第一千三十三章害人之心
孔夫子走後，客堂之內(nèi)又走出一人，正是此時(shí)深得晉王信任的降龍真人。
自三年前在青丘山一無(wú)所獲之後，降龍真人就一直成為興晉會(huì)晉王的寵臣，而因?yàn)榻谍堈嫒吮臼绿�，善於陰謀詭計(jì)權(quán)力之爭(zhēng)，所以興晉會(huì)反而慢慢蕭條起來(lái)，一些賢才也如孔夫子一樣，覺得此時(shí)的晉王已失了仁義，手段卑劣，不值得輔佐，而且有降龍真人，他們也並不受重用，自覺無(wú)趣，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開是非之地晉國(guó)。
而且晉國(guó)門卿把持朝政，而此時(shí)晉王族要與六卿爭(zhēng)權(quán)，勢(shì)必會(huì)內(nèi)亂頻頻，許多人對(duì)於晉王也失去了信心，許多賢才都遠(yuǎn)離晉國(guó)遠(yuǎn)離禍端，有的卻也因時(shí)利勢(shì)轉(zhuǎn)而投靠了晉國(guó)六卿門下。
此時(shí)的晉國(guó)看似依然強(qiáng)大，但卻已是憂患重重，六卿之亂已世人之知，普通人都避之不及，不敢靠近。
唯獨(dú)降龍真人憑著高深修為以及詭計(jì)多端，深得晉王賞識(shí)。
此時(shí)晉王再次坐直身子，熱情招唿降龍真人坐下，臉上也是滿臉堆笑，十分滿意。
“真人還請(qǐng)快坐，看來(lái)這孔丘所為，真人料得到也不錯(cuò)。
這個(gè)孔丘本也是學(xué)富五車之人，在此時(shí)大周天下到也聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，隻是他的治國(guó)理念太過迂腐。
仁義禮智信，若說在天下太平之時(shí)，那麼自然可以輔佐君王成為一代明君，可在此亂世，他的這一套說法實(shí)是寸步難行。
他本是魯人，當(dāng)年也曾在魯國(guó)為官，可也不能讓魯國(guó)興盛，相反魯國(guó)此時(shí)日漸衰落，更不如從前了。
亂世之中求存之道，權(quán)力爭(zhēng)鬥你死我活，非是仁義道德可以興盛，必要之時(shí)需不擇手段，縱觀這幾百年來(lái)列國(guó)之爭(zhēng)，大體如此�！�
此時(shí)晉王還是為自己驅(qū)逐孔夫子心裏有些不安，畢竟孔夫子不僅仁義道德受人尊敬，而且他的學(xué)生之中也有七十多人在各列國(guó)任職謀事，說起影響也非同小可。
而且他也不想在降龍真人麵前顯得有些知恩不報(bào)的感覺，也在為自己找著正當(dāng)?shù)睦碛伞?br />
“孔丘畢竟隻是凡人，雖然也受聖人三次傳教，可他卻與聖人差之甚遠(yuǎn)，不能探索宇宙之奧妙，隻是停留於世人善惡之心。
世人善與惡本是相生之理，可他卻不知無(wú)惡亦無(wú)善，追求純善正如陰與陽(yáng)，孤陰不長(zhǎng)，孤陽(yáng)不生，除非聖人才能無(wú)善無(wú)惡，普通世人任誰(shuí)都會(huì)有善與惡之心。
仁智禮義信之禮製於掌權(quán)之人來(lái)說，是為管治天下的利器，若於普通之人來(lái)說，又何來(lái)公平之說呢。
不過孔丘此人到也深懂進(jìn)退之道，中庸之說，若說中庸本真人也並不反對(duì)，中庸之道有如陰陽(yáng)合一，有如善惡相融，隻是此道卻不利於濟(jì)世救世。
救世之道從來(lái)也沒有太平之說，亂世之時(shí)世間陰陽(yáng)之道本就不諧調(diào)，若再持中庸之道，隻會(huì)讓陰陽(yáng)更不平衡，此理他不知，也是凡人之限。
隻是不知王上會(huì)如何處置於他呢？”
降龍真人到也不貶孔夫子，而且說得似乎也很有道理。
天下大亂說明大道已廢，善惡難辨，所以若再行中庸之道不偏不移，自然隻會(huì)維持現(xiàn)狀，甚至讓現(xiàn)狀更加混亂。
就好像一個(gè)人生病了一樣，本就陰陽(yáng)失調(diào)，若你下藥依然中庸就不可解決病源，隻有對(duì)癥下藥，若體內(nèi)陰盛，則需補(bǔ)陽(yáng)怯陰，若體內(nèi)陽(yáng)盛，反之亦然，這樣才能讓陰陽(yáng)調(diào)和，完成真正的“中庸”。
而降龍真人說到最後，又像是不明白一樣，反問起晉王如何處置孔夫子，這到是讓晉王不解了，一臉疑惑的看著降龍真人，知道他必然有所顧忌。
“真人的意思本王不理解，本王隻是不想讓孔丘再留在興晉會(huì)，而且也會(huì)著人送他一些財(cái)物，這樣外人也不會(huì)說本王虧待於他，不知真人所忌是何事，還請(qǐng)真人為本王釋疑�！�
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晉王也是十分謙虛，此時(shí)降龍真人就是他的靠山，也算是他的保護(hù)傘，所以對(duì)降龍真人的話，他是十分認(rèn)可。
“依本真人對(duì)孔老夫子的理解，此時(shí)他心意淡迫，而且年歲已大，必然也不會(huì)在乎於王上所送財(cái)物，他該會(huì)返迴魯國(guó)，正所謂葉落歸根。
雖然王上對(duì)他已然仁致義盡，可孔老夫子畢竟門徒廣眾，遍布列國(guó)，若說此時(shí)他離開晉國(guó)，自然會(huì)讓人認(rèn)為晉國(guó)不善待列國(guó)賢才，說晉王持政與他的仁義禮智信相背，那反過來(lái)說，他的離開就會(huì)讓世人覺得王上不仁不義不禮不智不信了。
如此一來(lái)王上空負(fù)了惡名，而且也會(huì)讓其它賢才近而遠(yuǎn)之，不敢來(lái)晉國(guó)輔佐王上，孔夫子本無(wú)罪，對(duì)王上而言，其罪卻在其名遠(yuǎn)揚(yáng)為善，與之不和者必?fù)P名為惡了。
其二，孔夫子雖然迂腐，可卻非是愚蠢，他知道王上所謀的手段，是靠著挑起六卿紛爭(zhēng)，以圖收迴王權(quán)，此事不可告人也，也不可讓更多人知曉。
若是六卿知曉，那麼反對(duì)王上不利，若六卿此時(shí)聯(lián)合，不僅會(huì)打亂王上這幾年來(lái)的謀算部署，而且還會(huì)置王上於不利地位，甚至?xí)＜巴跎闲悦踩?br />
幾年前趙氏興盛，而王上故意重用智氏，就是想讓趙氏不服，讓智氏勢(shì)大而淩霸其它五氏，以此達(dá)到王上目的，不就是為是今日的局勢(shì)嗎？
更何況此時(shí)鬼穀王禪來(lái)晉，讓列國(guó)皆知，若依鬼穀王禪這十?dāng)?shù)年來(lái)的習(xí)慣，無(wú)論其到任何一列國(guó)，都會(huì)掀起波濤。
此時(shí)列國(guó)都會(huì)靜心看著晉國(guó)的笑話，可此時(shí)若孔夫子出走，列國(guó)必然也會(huì)察覺一二，縱然將來(lái)王上收迴王權(quán)，也不利於長(zhǎng)治久安�！�
降龍真人慢慢說著，而晉王也是臉色顯憂，這兩點(diǎn)確實(shí)如此，若是他的計(jì)謀被六卿知道，不僅會(huì)被列國(guó)恥笑，而且還會(huì)把這些年來(lái)的部署打亂。
此時(shí)範(fàn)氏與中行氏與趙氏已箭拔怒張，形勢(shì)對(duì)於晉王來(lái)講十分有利，借此機(jī)會(huì)至少可以消除幾家世族，他也不想就此而前功盡棄。
可降龍真人最後的意思已十分明確，那就是不能放過孔丘，欲置之於死地。
“真人的意思是想置孔夫子於死地，讓他永遠(yuǎn)閉嘴，也把他所知道的秘密永遠(yuǎn)帶到地府去，可此事到讓本王有些心中不忍。”
晉王其實(shí)已完全讚同了降龍真人的謀算，隻是作為一諸侯之主，若是如此對(duì)待曾經(jīng)幫助過的孔夫子，他還是顧及自己的顏麵。
“王上不必?fù)?dān)憂，若此事做得適當(dāng)而適機(jī)，那麼世人就會(huì)有另外一種想法。
鬼穀王禪的想法曆來(lái)與孔夫子不合，而且鬼穀王禪行事不拘於一格，不論在任何列國(guó)，都會(huì)有意無(wú)意排擠其它賢才。
若此時(shí)放出消息，就說孔夫子不願(yuàn)與鬼穀王禪為伍，那麼世人就不會(huì)覺得王上有不敬賢才之嫌，反而會(huì)認(rèn)為鬼穀王禪持才傲慢，無(wú)容人之量。
其二，若在王上在孔丘歸去之時(shí)親率晉國(guó)大臣十裏相送，而且十分隆重，世人也會(huì)覺得王上並非不善待孔夫子，隻是逼於鬼穀王禪之威才隻能如此。
其三，若說要讓孔夫子一個(gè)凡夫俗子死去，這到並不為難，想來(lái)隻要季老夫子或是本真人出手，就可以人不知鬼不覺得除去夫子，更何況夫子已年暮，到了魯國(guó)之後心情悲切而亡，這也合情合理。
更何況，若是半路而亡，世人並不會(huì)覺得是王上所為，若說道法世人皆知鬼穀王禪道法了得，劍法更是天下少見，若說要?dú)⑷�，自然十分輕鬆。
而且孔夫子去了魯國(guó)，若是輔佐魯國(guó)自然對(duì)齊國(guó)不利，也會(huì)對(duì)吳國(guó)不利。
吳國(guó)三年前因越國(guó)偷襲吳都而元?dú)獯髠�，此事說起來(lái)也與鬼穀王禪有關(guān)，所以若夫子去魯國(guó)而亡，世人自隻會(huì)懷疑鬼穀王禪，而非王上。
其四，此時(shí)鬼穀王禪一心輔佐晉國(guó)趙氏，與王上為敵，可王上卻不好公然與之對(duì)抗，但若以此手段，慢慢也會(huì)讓其它五卿心中有厭，才會(huì)一致對(duì)付趙氏。
而且此時(shí)晉國(guó)六卿也有不少賢人異士，若是這些事都扯上鬼穀王禪勢(shì)必會(huì)引起共憤，讓大家一起對(duì)付於鬼穀王禪。
若說將來(lái)趙氏陷入危險(xiǎn)，必然會(huì)來(lái)求王上，到那時(shí)王上可以支持趙氏，而聯(lián)合其它三氏，說不定此次可以一舉擊潰範(fàn)氏、中行氏。
而若範(fàn)氏與中行氏一亡，王上繼而就可以收迴王權(quán)，而此時(shí)趙氏因與範(fàn)氏中行氏對(duì)抗實(shí)力大減。
智氏必然不會(huì)放過如此良機(jī)，若王上再利用智氏的野心轉(zhuǎn)過身來(lái)對(duì)付趙氏，那麼趙氏必亡。
如此一來(lái)，王上不用三五年就可讓晉國(guó)重迴王上掌控之中，此事何樂而不為呢？”
降龍真人還是把謀略說清，其實(shí)他一切謀略都是在嫁禍於鬼穀王禪，要打擊鬼穀王禪，而且若是依他之計(jì)，那麼也算是把這個(gè)害人之心的謀略扣在了鬼穀王禪的頭上。
而此時(shí)晉王心裏已是十分舒服，他對(duì)於王禪也沒有什麼好印象，甚至是十分厭惡王禪。
這一次王禪繞道而行，更是讓他失了麵子，若說將來(lái)要對(duì)付六卿，對(duì)付趙氏，那麼首要對(duì)付的就是鬼穀王禪，若能打擊王禪，就算是消弱趙氏的實(shí)力，此事於他是百利而無(wú)一害。
“真人當(dāng)真想得長(zhǎng)遠(yuǎn)，此事隻是不知該交由誰(shuí)去幫本王完成？”
“王上不必?fù)?dān)心，對(duì)付孔丘之事，一切就由本真人代勞，隻是一切形勢(shì)還需王上做足功夫�！�
晉王一聽，此時(shí)滿臉堆笑，十分滿意。
“本王在此謝過真人，若將來(lái)大業(yè)能成，本王定然不會(huì)忘記真人對(duì)本王的大恩�！�
晉王此時(shí)也是許著空口的承諾。
“王上，還有一事其實(shí)也必須盡快安排，也是涉及鬼穀王禪及趙氏的�！�
晉王一聽知道降龍真人還有其它謀略，也是認(rèn)真的靜下來(lái)道：“還請(qǐng)真人示下�！�
“趙歡與南海婆婆，一個(gè)是齊國(guó)田氏，一個(gè)是晉國(guó)趙氏，而趙歡於晉國(guó)當(dāng)年也算是有大功之人，可正因此對(duì)王上始終落下了把柄，現(xiàn)在王上不招見於他，也會(huì)給其它朝臣以誤解王上的機(jī)會(huì)。
但若除掉此二人，那麼王上就可以不受趙歡的要脅。
另外虎踞趙府王府在晉國(guó)也有些產(chǎn)業(yè)，這個(gè)趙歡此次來(lái)晉陽(yáng)除了想麵見王上之外，自然是要把一些必備的糧草藥材運(yùn)往晉陽(yáng)，若是有人出手燒毀這些糧草與藥材，那麼範(fàn)氏與中行氏必然會(huì)趁此良機(jī)對(duì)趙氏發(fā)起猛攻。
之所以此時(shí)範(fàn)氏與中行氏並未有所動(dòng)作，其實(shí)還是顧忌王上及其它六卿的想法。
若趙氏產(chǎn)業(yè)受損，糧草藥材被燒，而趙歡與南海婆婆不明死去，不論是誰(shuí)做的，他們兩氏自然會(huì)認(rèn)為是王上及其它世族支持於他們兩氏，而陷趙氏於孤立。
這樣三氏大戰(zhàn)不可避免，而且無(wú)論將來(lái)如何，鬼穀王禪對(duì)於此時(shí)掌權(quán)的智氏必然不會(huì)友好�！�
“不錯(cuò)，還是真人想得周到，而且此事也不必勞煩真人親自動(dòng)手。
此時(shí)智遙就在晉都，若他的謀士呂公子知道此事，定然會(huì)對(duì)王禪不利，此事自當(dāng)還要有勞智氏出手，隻是此事本王不便親自遊說智氏，到還要有勞真人代本王親自走一趟了�！�
晉王雖然讚同，可他卻不可以公然為之，所以還是得請(qǐng)興晉會(huì)的人幫忙，而且他也領(lǐng)會(huì)了降龍真人的意思，就是想讓智氏與鬼穀王禪成為敵對(duì)，這樣將來(lái)還要靠王禪來(lái)對(duì)付智氏。
而智氏向來(lái)傲慢，而呂子善也是一個(gè)自負(fù)之人，對(duì)王禪從來(lái)沒有好感，此事當(dāng)一挑即成，矛盾仇怨就此種下。
“此事本真人自會(huì)安排，那個(gè)智氏門客呂子善師出名門，自比仙人，而且謀略也是十分擅長(zhǎng)，而且心性高傲，不服鬼穀王禪之名。
這幾年來(lái)他一直關(guān)注於鬼穀王禪動(dòng)態(tài)，其實(shí)他非是想輔佐智氏，而是想與鬼穀王禪為敵，與他分個(gè)高下。
所以此兩件事，相信他一定會(huì)喜歡，若是能讓鬼穀王禪憤怒之事，這個(gè)呂公子呂仙人必然不會(huì)推辭。
而且智氏也一直想借此機(jī)會(huì)除掉趙氏，畢竟在六卿之中趙氏對(duì)智氏威脅最大，此事當(dāng)是兩全之策，兩相得益。”
降龍真人說完也是哈哈大笑，對(duì)於自己這種嫁禍挑拔與借刀殺人之計(jì)十分滿意，而晉王當(dāng)然也是一樣，為達(dá)目的不擇手段，兩人到也是同流合汙，一丘之貉，此時(shí)晉王也是嘿嘿笑著，對(duì)於如此害人之心，卑鄙手段到是十分滿意。
“本王在晉都為真人修建了一所宅院，裏麵一應(yīng)俱全，真人當(dāng)可以隨時(shí)入住，若有所需，還請(qǐng)真人直言，本王一定滿足真人之願(yuàn)�！�
“好說好說，如此一來(lái)，以後到可以利用此宅，做一些掩人耳目之事，也便於其它異人聯(lián)係，不會(huì)影響王上聲譽(yù)了�！�
降龍真人也並不拒絕，他自負(fù)依功勞可以享此榮華，但話卻還是說得好聽，一切都是為晉王謀略，而非自己享受。