第一千一十六章對(duì)馬彈琴
白衣公子此時(shí)是騎虎難下，可他卻還是十分鎮(zhèn)定的撫著琴，可他身後的兩個(gè)下人就有些不好意思了。
其中一個(gè)侍女低聲說(shuō)道：“公子，我看我們還是迴去吧，想來(lái)公子想等的人並未來(lái)，我們也犯不著跟一輛馬車撫琴呀！”
侍女的臉上透著紅韻，看起來(lái)年歲不大，比之白靈還要小得幾歲，就連她身邊撐傘的小哥也十分年少，此時(shí)見此窘狀也是臉上通紅。
看起來(lái)這個(gè)公子的聲名到是不錯(cuò)，所以此時(shí)大熱天撐著傘為一輛馬車，為一匹馬扶琴，傳出去會(huì)讓人笑話，不僅未掙得臉麵，反而讓人恥笑。
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白衣公子卻也不理，似乎就天生有一種執(zhí)傲之性，別人越是如此，他卻越撫得開心。
剛才還是有如雨過(guò)天晴，小溪流水之聲，此時(shí)卻已換了曲調(diào)，變得緊張而壓抑起來(lái)，像是四處都埋伏著無(wú)數(shù)兵甲一樣，欲圖讓人聞之生畏。
可白靈與山山還有王禪自然不會(huì)生畏，就連這匹馬兒也聽得津津有味的，畢竟馬兒也知道它的車上坐著何人，縱然不知道王禪的本事，可也知道百獸之王正在車中，所以它也一點(diǎn)也不驚慌，像足了大富人家見過(guò)大世麵的馬一樣，雖然有人對(duì)馬扶琴，可卻也別有一番味道。
此時(shí)除了王禪三人之外，也有一些行散的百姓出入城池，一邊看著此場(chǎng)景，也都紛紛駐圍觀，世間之事他們也見得多了。
特別是世井百姓，平時(shí)也常在集市之中聽說(shuō)過(guò)有賢能之人善撫琴，有的撫琴自憐，有的撫琴與天地之間共鳴，有的是知己相逢，一曲琴聲以表知音，可對(duì)著牛對(duì)著馬撫琴的這可還是第一次。
而且白靈與山山此時(shí)都坐在馬車內(nèi)，而趕車的王禪則像是在打著瞌睡一樣，隻有拉車的馬到是不得不靜靜聽著。
這一路走來(lái)，這匹馬到是聽話，隻要趕車的人不吆喝它是不會(huì)亂走一步的。
可此時(shí)天氣炎熱，而且鄉(xiāng)野之地，田地裏牛屎馬糞成堆，也就引來(lái)無(wú)數(shù)蒼蠅，所以此時(shí)頭之上也有幾隻在嗡嗡飛著，而馬也是不停的扭著頭，試圖甩開這些討厭的蒼蠅。
這些圍觀的百姓一看，再仔細(xì)聽著，他們都聽不懂此時(shí)白衣公子的琴聲想表達(dá)什麼意思，時(shí)而高亢，又時(shí)而緊密，隻見其手指如穿花的蝴蝶一樣在古琴之上飛快的彈奏著，而且十分投入。
可這聽琴的馬卻顯得十分不耐煩了，百姓們也覺得十分荒唐，有的也在小聲議論著。
“這是那個(gè)大富人家的公子，竟然如此閑情雅致，攔著路，對(duì)馬彈琴。”
“你聽不出來(lái)吧，這琴聲可好聽得很，像我們家打豆子時(shí)的連蓋（南方人的說(shuō)法，在下也不知北方古時(shí)是不是用兩根木棍用繩子連在一起，可以持一根木棍輪起來(lái)，而另一根打在地上，這樣就可以把豆子，小麥打掉，幾十年前我們南方都還在用，隻是一個(gè)稱唿，卻並不知道書名。），打在豆上，棚吃棚吃的。”
一個(gè)老農(nóng)說(shuō)得是實(shí)話，打豆子小麥之時(shí)，到也節(jié)奏明快，有力氣的時(shí)候打得快一些，沒有力氣的時(shí)候打得慢一些，就好比此時(shí)的琴聲一樣。
“你可別亂說(shuō)，你看這琴普通大富人家也不見得會(huì)有，你看那琴木，泛著光，依我看這可是上等好木材呀，我做了半輩子棺材，可還未見過(guò)如此好的木材，若是將來(lái)能碰到，也算是死而無(wú)愧了。”
別外一個(gè)老農(nóng)，腰間跨著一把彎砍刀，看起來(lái)是出外砍柴做棺材板的，所以對(duì)好的木頭到是一眼就能看出。
白衣公子身後的兩個(gè)下人一聽，也是臉上噪紅，看了看圍觀的老農(nóng)，眼中也是帶著厲色，卻不敢大聲叫喚出來(lái)怕影響自家公子撫琴。
“走吧走吧，這是有錢人家的事，我們貧苦百姓可享受不來(lái)，閑著沒事對(duì)馬彈琴。”
幾個(gè)老農(nóng)也怕惹事，此時(shí)邊說(shuō)邊朝著城外走去，也不敢再圍著，再說(shuō)了圍著也無(wú)益於事，這琴聲對(duì)他們而言還真不如農(nóng)家?guī)只顣r(shí)的打豆之聲。
王禪並不言語(yǔ)，整個(gè)人斜躺在馬車的前麵，靠著馬車，聽著這些老農(nóng)的話，到也是十分有趣，可他卻像睡著一樣，嘴裏慢慢也開始打起鼾聲來(lái)了。
白靈與山山坐在車內(nèi)，也是有些茫然，若說(shuō)韻律，他們兩人都不如王禪，畢竟王禪可以說(shuō)是學(xué)富五車，上知天下下懂地理，天南地北無(wú)所不知。
現(xiàn)在看來(lái)王禪不僅沒有心情聽此人撫琴，反而像是這幾日來(lái)一直趕車，身疲體乏，真的是覓得良機(jī)睡著了。
白衣公子此時(shí)麵色也有些尷尬，隨著琴聲慢慢平靜，他終於還是停了下來(lái)，可一抬頭看見的卻是拉車的馬也正盯著他，像是馬也十分疑惑的樣子。
白衣男子卻自嘲一笑道：“哎，如此美妙的琴聲，卻隻能對(duì)著畜牲在彈，卻無(wú)一知音人，實(shí)在可惜，實(shí)在可惜，你們把琴收了吧。”
白衣男子看起來(lái)也是善於狡辯之人，自己攔路撫琴，也不管別人愛聽，卻還說(shuō)人不如畜牲，如此挖苦人的話，白靈自然聽懂了。
此時(shí)“噌”的一聲就從馬車內(nèi)竄了出來(lái)，立於白衣男子麵前。
“你剛才說(shuō)什麼來(lái)著，你一個(gè)大男人，衣著看起來(lái)也風(fēng)度不凡，可說(shuō)話為何如此難聽，你自以為你的琴聲撫得好，可本小姐卻沒讓你給本小姐撫琴，你自作多情不說(shuō)，反而嘴上如此之損，不積德，我看你也是徒有虛表，一肚子壞水，今日本小姐進(jìn)得此城，你是讓也不讓。”
白靈話說(shuō)得噪，可卻有理，而且也符合她一向的脾氣。
“大道朝天，各走一邊，本公子自然不會(huì)攔你們的路，本公子本是好意來(lái)此，知道你們此行有禍，想讓你們驅(qū)利避禍而已，為何姑娘竟然如此大怒。”
“竟然還說(shuō)我如此大怒，若是我說(shuō)你身穿白衣像模像樣，畜牲不如，你又當(dāng)如何，不就是為馬彈琴嗎，可我的馬兒卻聽得一點(diǎn)意思也沒有，你難道沒看到我的馬兒一直在扭頭，就是不想聽你的琴聲，你的琴聲連馬兒都不願(yuàn)意聽，想來(lái)彈此琴之人，也真的是畜牲不如。
是不是馬兒，你也是天地之間的生靈，也吼兩聲給他聽聽，讓他知道什麼是天籟之聲，至少比他那些亂七八糟的琴聲強(qiáng)。”
拉車的馬一聽也是聽話，直接就仰著脖子仰天長(zhǎng)嘶起來(lái)，而且也像是剛才白衣男子所彈之琴一樣有長(zhǎng)有短，有高有低。
白靈此時(shí)心裏這才舒暢起來(lái)，臉上透著壞笑。
白衣男子顯然也是吃了白靈的蹩虧，可卻無(wú)話可說(shuō)，畢竟在大周天下，縱然也喜好樂律，可撫琴這種高雅之藝非是普通人能聽，會(huì)聽懂的，你若要對(duì)馬撫琴自然就不能罵馬了。
可話卻還說(shuō)得損人，這也怪不得白靈會(huì)說(shuō)得更損一些，一點(diǎn)也不會(huì)吃虧。
（非是本人有貶音很，老子有言，大器天成，而非晚成，說(shuō)得是真正的大器，是由自然之道而成，人工所製無(wú)論是樂曲與巧物，都難與與天地所生相比，就好比雪花，世間之人怕人無(wú)人能製此如此精巧之物，而天籟之聲才是最美的音律，所以許多真正的音樂人所寫所譜當(dāng)是從天地之間，人世之間所覓的音樂，才能讓人更加迴味無(wú)窮。）
“這位公子，不知公子高姓大名，竟然能算出我們此行有禍，難道是認(rèn)錯(cuò)人了。”
山山還是要比白靈沉穩(wěn)，他剛才知道此人“恭候多時(shí)”必是有備而來(lái)，此時(shí)又危言聳聽，自然非是無(wú)的放矢，所以還是問(wèn)著對(duì)方，也給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階下，打斷白靈的話語(yǔ)，不再理會(huì)白靈。
“在下呂子善，隻是遠(yuǎn)遊於此之人。”
“哦，遠(yuǎn)遊於此，衣裳整齊，而且剛才這裏才下過(guò)雨，可你腳下幹幹淨(jìng)淨(jìng)，衣裳不沾半點(diǎn)泥塵，這似乎不像遠(yuǎn)遊之人，到像是故意在此找茬的。
你說(shuō)吧，我們有什麼禍?zhǔn)拢竟媚锝o你一個(gè)機(jī)會(huì)，若是說(shuō)得不清楚，就別怪本姑娘不給你情麵了。”
白靈此時(shí)到也緩了一下，並不急著走，因?yàn)橥醵U一直站在她們身後，也是躬腰不出一語(yǔ)，所有的事都要她們兩人解決。
“不給情麵又怎麼樣，難道你們還要?jiǎng)邮植怀蓡幔俊?br />
呂子善身後的侍女見主人家被白靈一直罵得體無(wú)完膚，所以此時(shí)也是為主人出頭。
“喲喝，看起來(lái)呂公子身分不低呀，一個(gè)下人都敢出頭，若是平時(shí)遇上普通百姓，那還不是欺淩霸眾，看起來(lái)你們都不是什麼好東西。”
白靈一句話就給連打帶消的抵了迴去，此時(shí)呂子善也知白靈嘴巴上的厲害，及時(shí)阻止了他的侍女再次說(shuō)話，若不成真的就變成白靈口中的狗占人勢(shì)了。
“我觀姑娘與這位公子此去晉陽(yáng)城必然會(huì)有難，而且此劫難渡，所以也是好心，姑娘可別不識(shí)好人心呀！”
“哈哈，本小姐今日就要進(jìn)此晉陽(yáng)城，就算是晉王來(lái)了也阻止不了。
看你的模樣到有些道行，也算能卜會(huì)算，可卻愚蠢如驢，不知禍福相生之理，若是無(wú)禍本姑娘來(lái)此作何，隻有闖過(guò)禍?zhǔn)拢拍艿玫礁?bào)。
我看你肚子裏藏的才是禍水，這才不想我們進(jìn)城，不想我們得福。
本姑娘不會(huì)信你那一套，還是快些閃開，不要礙著本公子，若不然濺你一身泥巴，就讓人笑話了。”
白靈並非不是不相信呂子善，而是知道若是呂子善能算到，那王禪自然不在話下了，而她們一起經(jīng)曆這麼多事，從來(lái)也沒有懼過(guò)，是禍躲不過(guò)，隻有闖過(guò)禍才能得福，這個(gè)理她還是明白的。
而且王禪繞了這麼遠(yuǎn)就是要來(lái)晉陽(yáng)的，若是怕禍，為何還會(huì)如此。
（世人常會(huì)說(shuō)“闖禍”一詞，後來(lái)此詞也慢慢失去原義了，其實(shí)是禍躲不過(guò)，普通人避禍，其實(shí)是避不過(guò)的，是禍躲不過(guò)，天命之中若是有禍你如何躲也不成，當(dāng)?shù)渷?lái)之時(shí)，要闖，闖過(guò)去了禍就不是禍，在禍的後麵就會(huì)跟著福報(bào)。
普通百姓不知此理，所以一生隻追求無(wú)禍無(wú)災(zāi)，隻是既然無(wú)禍，又何來(lái)福呢，所以再求也無(wú)濟(jì)於事，就是因?yàn)椋湼Ｏ嗌绻魂J過(guò)禍，佛祖也好菩薩也罷，怎麼會(huì)無(wú)原無(wú)故給你福呢。
外國(guó)有一個(gè)人，一直祈求上帝給他福報(bào)，可後來(lái)祈求一輩子也未得，後來(lái)死了遇到上帝就問(wèn)上帝你為何不給我蜆福。
上帝也是氣得不成，說(shuō)道，你說(shuō)你要福，我本也準(zhǔn)備好了無(wú)數(shù)錢財(cái)，可你連二塊錢的彩票都不舍得，我又怎麼會(huì)給你，難不成從天下丟給你嗎，如果這樣，那還不把你砸死。
所以說(shuō)世人怕禍，其實(shí)是在避福，如果是真遇到了禍，那就不要懼怕，闖過(guò)去就是，再說(shuō)了生命隻有一次，最後的結(jié)局都是一死，所以禍再大也不過(guò)如此。）
山山一聽，到是臉上尷尬，本來(lái)他也不想讓對(duì)方難堪，可白靈卻並不依他這一套，此時(shí)也是對(duì)著呂子善揖了一躬道：“在下山山謝過(guò)公子，正如靈兒所說(shuō)，是禍不是福，我們此行不可改變，還請(qǐng)呂公子讓路。”
白靈一聽，轉(zhuǎn)身就上了馬車，對(duì)著山山喊道：“山山別理他，我們走，好狗不擋道，擋道是惡狗，難不成他還真要做一迴攔路惡狗。”
山山也是微微一笑，轉(zhuǎn)身上了馬車。
而王禪此時(shí)也坐在車上，準(zhǔn)備打馬行進(jìn)。
“好心好意來(lái)勸人，妄被惡人先驚擾，此時(shí)不聽老人言，進(jìn)城吃虧在眼前。”
品子善被白靈懟得沒話說(shuō)，此時(shí)隻能胡言幾句歪詩(shī)，以示自己心中本善，其實(shí)他此時(shí)是氣到極點(diǎn)，卻又無(wú)處發(fā)作了。
王禪一聽，心裏也是有些氣，一馬鞭打在馬屁股之上，此時(shí)雖然呂子善公子已慢慢悠悠的讓著，可還未完全讓開，本來(lái)王禪並不急著打馬，可聽他如此說(shuō)來(lái)，心裏覺得好笑，到是不得不打。
馬車一下就從呂子善身邊竄了出去，而路邊到也有些還積著水的的凹塘，此時(shí)經(jīng)此車輪一激，到是濺了呂子善一身的泥水。
本來(lái)一身白衣，風(fēng)度翩翩，可此時(shí)不僅受了一肚子氣，反而濺了一身泥水，可想罵卻見馬車竟然已經(jīng)奔出十幾丈外了。
呂子善此時(shí)也沒有笑臉了，剛才是不得不裝作涵養(yǎng)高深的樣子，不與白靈計(jì)較，此時(shí)卻是一臉憤怒。
“你們看什麼，還不走。”
呂子善此時(shí)隻得對(duì)著兩個(gè)下人發(fā)火，可兩個(gè)下人經(jīng)此一番折騰，一肚子的笑話，可卻不敢笑出來(lái)，也隻得趕緊收拾東西準(zhǔn)備迴城。