第七百四十三章以逸代勞


    芮姬娘娘也同樣喝了一口水，見王禪默然不語此時(shí)也是臉上一紅，有些燥熱。


    “本宮又讓鬼穀先生見笑了，說實(shí)話本宮雖然年歲比你大許多，可還是顯得過於暴燥。


    其實(shí)王上騙我應(yīng)該有他不得已的苦衷，本宮不該如此怒氣責(zé)怪王上。


    更何況本宮今日能有的一切都是王上所賜，若沒有王上我依然還隻是這青丘山的一個(gè)村姑，而齊國對(duì)本宮也是十分重要，陽生與荼兒都還將在齊國生活下去，我如此是非不分實(shí)在讓人笑話。


    隻是剛才聽聞鬼穀先生所說，當(dāng)年太公留下了什麼以提示以告誡後人沒有長(zhǎng)生不死的，本宮在齊國多年可卻從未知曉，剛才問之先生，為何先生又不說了呢，此時(shí)本宮也心平氣和，先生能否告知？”


    芮姬娘娘也是先自嘲一番接著轉(zhuǎn)移話題不想再說此事，反而問剛才王禪所言的最後一個(gè)暗示。


    王禪呢當(dāng)然也不會(huì)再提別人的傷處，不給這位芮姬娘娘麵子，所以輕輕一語道：“到也沒什麼，這也隻是在下的猜測(cè)而已並作不得數(shù)。


    想來薑太公當(dāng)年所留就應(yīng)該是那海閣老樹，因?yàn)樗苑N下之時(shí)就隻開花不結(jié)果，所以這吃了能讓人長(zhǎng)生不死的果子，其實(shí)根本就不存在，沒有人能等得它真的結(jié)果。


    普通凡人年過七十已是稀少，更何況等幾百年隻開花不結(jié)果的樹呢。


    所以這就是當(dāng)年薑太公留給後人的提示，讓他們能看清事實(shí)，不要奢求什麼長(zhǎng)生不死。


    就如剛才娘娘所言，人生一世草木一秋，可相傳有的樹木卻非人能比，相傳遠(yuǎn)古有一種大椿樹，八千年一春，八千年一秋，人與此樹相比，難道不就如那草嗎，一春一秋枯，又何來長(zhǎng)生之說。”


    王禪用海閣老自太公之後來言，從來都隻是開花而不結(jié)果說明當(dāng)年太公所留此樹隻在警示後人，世間之人本無長(zhǎng)生不死事，順其自然才能得到真道�！�


    王禪最後還是把自己的想法說清楚，其實(shí)也是想開解眼前這個(gè)芮姬娘娘。


    “原來如此，鬼穀先生到是看得通透，隻是可惜薑氏一族後人卻無人能看得清楚。


    隻是本宮也有疑惑，若依先生所言，那麼這世間之人還修什麼道呢？


    既不能長(zhǎng)生不死，而又不能在有生之年悟道，那世人修道不就是一句空話。


    而聽聞這世間其實(shí)除了人之外，還有許多生靈可以與天地同壽，比如說人間四大聖獸，遠(yuǎn)古麒麟鳳凰等，那這些生靈為何又能長(zhǎng)生不死，就算不能長(zhǎng)生不死，可這些生靈的壽辰遠(yuǎn)比人要長(zhǎng)得多。


    可自天地開之後，人靈就是這世間主管，與天地相提並論，共稱為天地人三才，這又是何道理？”


    芮姬娘娘的問話其實(shí)已經(jīng)不是在與王禪說剛才齊王之事，而是在責(zé)問王禪的矛盾之處，當(dāng)然芮姬娘娘自然也有其認(rèn)識(shí)，之所以故意問王禪，就是不想讓王禪隨隨便便都能推測(cè)正確，而處處占據(jù)上風(fēng)。


    “道在前，天地在後，天地之後才生萬物，包括於人，而世間萬物順其自然者，與道相通者必然可以壽與天齊，世間萬物皆有其生存之自然之道，並不一樣。


    剛才在下所言的大椿樹，它所生長(zhǎng)之道其實(shí)又與人不一樣，而人的生存之道與山中野獸又不一樣，與草木更不一樣，甚至於與螻蟻都有區(qū)別。


    可一年也好，千年也罷，不過是自然變化的一個(gè)過程，並非你真的過了千年。


    道之廣，道之深，可用無來講，既無邊也無壽更無形。


    所以人若想長(zhǎng)生，那麼隻有一個(gè)辦法，那就是修道，最後明得大道，自然可以超脫萬物，甚至超脫天地，而與道齊。


    那時(shí)你還會(huì)想到生，想到死，想到長(zhǎng)生與否嗎？


    但世間萬物生靈卻也有另一個(gè)極端，他們卻走的與道法相背，與道法相背其實(shí)就是魔，修魔亦可長(zhǎng)生，可魔就已非是人了，最後的結(jié)局不言而喻，想來娘娘也會(huì)明白。


    所以世人若想改變自己的命數(shù)，唯一的正途就是修習(xí)正道，而非是世間靈物。


    當(dāng)然世間也有許多靈物本就是吸得天地靈氣之物，若吸取它們的精元自然也可以增加壽辰，可這卻像是世間醫(yī)理一樣，治標(biāo)而不治本，若不能明道，縱是活得千年，亦不如一隻螻蟻一樣，順其自然，生死由天�！�


    王禪的話是自己的悟解，似乎也針對(duì)於此時(shí)正在聽王禪高談闊論的芮姬娘娘，王禪好像對(duì)於芮姬娘娘的相法十分清楚一樣，同時(shí)也知道芮姬娘娘的過往。


    這讓芮姬娘娘聽得十分迷糊，都不知道王禪的話裏究竟是什麼意思，自己一時(shí)之間也難與確定。


    “先生道行高深實(shí)在讓本宮佩服，你所說本宮實(shí)聽不太懂，卻又有些覺得似乎十分玄乎，到也讓本宮大開眼界。”


    芮姬娘娘也是適時(shí)恭維著王禪，其實(shí)對(duì)她而言這一套大道理似乎早就聽過，隻是從不同的人口中說出，又用不一樣的表述方式而已，她的記憶也太這深遠(yuǎn)，有時(shí)也迴想不起來了。


    “謝謝娘娘誇獎(jiǎng)，在下也隻是隨口而言，其實(shí)在下也不過二十一歲，還未經(jīng)曆生死，此說也難說是對(duì)是錯(cuò)，娘娘不可輕易而信�！�


    王禪到也謙虛，說話的同時(shí)其實(shí)他也一直觀察著芮姬娘娘的表情，裏邊有十分複雜而矛盾的變化，這一點(diǎn)王禪雖然可以揣測(cè)，卻不敢肯定。


    若把這個(gè)芮姬娘娘的身份固化，而依傳聞，應(yīng)該不會(huì)如此輕易被王禪這短短數(shù)語打動(dòng)。


    可此前的芮姬娘娘卻是真的像是若有所思，卻又心不在焉的樣子，一看就是思緒已飛躍了幾百年，甚至於上千年之久。


    王禪再次沉默喝著茶，像是什麼事也沒發(fā)生一樣。


    “鬼穀先生，似乎又是本宮失禮了。”


    “無妨，娘娘是多愁善感之人，能有所感知，當(dāng)也是有悟性之人，若說普通之人聽我所言，隻會(huì)當(dāng)成一個(gè)笑話，可娘娘卻沉思良久，思緒飄飛，到讓在下羨慕。


    若說是我，再怎麼想也不過二十一年，這二十一年，年年歲歲皆在記憶之中，隻需一次迴首，就曆曆在目，活得久了就是如此麻煩，有些事陳得太久，讓人想迴憶的時(shí)候，往往又覓之不見。


    所以人呀還是像普通人一樣更好，省些煩惱也多一些�！�


    王禪再一次雲(yún)淡風(fēng)輕的說起閑心話來，再一次讓芮姬娘娘震驚。


    若說王禪剛才說到那首詩的時(shí)候有意提及芮姬娘娘，那麼這一次似乎更加明確了。


    芮姬娘娘看著王禪疑惑重重，可卻又不好相問，畢竟若說王禪知道她的身份，這一切似乎就很好理解，可王禪一向說話都是這樣天馬行空一般，讓人摸不著頭腦。


    所以芮姬娘娘還是相信王禪不可能知道她的真實(shí)身份，並不人真的就像普通人一樣，隻要王禪一試探反而會(huì)著了王禪的道，主動(dòng)暴露自己。


    “先生所言到也是，人活得久了，總有些事是難與忘懷的，可當(dāng)你欲想起那些事的時(shí)候，又總是翻來覆去找不到。


    或許是本宮這幾十年來看慣了齊國王宮的俗事，人也慢慢的變得老朽了，這人一變老，若是不服老還真的不行呀？


    這說了半天，可先生為何不問本宮，王上讓本宮帶此信息來給先生又是什麼目的？


    此到也是本宮疑惑之處，王上也未明言本宮，現(xiàn)在先生未卜先知王上的底細(xì)，應(yīng)該也知道王上的目的吧？”


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    王禪嘿嘿一笑，此時(shí)芮姬娘娘又迴到了來此的目的之上，似乎是說著說著總會(huì)被王禪帶跑的方向，所以沉默之後又不自覺得再次說起了“正事”。


    “齊王有所把持，他也知道在下想打開商亡周興之地，所以才來的齊國，而且他還有齊國可以作為支撐。


    可齊王也因此害怕，每一個(gè)身懷異物或者秘密而又關(guān)乎別人利益的人來說，都像身懷一把雙刃之劍，既可為自己帶來好處，當(dāng)然也會(huì)給自己帶來壞處。


    現(xiàn)在想打開商亡周興之地的人，普天之下怕也是數(shù)不勝數(shù)，特別是一些有野心的諸侯君王，誰不想就此成就一番大業(yè)呢，當(dāng)然我鬼穀王禪也不例外。


    而此時(shí)我身俱三件聖物，而離魂尊主身俱一件聖物，可齊王呢卻有打開商亡周興之地關(guān)鍵所在，所以每個(gè)人若想成就真正的大業(yè)，當(dāng)然首先得自保了。


    而且齊王較在下年暮，也隻有一年之壽，他的時(shí)間有限，可卻也不想為他人作嫁衣，卻也要保護(hù)於自己。


    他讓娘娘來透露此事，當(dāng)然是想讓我來保護(hù)他周全，因?yàn)槲蚁氪蜷_商亡周興之地，若是他死了，那麼我縱是得到四件聖物也是無濟(jì)於事。


    另外一點(diǎn)，齊王當(dāng)然不想與離魂尊主直接對(duì)抗，因?yàn)樗麄冎g本就是相互牽製的。


    我若知道要打開商亡周興之地最後還要靠齊王，那麼我就會(huì)首千元把離魂鼎弄到，到時(shí)就可以與齊王合作。


    這說起來也是齊王想化被動(dòng)成主動(dòng)的一個(gè)策略。


    最後一點(diǎn)，其實(shí)也是十分明白，那就是這個(gè)所謂的秘密，隻是外人不知而已，可對(duì)於離魂尊主而言當(dāng)然知道。


    所以這兩日離魂尊主也未來叨擾在下，其實(shí)就是想看我與齊王的動(dòng)態(tài)，最後他反可以成為最為關(guān)鍵之人，而我若與齊王合作，最後還不是要有求於離魂尊主弄到離魂鼎嗎？


    而且齊王讓我知道這個(gè)秘密也是不想在下與離魂尊主或者是盜嬰妖人合作，最好的選擇當(dāng)然是與他合作了。


    好麼，若是離魂尊主與盜嬰妖人都知道了此秘密，那麼不知離魂尊主與盜嬰妖人又會(huì)作何想呢？”


    芮姬娘娘一聽，此時(shí)又是心中忿然，剛才他說齊王所說的法咒是鬼話，可現(xiàn)在依然相信齊王手中有關(guān)鍵的把持，這到是讓芮姬真的生氣了。


    “先生，你是否在戲弄本宮，剛才你說所謂法咒隻是齊王的鬼話，可現(xiàn)在又說齊王又有把持，這是什麼意思，難道你覺得本宮是隨意讓你這個(gè)毛頭小兒調(diào)戲的嗎？”


    芮姬娘娘此時(shí)是真的生氣了，從一來這裏什麼事都被王禪牽著鼻子走，而且三番二次芮姬娘娘陷入沉思，而顯得十分失禮，到讓王禪看了笑話。


    現(xiàn)在看著王禪一臉淡然的分析這幾者之間的關(guān)係，再分析齊王的目的，雖然並無可挑剔之處，可卻讓芮姬娘娘真的無法忍受，連最基本的禮數(shù)都沒有了，在王禪的麵前已是動(dòng)了真怒。


    “娘娘息怒，娘娘息怒，在下如何敢拂娘娘的顏麵呢？


    剛才隻是娘娘說齊王讓娘娘轉(zhuǎn)告於我，他手中有法咒，當(dāng)四件聖物齊全之時(shí)，可以顯現(xiàn)商亡周興之地，這到是十分關(guān)鍵，而在下分析得出，法咒當(dāng)然不可能了，可並不代表齊王手中就沒有其它的製鉗條件，在下當(dāng)然也不得而知了，可齊王手中有把持，所以才會(huì)有恃無恐，這一點(diǎn)是可以肯定的。


    這個(gè)秘密應(yīng)該隻有齊氏王族之人可知，而且應(yīng)該是血親之人，若非是血親之人，怕也不會(huì)有所遺傳�！�


    芮姬娘娘一聽，到是恍然大悟，現(xiàn)在她知道，其實(shí)齊王隻是想告訴的是他手中有打開商亡周興之地的關(guān)鍵，卻並不敢言明是什麼，所以胡編成法咒這種鬼話，那麼這裏或許就有問題，像王禪所說，並非什麼需要傳承的法咒，而是薑氏王族的血脈。


    若說如此，若是傳與一個(gè)六歲的娃娃，那麼此法咒又能如何呢，還不是無濟(jì)於事，甚至早就失傳了。


    可若是血親才會(huì)有的東西，這就不一樣了，隻要人不死絕，那麼商亡周興之地就有可能被打開。


    而離魂組織一直保護(hù)著齊國薑氏王族，就是因?yàn)槿羯倭怂K氏王族的血脈，那麼縱然是得到四件聖物也無濟(jì)於事。


    所以離魂組織像鬼魂一樣駐守在齊國，其實(shí)他們也有謀算，就是無論如何，誰得到了另外三件聖物，都必須來齊國，而且要有齊國王族血親參與，這樣才能打開商亡周興之地。


    此時(shí)她如此一想，到也豁然起來，畢竟她有兩個(gè)兒子，都是齊王之後，直係血親。


    可這個(gè)秘密她終歸還是要通這齊王才能知道，而眼前的王禪似乎也並不知曉。


    芮姬娘娘此時(shí)想通此事，知道這個(gè)所謂的“本錢”，其實(shí)就在她的手中，所以現(xiàn)在又迴複了十分親切而溫柔的笑意。


    可是王禪為何要明知而說得如此清楚，讓芮姬娘娘知道呢？


    這或許是一個(gè)謀略，又或許是王禪不想讓陽生公子與荼公子參與到這一件爭(zhēng)鬥之中來，而有意保全兩位公子的性命。


    若是芮姬娘娘知道此事，當(dāng)然會(huì)更加保護(hù)好她的兩個(gè)兒子，因?yàn)樗藭r(shí)也不知要如何使用手中的兩個(gè)公子，反而成了兩個(gè)兒子的護(hù)身符。


    王禪雖然把這個(gè)關(guān)鍵之處點(diǎn)明，讓芮姬娘娘更俱優(yōu)勢(shì)，卻反而可以讓芮姬娘娘的心思更快的暴露出來，這或許又是王禪的另外一個(gè)謀略了，以靜製動(dòng)，投其所好，讓這個(gè)芮姬娘娘行動(dòng)起來才是王禪真正的目的。


    而也因此芮姬娘娘對(duì)於王禪也會(huì)有更多的好感，也會(huì)有更多的顧忌，讓王禪可以抽身先解決齊國王位之爭(zhēng)，以及離魂組織。


    更重要的是，齊王手中的把持王禪還不敢肯定，而現(xiàn)在有這個(gè)芮姬娘娘代勞，正是假手他人以逸代勞之策。