第六百九十九章兵法入世
王禪迴到客棧的時(shí)候已是黃昏，這一頓人間美味王禪到吃得十分舒爽，畢竟或許永遠(yuǎn)也不可能有如此好事。
吃著一個(gè)年輕黃花姑娘家的曼妙身體，卻把姑娘家的靈魂收入囊中，得身體主人同意既不有違道義，也不失仁善之心，反而吃得理所當(dāng)然，心裏毫無愧意。
隻是王禪自己心裏明白，這種事他也隻能吃一次，世間萬物同類相殘而食之的事情本就有偉天地之道，若有再次，就會(huì)真的有違道義，讓自已與禽獸同類了。
而且在虛空之境聽小紅姑娘說過，吃得多了就會(huì)留下一股曆久不退的氣味，這股氣味當(dāng)然是和吃人肉有關(guān)，而且他在齊國(guó)王宮之中也聞到了這股特殊的氣味，這也正是王禪在宋國(guó)之時(shí)，在鄭國(guó)發(fā)生盜嬰案四日之後去了盜嬰案現(xiàn)場(chǎng)依然可以聞見那股味兒。
是因?yàn)楸I嬰妖人本就是一個(gè)常食人肉之人，所以身上的氣味才會(huì)留得如此之久。
比之任何姑娘家的胭脂水粉的味兒更濃也更帶著濃重的陰氣。
而王禪也知道傳聞並非虛假，一個(gè)常食女性的人，渾身上下都會(huì)帶著陰氣，這也是盜嬰妖人為何出沒的地方總是陰風(fēng)陣陣，陰氣十足了，一切皆是因?yàn)槭酬幦诉^多的原故，這一點(diǎn)王禪算是親食人肉而可以確定了。
王禪坐在客棧的後院花園，喝著茶看著外麵的景色，感受著齊國(guó)北方冬日的那一分寒冷，看著夜色慢慢的由明到暗，由淡到濃，接著再可以看見萬千星辰在蒼穹閃耀。
這種由白晝到黑夜的轉(zhuǎn)換，其實(shí)有的時(shí)候隻是那一瞬間，而且連續(xù)不斷。
就如同他的師傅所傳太極一樣，其實(shí)非是一個(gè)平麵，宇宙蒼穹之中萬物變化都有如太極一樣此起彼消，而第一個(gè)點(diǎn)都包括著陰與陽(yáng)的變換不會(huì)決絕，而看著這天地之間的變化，王禪的道心似乎又進(jìn)了一步。
北方的花園其它比之南方要簡(jiǎn)單多了，一目了然，此時(shí)也隻有幾棵枯樹，一張桌子，幾把椅子，四周都是一個(gè)轉(zhuǎn)廊穿閣，這裏該算是齊國(guó)能為王禪安排的最好的客棧了，畢竟此時(shí)的王禪並非官員，而隻是士人百姓，沒有資格去官驛
他就像幾年前一樣，總是在等，現(xiàn)在的王禪並不喜歡主動(dòng)出擊，也少有主動(dòng)的權(quán)謀之計(jì)。
在他的捭闔之術(shù)裏，張與合其實(shí)是相依的，有的時(shí)候要主動(dòng)說出自己的主張，可以先聲奪人，在聲勢(shì)之上取得優(yōu)勢(shì)，可當(dāng)自己的主張已經(jīng)不用再說的時(shí)候，那麼大部分時(shí)候王禪都是閉合的狀態(tài)。
這也深合他的師傅老子的道法之論，不敢為天下先，躬身於萬物萬事之後，卻又時(shí)時(shí)可以成為天下先。
就好像一個(gè)人看星辰日月的變化一樣，若是你也在動(dòng)，那麼日月星辰也許也明白你在動(dòng)，大家都不能明了其中不動(dòng)的真理。
可若是王禪不動(dòng)，那麼就可以直接看到日月星辰之動(dòng)，也可以體察身邊萬物之動(dòng)，也才能從中領(lǐng)悟到動(dòng)與靜的有關(guān)係，領(lǐng)悟到動(dòng)與靜的存在。
就像他以前的權(quán)謀之計(jì)一樣，自己的權(quán)謀其實(shí)隻是把所有人的權(quán)謀統(tǒng)一而已，別人的權(quán)謀在動(dòng)，而他處?kù)鹅o的一方，再這些權(quán)謀逐一造勢(shì)，利用別人的權(quán)謀，成就自己的權(quán)謀，達(dá)到自己權(quán)謀之計(jì)的目的。
這或許就是真正的潛謀無形，自己不動(dòng)聲色，隻需利用別人的動(dòng)，合理引導(dǎo)再合理利用，就可以完成所有的權(quán)謀之計(jì)。
所以王禪此時(shí)明了，他不需要主動(dòng)，別人需要?jiǎng)拥睦碛汕閯?shì)已造，他隻需要等，在等一個(gè)有緣之人。
因?yàn)樗莱藬貧⒈I嬰妖人之外，那麼取而代之或許也是一種為天下蒼生而謀的韜略，就像當(dāng)年太公輔佐大周取商而代之一樣，用一個(gè)仁厚的君主來取代一個(gè)有違天理之君。
對(duì)於百姓自然合理，對(duì)於天下蒼生也有益，可看起來卻又有違世事的常規(guī)禮法。
但若事有對(duì)天下蒼生有利，那麼就是以聖人之思來對(duì)待天下蒼生，清除無道，而讓道法自然，與當(dāng)年薑太公相比，隻是成就大與小的區(qū)別，本質(zhì)之上沒有分別。
周取商而代之是為天下，若齊國(guó)有人取而代之是為齊國(guó)百姓，這一點(diǎn)王禪本來並不明了他的師傅老子與他所說，可現(xiàn)在因?yàn)檫@一頓人間美味，王禪更迴堅(jiān)定了決心。
如果齊田王族已不利於齊國(guó)百姓，那麼用它姓仁善之人取而代之一樣也是道之所然，與周取商代之一樣，隻是大格局與小格局的差別。
“公子，我看你今日卦齊王宴席之後分外興奮，喝得有些多了，屬下給你換了一壺茶吧。
我們從楚國(guó)帶來的菊花茶，可以清涼解渴去火解乏，不知公子要不要換一換。”
阿二走到王禪身邊，看著靜謐之中又略顯興奮的王禪，知道該是事有所成，所以說話也十分體貼王禪。
“不急，你隻要守好白靈就好了，我看白靈來了齊國(guó)有些暴燥，看起來齊國(guó)確實(shí)發(fā)生了許多不道義之事。
今日我宴席迴來去看她，她竟然一臉嫌棄的意思，看起來是因我食了人間美味的原故，她的通靈比我還要更強(qiáng)一些。
晚上你就讓她臥在我的臥房邊上，若是有陰媚之人想來，她也會(huì)提醒於我。”
王禪如此一說，到讓趙阿二有些驚恐的看著王禪，繼而又道：“公子，是不是今夜有妖人來襲，那齊國(guó)也有我們?cè)S多兄弟，你知道的隻是公子一聲令下，不說一萬，至少也可以聚集上千人來護(hù)衛(wèi)公子，白靈雖然通靈，我怕她畢竟隻是白虎會(huì)有閃失，若有閃失，那可有天下大亂了。”
趙阿二說得也是實(shí)話，此時(shí)王禪身負(fù)三大組織的尊主身份，特別是暗夜組織，本就在江湖之中廣結(jié)人緣，而且此次王禪來齊可是做作了準(zhǔn)備，幾乎傳盡了列國(guó)，所以許多暗夜與幽冥的人員都會(huì)匯集在齊國(guó)，隻要一聲令下，自然不缺人手。
“嘿嘿，阿二，你跟公子我這麼多年，難道你覺得公子我辦事是靠人多嗎？
初出越國(guó)之時(shí)，範(fàn)蠡五千兵馬，公子我毫不費(fèi)勁就解決了吳越邊境之危，而後迴來的時(shí)候亦是同理，範(fàn)蠡五千兵甲隻能相送。
我離吳迴楚之時(shí)吳國(guó)夫差親率二萬鐵甲，欲圖置我於死地，可在我麵前連蹤影都未見到，反而最後送到邊境，卻還白送楚國(guó)三城作為見麵之禮。
直至四年前在楚國(guó)的時(shí)候，我?guī)е鴥晌还鞒鍪骨貒?guó)，麵對(duì)秦國(guó)十萬鐵騎，也隻是三言兩語(yǔ)巧用時(shí)勢(shì)之事，就讓秦國(guó)太子贏盤知難而退。
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兼之三年前晉鄭衛(wèi)聯(lián)軍二十五萬大軍陳兵邊境，可我鬼穀王禪依然隻身前往，一人一虎就解決了一觸即發(fā)的南北大戰(zhàn)。
由此可見，勢(shì)之強(qiáng)非是人多可以勝之，人眾可積勢(shì)，可占天時(shí)地勢(shì)不在於人多人少。
當(dāng)年孫武三千鐵騎擊潰楚國(guó)十萬強(qiáng)兵，這就是利用了奇兵成勢(shì)，一舉擊潰楚國(guó)十萬大軍，所以你不必?fù)?dān)心。
本公子做事一來不吃虧，二來不逞強(qiáng)，三來本公子也是有備在先。
之所以讓白靈臥在旁邊，是因?yàn)榘嘴`本是極陽(yáng)之身，對(duì)付這些陰氣十足的妖人，隻要白靈在身，自然可以起威懾之用，妖人不敢任意妄為，這也是有備而無患之策，而白靈則可成為奇兵，讓妖人意料不到而已。
至於你說的上千江湖好漢來幫在下，可他們?cè)谘说难g(shù)麵前隻會(huì)妄送性命，本公子又怎麼會(huì)讓人徒為我犧牲呢？
快去辦吧，至於菊花茶，待會(huì)兒再上，自有客人來飲。”
王禪還是考慮周詳，不僅考慮到客人來訪，同時(shí)也考慮到妖人來襲，這一些謀算正是兵法入世之舉，把兵法用於世間爭(zhēng)鬥，而兵法本也可以說從世間爭(zhēng)鬥而來，正是相輔相成。
阿二一聽，雖不理解，可也不敢問，但他相信王禪，所以一聽之下，行禮之後，就悄然離開。
其實(shí)許多事，王禪也是有備而謀，包括預(yù)謀到今夜會(huì)有人來訪，其實(shí)他心知肚明，非需要卜算觀相。
卜算觀相易理若是能用於日常生活之中，人就會(huì)像是神靈附體一樣，事事都有所預(yù)料，事事都會(huì)有所防備。
而他此時(shí)所等的人就是田乞，他知道田乞的氣息十分穩(wěn)重，比之田穰苴更有雄心，而且當(dāng)麵對(duì)晏嬰如此齊國(guó)重臣之前，也敢說敢做，麵對(duì)齊王也不拘於禮。
就算是在午時(shí)王禪與他飲酒之時(shí)，王禪故意站起，以示其不凡之處，他也毫不拘束，從這一點(diǎn)看，作為一個(gè)常年兵戎的將軍來說異常珍重。
一般將軍若是隻知用兵，而不知朝堂之爭(zhēng)，那麼最後的結(jié)局必然可想而知，或許在齊國(guó)連像梁丘據(jù)一樣的寵臣都鬥不過。
可若是融會(huì)貫通，那麼把兵法用於朝堂爭(zhēng)鬥，或是把朝堂爭(zhēng)鬥，世人糾紛應(yīng)用於兵法，那麼則無往而不利，戰(zhàn)場(chǎng)之上難逢敵手，朝堂之中也能常青而不損。
（這本書裏其實(shí)孫武就是一個(gè)典型的例子，他不僅能在戰(zhàn)場(chǎng)之是百戰(zhàn)百勝，而且在朝堂之中也利於不敗之位。
包括後來漢之張良，三國(guó)時(shí)的司馬懿，諸葛亮，唐之郭子儀等等，就是兵法入世，世法入兵，才能位居高位而不倒。
相反許多兵法大家，其實(shí)結(jié)局並不理想，要麼是天妒因才，要麼就是朝不保夕，這就是隻會(huì)用兵，卻不會(huì)把兵法用於朝堂之爭(zhēng)，不懂亢龍有悔的原故。）
王禪喝了口茶，看了看天上的星月，到是南北別致，雖然說同樣的季節(jié)，許多人不知，其實(shí)不同的地方，不同的位置，不同的角度，所能看到的天上星辰其實(shí)並不一樣，千差萬別。
但此時(shí)王禪的想法卻並不因天上的繁星而變得複雜，反而十分清楚。
他知道誰會(huì)來找他，也知道該如何應(yīng)對(duì)，對(duì)於天過子時(shí)之後的事，他也是胸有成竹，毫不忌諱。
但現(xiàn)在的王禪所考慮的到要比拜師之前考慮的要周全得多，而且也隱秘得多。
三年前的王禪不論計(jì)謀如何，總讓人感覺到一種鋒芒畢露，讓人十分懼怕的感覺。
可現(xiàn)在不一樣，自從師從老子之後，他知道了齒與舌的真正關(guān)係，也知道了世間五行之間為何相生，又為何相克，知道了為何有高山，卻更多的是大海。
世間總還是水域多，這就說明了道之使然，則同心之使然在於淵，勝之使然在於柔。
這也是陰陽(yáng)化世間的萬千道理之一。