第一千一十六章對(duì)馬彈琴
白衣公子此時(shí)是騎虎難下,可他卻還是十分鎮(zhèn)定的撫著琴,可他身後的兩個(gè)下人就有些不好意思了。
其中一個(gè)侍女低聲說(shuō)道:“公子,我看我們還是迴去吧,想來(lái)公子想等的人並未來(lái),我們也犯不著跟一輛馬車撫琴呀!”
侍女的臉上透著紅韻,看起來(lái)年歲不大,比之白靈還要小得幾歲,就連她身邊撐傘的小哥也十分年少,此時(shí)見此窘狀也是臉上通紅。
看起來(lái)這個(gè)公子的聲名到是不錯(cuò),所以此時(shí)大熱天撐著傘為一輛馬車,為一匹馬扶琴,傳出去會(huì)讓人笑話,不僅未掙得臉麵,反而讓人恥笑。
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白衣公子卻也不理,似乎就天生有一種執(zhí)傲之性,別人越是如此,他卻越撫得開心。
剛才還是有如雨過(guò)天晴,小溪流水之聲,此時(shí)卻已換了曲調(diào),變得緊張而壓抑起來(lái),像是四處都埋伏著無(wú)數(shù)兵甲一樣,欲圖讓人聞之生畏。
可白靈與山山還有王禪自然不會(huì)生畏,就連這匹馬兒也聽得津津有味的,畢竟馬兒也知道它的車上坐著何人,縱然不知道王禪的本事,可也知道百獸之王正在車中,所以它也一點(diǎn)也不驚慌,像足了大富人家見過(guò)大世麵的馬一樣,雖然有人對(duì)馬扶琴,可卻也別有一番味道。
此時(shí)除了王禪三人之外,也有一些行散的百姓出入城池,一邊看著此場(chǎng)景,也都紛紛駐圍觀,世間之事他們也見得多了。
特別是世井百姓,平時(shí)也常在集市之中聽說(shuō)過(guò)有賢能之人善撫琴,有的撫琴自憐,有的撫琴與天地之間共鳴,有的是知己相逢,一曲琴聲以表知音,可對(duì)著牛對(duì)著馬撫琴的這可還是第一次。
而且白靈與山山此時(shí)都坐在馬車內(nèi),而趕車的王禪則像是在打著瞌睡一樣,隻有拉車的馬到是不得不靜靜聽著。
這一路走來(lái),這匹馬到是聽話,隻要趕車的人不吆喝它是不會(huì)亂走一步的。
可此時(shí)天氣炎熱,而且鄉(xiāng)野之地,田地裏牛屎馬糞成堆,也就引來(lái)無(wú)數(shù)蒼蠅,所以此時(shí)頭之上也有幾隻在嗡嗡飛著,而馬也是不停的扭著頭,試圖甩開這些討厭的蒼蠅。
這些圍觀的百姓一看,再仔細(xì)聽著,他們都聽不懂此時(shí)白衣公子的琴聲想表達(dá)什麼意思,時(shí)而高亢,又時(shí)而緊密,隻見其手指如穿花的蝴蝶一樣在古琴之上飛快的彈奏著,而且十分投入。
可這聽琴的馬卻顯得十分不耐煩了,百姓們也覺得十分荒唐,有的也在小聲議論著。
“這是那個(gè)大富人家的公子,竟然如此閑情雅致,攔著路,對(duì)馬彈琴。”
“你聽不出來(lái)吧,這琴聲可好聽得很,像我們家打豆子時(shí)的連蓋(南方人的說(shuō)法,在下也不知北方古時(shí)是不是用兩根木棍用繩子連在一起,可以持一根木棍輪起來(lái),而另一根打在地上,這樣就可以把豆子,小麥打掉,幾十年前我們南方都還在用,隻是一個(gè)稱唿,卻並不知道書名。),打在豆上,棚吃棚吃的。”
一個(gè)老農(nóng)說(shuō)得是實(shí)話,打豆子小麥之時(shí),到也節(jié)奏明快,有力氣的時(shí)候打得快一些,沒有力氣的時(shí)候打得慢一些,就好比此時(shí)的琴聲一樣。
“你可別亂說(shuō),你看這琴普通大富人家也不見得會(huì)有,你看那琴木,泛著光,依我看這可是上等好木材呀,我做了半輩子棺材,可還未見過(guò)如此好的木材,若是將來(lái)能碰到,也算是死而無(wú)愧了。”
別外一個(gè)老農(nóng),腰間跨著一把彎砍刀,看起來(lái)是出外砍柴做棺材板的,所以對(duì)好的木頭到是一眼就能看出。
白衣公子身後的兩個(gè)下人一聽,也是臉上噪紅,看了看圍觀的老農(nóng),眼中也是帶著厲色,卻不敢大聲叫喚出來(lái)怕影響自家公子撫琴。
“走吧走吧,這是有錢人家的事,我們貧苦百姓可享受不來(lái),閑著沒事對(duì)馬彈琴。”
幾個(gè)老農(nóng)也怕惹事,此時(shí)邊說(shuō)邊朝著城外走去,也不敢再圍著,再說(shuō)了圍著也無(wú)益於事,這琴聲對(duì)他們而言還真不如農(nóng)家?guī)只顣r(shí)的打豆之聲。
王禪並不言語(yǔ),整個(gè)人斜躺在馬車的前麵,靠著馬車,聽著這些老農(nóng)的話,到也是十分有趣,可他卻像睡著一樣,嘴裏慢慢也開始打起鼾聲來(lái)了。
白靈與山山坐在車內(nèi),也是有些茫然,若說(shuō)韻律,他們兩人都不如王禪,畢竟王禪可以說(shuō)是學(xué)富五車,上知天下下懂地理,天南地北無(wú)所不知。
現(xiàn)在看來(lái)王禪不僅沒有心情聽此人撫琴,反而像是這幾日來(lái)一直趕車,身疲體乏,真的是覓得良機(jī)睡著了。
白衣公子此時(shí)麵色也有些尷尬,隨著琴聲慢慢平靜,他終於還是停了下來(lái),可一抬頭看見的卻是拉車的馬也正盯著他,像是馬也十分疑惑的樣子。
白衣男子卻自嘲一笑道:“哎,如此美妙的琴聲,卻隻能對(duì)著畜牲在彈,卻無(wú)一知音人,實(shí)在可惜,實(shí)在可惜,你們把琴收了吧。”
白衣男子看起來(lái)也是善於狡辯之人,自己攔路撫琴,也不管別人愛聽,卻還說(shuō)人不如畜牲,如此挖苦人的話,白靈自然聽懂了。
此時(shí)“噌”的一聲就從馬車內(nèi)竄了出來(lái),立於白衣男子麵前。
“你剛才說(shuō)什麼來(lái)著,你一個(gè)大男人,衣著看起來(lái)也風(fēng)度不凡,可說(shuō)話為何如此難聽,你自以為你的琴聲撫得好,可本小姐卻沒讓你給本小姐撫琴,你自作多情不說(shuō),反而嘴上如此之損,不積德,我看你也是徒有虛表,一肚子壞水,今日本小姐進(jìn)得此城,你是讓也不讓。”
白靈話說(shuō)得噪,可卻有理,而且也符合她一向的脾氣。
“大道朝天,各走一邊,本公子自然不會(huì)攔你們的路,本公子本是好意來(lái)此,知道你們此行有禍,想讓你們驅(qū)利避禍而已,為何姑娘竟然如此大怒。”
“竟然還說(shuō)我如此大怒,若是我說(shuō)你身穿白衣像模像樣,畜牲不如,你又當(dāng)如何,不就是為馬彈琴嗎,可我的馬兒卻聽得一點(diǎn)意思也沒有,你難道沒看到我的馬兒一直在扭頭,就是不想聽你的琴聲,你的琴聲連馬兒都不願(yuàn)意聽,想來(lái)彈此琴之人,也真的是畜牲不如。
是不是馬兒,你也是天地之間的生靈,也吼兩聲給他聽聽,讓他知道什麼是天籟之聲,至少比他那些亂七八糟的琴聲強(qiáng)。”
拉車的馬一聽也是聽話,直接就仰著脖子仰天長(zhǎng)嘶起來(lái),而且也像是剛才白衣男子所彈之琴一樣有長(zhǎng)有短,有高有低。
白靈此時(shí)心裏這才舒暢起來(lái),臉上透著壞笑。
白衣男子顯然也是吃了白靈的蹩虧,可卻無(wú)話可說(shuō),畢竟在大周天下,縱然也喜好樂律,可撫琴這種高雅之藝非是普通人能聽,會(huì)聽懂的,你若要對(duì)馬撫琴自然就不能罵馬了。
可話卻還說(shuō)得損人,這也怪不得白靈會(huì)說(shuō)得更損一些,一點(diǎn)也不會(huì)吃虧。
(非是本人有貶音很,老子有言,大器天成,而非晚成,說(shuō)得是真正的大器,是由自然之道而成,人工所製無(wú)論是樂曲與巧物,都難與與天地所生相比,就好比雪花,世間之人怕人無(wú)人能製此如此精巧之物,而天籟之聲才是最美的音律,所以許多真正的音樂人所寫所譜當(dāng)是從天地之間,人世之間所覓的音樂,才能讓人更加迴味無(wú)窮。)
“這位公子,不知公子高姓大名,竟然能算出我們此行有禍,難道是認(rèn)錯(cuò)人了。”
山山還是要比白靈沉穩(wěn),他剛才知道此人“恭候多時(shí)”必是有備而來(lái),此時(shí)又危言聳聽,自然非是無(wú)的放矢,所以還是問(wèn)著對(duì)方,也給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階下,打斷白靈的話語(yǔ),不再理會(huì)白靈。
“在下呂子善,隻是遠(yuǎn)遊於此之人。”
“哦,遠(yuǎn)遊於此,衣裳整齊,而且剛才這裏才下過(guò)雨,可你腳下幹幹淨(jìng)淨(jìng),衣裳不沾半點(diǎn)泥塵,這似乎不像遠(yuǎn)遊之人,到像是故意在此找茬的。
你說(shuō)吧,我們有什麼禍?zhǔn)拢竟媚锝o你一個(gè)機(jī)會(huì),若是說(shuō)得不清楚,就別怪本姑娘不給你情麵了。”
白靈此時(shí)到也緩了一下,並不急著走,因?yàn)橥醵U一直站在她們身後,也是躬腰不出一語(yǔ),所有的事都要她們兩人解決。
“不給情麵又怎麼樣,難道你們還要?jiǎng)邮植怀蓡幔俊?br />
呂子善身後的侍女見主人家被白靈一直罵得體無(wú)完膚,所以此時(shí)也是為主人出頭。
“喲喝,看起來(lái)呂公子身分不低呀,一個(gè)下人都敢出頭,若是平時(shí)遇上普通百姓,那還不是欺淩霸眾,看起來(lái)你們都不是什麼好東西。”
白靈一句話就給連打帶消的抵了迴去,此時(shí)呂子善也知白靈嘴巴上的厲害,及時(shí)阻止了他的侍女再次說(shuō)話,若不成真的就變成白靈口中的狗占人勢(shì)了。
“我觀姑娘與這位公子此去晉陽(yáng)城必然會(huì)有難,而且此劫難渡,所以也是好心,姑娘可別不識(shí)好人心呀!”
“哈哈,本小姐今日就要進(jìn)此晉陽(yáng)城,就算是晉王來(lái)了也阻止不了。
看你的模樣到有些道行,也算能卜會(huì)算,可卻愚蠢如驢,不知禍福相生之理,若是無(wú)禍本姑娘來(lái)此作何,隻有闖過(guò)禍?zhǔn)拢拍艿玫礁?bào)。
我看你肚子裏藏的才是禍水,這才不想我們進(jìn)城,不想我們得福。
本姑娘不會(huì)信你那一套,還是快些閃開,不要礙著本公子,若不然濺你一身泥巴,就讓人笑話了。”
白靈並非不是不相信呂子善,而是知道若是呂子善能算到,那王禪自然不在話下了,而她們一起經(jīng)曆這麼多事,從來(lái)也沒有懼過(guò),是禍躲不過(guò),隻有闖過(guò)禍才能得福,這個(gè)理她還是明白的。
而且王禪繞了這麼遠(yuǎn)就是要來(lái)晉陽(yáng)的,若是怕禍,為何還會(huì)如此。
(世人常會(huì)說(shuō)“闖禍”一詞,後來(lái)此詞也慢慢失去原義了,其實(shí)是禍躲不過(guò),普通人避禍,其實(shí)是避不過(guò)的,是禍躲不過(guò),天命之中若是有禍你如何躲也不成,當(dāng)?shù)渷?lái)之時(shí),要闖,闖過(guò)去了禍就不是禍,在禍的後麵就會(huì)跟著福報(bào)。
普通百姓不知此理,所以一生隻追求無(wú)禍無(wú)災(zāi),隻是既然無(wú)禍,又何來(lái)福呢,所以再求也無(wú)濟(jì)於事,就是因?yàn)椋湼O嗌绻魂J過(guò)禍,佛祖也好菩薩也罷,怎麼會(huì)無(wú)原無(wú)故給你福呢。
外國(guó)有一個(gè)人,一直祈求上帝給他福報(bào),可後來(lái)祈求一輩子也未得,後來(lái)死了遇到上帝就問(wèn)上帝你為何不給我蜆福。
上帝也是氣得不成,說(shuō)道,你說(shuō)你要福,我本也準(zhǔn)備好了無(wú)數(shù)錢財(cái),可你連二塊錢的彩票都不舍得,我又怎麼會(huì)給你,難不成從天下丟給你嗎,如果這樣,那還不把你砸死。
所以說(shuō)世人怕禍,其實(shí)是在避福,如果是真遇到了禍,那就不要懼怕,闖過(guò)去就是,再說(shuō)了生命隻有一次,最後的結(jié)局都是一死,所以禍再大也不過(guò)如此。)
山山一聽,到是臉上尷尬,本來(lái)他也不想讓對(duì)方難堪,可白靈卻並不依他這一套,此時(shí)也是對(duì)著呂子善揖了一躬道:“在下山山謝過(guò)公子,正如靈兒所說(shuō),是禍不是福,我們此行不可改變,還請(qǐng)呂公子讓路。”
白靈一聽,轉(zhuǎn)身就上了馬車,對(duì)著山山喊道:“山山別理他,我們走,好狗不擋道,擋道是惡狗,難不成他還真要做一迴攔路惡狗。”
山山也是微微一笑,轉(zhuǎn)身上了馬車。
而王禪此時(shí)也坐在車上,準(zhǔn)備打馬行進(jìn)。
“好心好意來(lái)勸人,妄被惡人先驚擾,此時(shí)不聽老人言,進(jìn)城吃虧在眼前。”
品子善被白靈懟得沒話說(shuō),此時(shí)隻能胡言幾句歪詩(shī),以示自己心中本善,其實(shí)他此時(shí)是氣到極點(diǎn),卻又無(wú)處發(fā)作了。
王禪一聽,心裏也是有些氣,一馬鞭打在馬屁股之上,此時(shí)雖然呂子善公子已慢慢悠悠的讓著,可還未完全讓開,本來(lái)王禪並不急著打馬,可聽他如此說(shuō)來(lái),心裏覺得好笑,到是不得不打。
馬車一下就從呂子善身邊竄了出去,而路邊到也有些還積著水的的凹塘,此時(shí)經(jīng)此車輪一激,到是濺了呂子善一身的泥水。
本來(lái)一身白衣,風(fēng)度翩翩,可此時(shí)不僅受了一肚子氣,反而濺了一身泥水,可想罵卻見馬車竟然已經(jīng)奔出十幾丈外了。
呂子善此時(shí)也沒有笑臉了,剛才是不得不裝作涵養(yǎng)高深的樣子,不與白靈計(jì)較,此時(shí)卻是一臉憤怒。
“你們看什麼,還不走。”
呂子善此時(shí)隻得對(duì)著兩個(gè)下人發(fā)火,可兩個(gè)下人經(jīng)此一番折騰,一肚子的笑話,可卻不敢笑出來(lái),也隻得趕緊收拾東西準(zhǔn)備迴城。