看上院外，也將麵對(duì)著新的挑戰(zhàn)，再次行走列國(guó)，縱橫天下。
【作者題外話】：這一章之後就進(jìn)入下半部的精彩故事了，而這中間的過(guò)渡章節(jié)，一是解上半部的一些疑惑，二是為整個(gè)下半部來(lái)鋪墊設(shè)定，這其中故事的性質(zhì)也慢慢在改變，不單純的是曆史權(quán)謀，更多的加入了玄幻的色彩，希望還有讀者持續(xù)跟讀，不負(fù)本人，也不負(fù)學(xué)有所成的男主鬼穀王禪。