第九百三十五章威逼利誘


    王禪把手中的竹簡(jiǎn)放下，再次凝目著秋傷。


    “其一，此次芮姬娘娘作亂，本公子自然不會(huì)不理，所以對(duì)她的五萬(wàn)大軍，本公子早有準(zhǔn)備，一定不會(huì)讓其得逞，所以你不必求我。


    其二，你娘其實(shí)還有一些你與我都不知的秘密與過(guò)往，所以她將來(lái)的歸去本公子並不確定，至於她與我之間會(huì)不會(huì)有一人就此而死去誰(shuí)也不敢預(yù)言，或許是她，或許是我。


    所以若你想讓她死，不妨礙於你的妄想，其實(shí)也並不是條件。


    其三，本公子身上的三件聖物就算給你也是禍端，因?yàn)槟銢](méi)有此能力保有此三件聖物，隻會(huì)引來(lái)更多是非，於你不利。


    將來(lái)處理完齊國(guó)之事，本公子會(huì)擇良人分別援之，依然保持著當(dāng)年大周天子所設(shè)謀想。


    所以這三件聖物也是不可能現(xiàn)在給你的，至於會(huì)不人用此與你母親合作，本公子也不敢斷言，你還是另作它想吧。


    最後一點(diǎn)，本公子認(rèn)為現(xiàn)在列國(guó)之中無(wú)一統(tǒng)之機(jī)，隨意改變此時(shí)形勢(shì)，隻會(huì)讓天下更加混亂，讓百姓更加流離，所以本公子不會(huì)幫任何人，更不會(huì)幫你，亦不會(huì)為你出謀劃策。


    最後隻能奉勸於你，適可而已，誌不可滿，欲不可縱，真正去修身養(yǎng)性，以圖悟得更多大道。


    本公子唯一能做的就是將來(lái)你娘怪罪於你，可以給你說(shuō)幾句好話，甚至於保你不死，這是本公子能做的最大底線。”


    王禪的話語(yǔ)之中一句句肯定，卻又在否認(rèn)這些可以成為條件，也一句一句的挑恤著秋傷，畢竟現(xiàn)在來(lái)談條件的是秋傷，劫匪也是秋傷。


    可王禪從來(lái)不與人談條件，更不在有所威脅之下談條件，這也是他的本性。


    所以說(shuō)了半天，像是試探於秋傷，又像是在耍戲秋傷一樣，而更多的意思甚至是在威脅秋傷。


    秋傷的臉也是變幻無(wú)常，可他還是忍了又忍，他知道此時(shí)與王禪動(dòng)手並不明智。


    “看起來(lái)今夜本太子來(lái)此是來(lái)得有些不合時(shí)宜，而鬼穀王禪向來(lái)自負(fù)，若是不讓其見(jiàn)點(diǎn)血，你自然以為本公子是仁善之人，本公子寧可成為一個(gè)極惡之人，也不會(huì)體恤你的母親，別忘了列國(guó)有九十九個(gè)嬰孩就死於本太子的手下，你不會(huì)就此忘了自己的身份吧。”


    秋傷此時(shí)站起身來(lái)，顯然對(duì)於王禪這種無(wú)懶的方式並不習(xí)慣，甚至於十分憤怒。


    所以整個(gè)人的語(yǔ)氣也慢慢轉(zhuǎn)換，變成一個(gè)真正的手中有所把持的劫匪，而不是來(lái)此閑談的坐客。


    “我知道你有備而來(lái)，可本公子所說(shuō)確實(shí)是實(shí)話，若說(shuō)讓母親受些苦本公子自然會(huì)心疼，可若本公子無(wú)視世間天地之道為了她與你談條件，必然是傷天害理之事，若母親知道那麼我的母親因此更加難受。


    相比之下皮肉之傷，母親應(yīng)該並不會(huì)計(jì)較，畢竟天地之間四聖獸能修行至今，非是一日之功，相信她們也吃了無(wú)數(shù)苦，曆經(jīng)無(wú)數(shù)磨難。


    所以本公子才會(huì)如此選擇，若你敢傷害我的母親，本公子今日在此立誓，不論是你還是與你同汙的妖人，亦或是暗中支持於你的晉燕兩國(guó)，本公子將來(lái)必然有仇必報(bào)，決不會(huì)姑息。


    更何況，就算是本公子現(xiàn)在就殺了你，也不會(huì)有人說(shuō)本公子不仁，畢竟你是盜嬰妖人，殘害無(wú)辜嬰孩罪大惡極的妖人，本公子能與你坐在此地說(shuō)道這麼多，已經(jīng)是給芮姬娘娘麵子了。”


    王禪同樣寸步不讓，此時(shí)也是站起身來(lái)，與秋傷麵對(duì)麵，語(yǔ)氣之中毫不懼怕，而且說(shuō)得更是絕情。


    可這種絕情正是王禪的本性，在此情況之下，為解救他的母親而成全小義，那麼必然會(huì)有違大義。


    可若是成全大義，看起來(lái)會(huì)有違小義，可事實(shí)上卻並非如此。


    王禪自小受王彩霞教導(dǎo)，當(dāng)然知道王彩霞的取舍，若大小義不能兼顧，她從來(lái)也不會(huì)顧及小義，包括家族之義，這一點(diǎn)王禪自小就清楚。


    而且若成全大義，也未必就會(huì)有違小義而讓他的母親王彩霞有所閃失，這一點(diǎn)王禪同樣清楚，所以才如此寸步不讓，與秋傷相對(duì)峙。


    “你知道晉燕聯(lián)盟是因?yàn)楸咎�子的關(guān)係，而非是我娘的關(guān)係，你又是從何看出的。”


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    秋傷此時(shí)反而退了一步，不再糾結(jié)於王彩霞之事，其實(shí)他也知道就算是殺了王彩霞隻會(huì)讓事情更難辦，威脅不成，隻能改為利誘。


    “就算當(dāng)年前商妲己娘娘在位之時(shí)，也少有人會(huì)支持一個(gè)女人統(tǒng)管世間萬(wàn)物萬(wàn)靈，這是世人的偏見(jiàn)，這一點(diǎn)幼稚之人都會(huì)知曉。


    而你卻不一樣可憑借前商末世太子的身份，讓一眾人等相信於你。


    這一切皆與當(dāng)年你叛亂之時(shí)一樣，他們非是真心想輔佐你做天下共主，而隻是想利用於你，把你當(dāng)成反叛的一個(gè)恍子。


    你不該把世人之心想得如此簡(jiǎn)單，把世人想得如此單純，當(dāng)年之?dāng)∧悻F(xiàn)在應(yīng)該有所警醒了。


    相反的是，本公子卻對(duì)你娘芮姬娘娘十分重視，因?yàn)樗�不僅狡猾，修為更高，而且一直以來(lái)她的野心中都少有世人及你欲圖享受一統(tǒng)天下的威勢(shì)的欲望，更多的是對(duì)天地之道的憐憫與同情，由此也讓她產(chǎn)生欲圖靠她一己之力，建立一個(gè)和諧的天地生靈世界的想法。


    論及權(quán)勢(shì)，當(dāng)年她已是商王的寵妃，一人之下萬(wàn)人之上，權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)在諸侯君王之上。


    可她卻為了大商，不惜有違天道聯(lián)絡(luò)一眾世間修道之妖魔靈獸，力助商王對(duì)抗大周。


    若說(shuō)是為了權(quán)勢(shì)，其實(shí)沒(méi)有人相信。


    現(xiàn)在她身份尊貴也是齊王寵妃，若是齊王死了她的兒子上位，她依然可以獨(dú)享尊榮。


    所以相對(duì)而言，本公子更尊重她，而非是你。”


    王禪還是說(shuō)得比較實(shí)在，他對(duì)芮姬娘娘一統(tǒng)天下萬(wàn)物萬(wàn)靈的想法雖然並不讚同，可卻並不貶低。


    （這種理想的想法與聖人的理念相似，唯一不同是聖人眼中的萬(wàn)物萬(wàn)靈皆屬道生之物，地尊無(wú)卑，所以苦難也好劫難也罷，都不需人為改變，皆是自然之行的結(jié)果，隻要傳道以讓世間萬(wàn)物萬(wàn)靈依道而行，就該是大同的和諧社會(huì)。）


    相反像秋傷以及其它諸侯列國(guó)君王一樣，雖然滿嘴仁善，其實(shí)為求一統(tǒng)也是不擇手段，而最終的目的無(wú)非是滿足其虛榮而已。


    就像昨夜的斬鬼，雖然王禪解了他身上的萬(wàn)毒，可他卻也因?yàn)槭�去了謀取更大權(quán)勢(shì)機(jī)會(huì)而萬(wàn)念俱滅，不願(yuàn)重新做人，隻求一死。


    “不錯(cuò)，晉王是有野心，可也局限於想當(dāng)一個(gè)諸侯霸主而已，與當(dāng)年的三王其實(shí)並不一樣。當(dāng)年的三王本就是大周天子的兄弟，他們借本太子反叛其實(shí)都是想替代當(dāng)年的周公旦，以圖繼承天子之位。


    可現(xiàn)在的晉燕則完全不一樣，這些年來(lái)晉國(guó)與楚國(guó)鬥了上百年，卻並沒(méi)占得半分優(yōu)勢(shì)，晉王若想成為天下共主，其實(shí)微乎其微。


    此時(shí)的大周已比當(dāng)年我大商朝還要混亂不堪，所以他們也想恢複大商，畢竟我大商朝也經(jīng)曆七百年，為中原大地打下了一統(tǒng)之基。


    而本太子身俱人靈與靈狐血脈，當(dāng)年雖然失敗，可卻並沒(méi)有死去，他們相信本太子就是挽救如今列國(guó)混亂的真命天子。


    所以你不必為此而操心了，隻要我拿到你身上的三件聖物，那麼母親就不得不顧及本太子的顏麵與我合作。


    將來(lái)隻要拿下宋都，取出商亡周興之地的寶物，再讓南方列國(guó)不敢北上，一舉拿下大周洛邑，本太子就可以名正而言順的拿迴屬於自己的天子之位。


    將來(lái)如何治理，又如何延續(xù)父王遺誌，那就是本天子的事了，無(wú)須你掛勞。


    本太子還可以告訴你，晉國(guó)早在幾年前就成立了興晉會(huì)，晉國(guó)是不會(huì)與你交好的。


    興晉會(huì)所屬成員除了你所知的孔夫子之外，尚還有許多不知名的神仙道友，而他們都看好本太子，欲圖達(dá)成一統(tǒng)，若你此次不識(shí)實(shí)務(wù)阻止本太子，那麼將來(lái)自會(huì)有人與你對(duì)抗。


    若說(shuō)本太子是妖，那麼這些人可是幾百年來(lái)列國(guó)聞名的賢仁誌士，論及名聲論及修為任何一人都不在你之下。


    本太子賞識(shí)你的智謀，也欣賞你的修為，所以一再勸服於你。


    至於你所說(shuō)的母後之事，也不勞你操心，沒(méi)有誰(shuí)的母親不希望自己的兒子成就大業(yè)的。


    而她就是將來(lái)本太子成就大業(yè)的犧牲。


    若你識(shí)得實(shí)務(wù)，為本太子謀略，那麼你的母親也會(huì)繼續(xù)尊享人世榮華。


    而你的成就將會(huì)超越當(dāng)年薑尚，美名流傳千古。”


    王禪十分耐心的聽(tīng)著秋傷的傲慢之語(yǔ)，心裏也算是欣慰，至少宋王並沒(méi)有過(guò)多的透露王禪所說(shuō)之事。


    而且關(guān)於晉國(guó)興晉會(huì)，王禪也慢慢開(kāi)始憂慮起來(lái)，臉上也並沒(méi)有剛才的坦然了。


    畢竟道魔相生卻又相克相鬥，這是世間之道，而王禪作為修道之人，與妖而鬥，這也是常理。


    可若將來(lái)麵對(duì)剛才秋傷所言的興晉會(huì)，那就是同道相鬥，王禪確實(shí)應(yīng)該頭疼了。


    可秋傷卻並非聰慧之人，晉國(guó)之所以邀約這麼多避世高人，其實(shí)其野心也如當(dāng)年大周一樣，因?yàn)楫?dāng)年大周有薑太公輔佐，而太公則也是得道之人。


    隻是他們不知，當(dāng)年太公其實(shí)最早之時(shí)也曾欲圖勸服商王，可商王受妲己娘娘一統(tǒng)天下萬(wàn)靈萬(wàn)物的蠱惑而一意孤行，後來(lái)太公才不得不行此以周代商的大計(jì)。


    可當(dāng)年的商朝至少是大而一統(tǒng)的，不像現(xiàn)在的周天子如此弱勢(shì)已無(wú)統(tǒng)管天下之能，就算現(xiàn)在周天子號(hào)令，也少有諸侯會(huì)應(yīng)合，這就是此時(shí)形勢(shì)與當(dāng)年形勢(shì)之別。


    而且王禪這十幾年縱橫列國(guó)也慢慢感受到此時(shí)天下大勢(shì)的製約與局限，完全在於分封與農(nóng)奴之製，若要真正解決現(xiàn)在的危局，還天下百姓安康，勢(shì)必要一舉打破現(xiàn)在的諸侯分封製，廢除毫無(wú)人身自由的農(nóng)奴，讓這些人成為真正的世人，而不是不如畜牲的奴隸。


    對(duì)於王禪來(lái)說(shuō)，此時(shí)已初具聖人之想，就是聖人不仁，以天下百姓為芻狗的普仁之仁。


    此時(shí)王禪在沉思，而秋傷卻一直盯著王禪，甚至十分小心。


    而他的話像是最後的通牒一樣，若是軟的不行，那麼就會(huì)來(lái)硬的。


    “秋傷太子，幾百年了時(shí)勢(shì)已變，已非是當(dāng)年大商末年，僅憑一個(gè)得道之人就可以改天換地了，就算是在下的師傅來(lái)了也未必可以改變，更別說(shuō)一些遠(yuǎn)離世俗隱居的避世之人。


    而且本公子早就言明，不會(huì)受任何人差遣，你就更不可能了。


    要打就打，宋都西城外十裏，本公子到要看看你的幫手有多大本事，如此按耐不住了。”


    王禪還是一口迴絕了秋傷，而且也知道秋傷的意圖，現(xiàn)在該是見(jiàn)真章的時(shí)候了。


    而院外之人似乎也沒(méi)有多少耐性來(lái)聽(tīng)王禪的胡說(shuō)八道。


    “好好好，既然敬酒不吃吃罰酒，那就別怪本太子了，相信你不會(huì)不敢來(lái)吧，走！”


    秋傷說(shuō)完化作一股煙就消失不見(jiàn)，而院外同樣可以感應(yīng)到有人跟隨而去。


    而王禪呢則並不著急，而是整了整衣服，再把書(shū)冊(cè)收起，這才躍出小院。


    於王禪而言也是時(shí)候掂一掂秋傷此時(shí)的實(shí)力了，畢竟秋傷雖然想自己謀算，可最終還得靠芮姬娘娘，而他也算是芮姬娘娘的得力助手，大戰(zhàn)將即，知己知彼方是取勝之道，這一點(diǎn)王禪一直不會(huì)忽視。


    【作者題外話】：這一章其實(shí)也是為第四部作些鋪墊，隻是第四部能不能成文，現(xiàn)在還要看有沒(méi)有更多的讀者支持了，第四部分的設(shè)置就是與所謂的得道高人，世間神仙相鬥，三家分晉其實(shí)所涉及的更錯(cuò)蹤複雜，因來(lái)晉國(guó)世族有八家，而且書(shū)中也會(huì)有一些儒家相背的想法，寫(xiě)第四部分會(huì)比其它三部分更難，也更費(fèi)時(shí)間與精力，三百多萬(wàn)字如此，不知再寫(xiě)還有沒(méi)有必要！