第一千四十九章自行其道
孔子也並不禮讓，既然即將死去，多吃一點(diǎn)反而舒服，可他卻並不擔(dān)心，臉上依然沒有半絲恐懼，微笑著，像是看淡生死一樣。
“夫子為何心靜如水，沒有半分恐懼。
世人還沒有不懼怕死亡的，就連本真人修行多年，卻也未能看透生死，對於死都有著深深的恐懼。
難道說夫子的修為已達(dá)聖人之境了？”
降龍真見孔夫子一臉淡然，氣息平穩(wěn)，身體也並無變化，這一點(diǎn)到是讓他心裏徒生驚異。
對於一個欲取人生死之人來說，總以看到將死之人恐懼為樂，可看到如此淡然的表現(xiàn)，反而會不習(xí)慣，心裏充滿疑惑。
孔夫子隻是吃了些菜，這才慢慢的看著降龍真人道：“生即死，死即生，世間生因死緣，死因生緣。
孔丘非是看透生死明得大道，達(dá)聖人歸一之境，而是孔丘知天命，知道我今日還死不了，所以用不著像常人一樣恐懼，對於不可能之事，未發(fā)生之事，孔丘又有何恐懼與害怕之情呢。”
孔夫子並不隱瞞而是把自己之所以不害怕的理由說出來。
可降龍真人一聽卻是哈哈大笑，看孔夫子臉上十分不屑，覺得十分荒唐。
他確實(shí)可以覺得孔夫子的話十分荒唐，因?yàn)樗切扌袔浊甑牡玫乐耍逓榈婪ǘ家焉儆腥四芗埃v然是鬼穀王禪在他麵前，他此時也有必勝的把握置王禪於死地。
而此時麵對的是孔夫子，一個平時隻講仁義道德之人，卻因?yàn)橄嘈盘烀X得自己不會死，這無形之中是對降龍真人的極大譏諷。
所以此時降龍真人笑著笑著就變得沮喪起來，眼中都笑出淚來了。
“沒想到夫子是這般一個夫子，到是讓本真人意外，也是第一次知道夫子的教義竟有如小兒一般荒唐可笑。
聽聞夫子說過五十而知天命，看夫子的樣子難道說真的知道自己的命數(shù)嗎。
可依本真人對夫子的了解，夫子年輕時候也練過一些武技，而且力大無比，聽聞夫子雙手之力可擋十?dāng)?shù)個壯年大漢。
可蠻力於本真人來說，實(shí)在是不足一提，本真人的本事相信夫子也見識過，不說天地之間如何，但在此世間本真人還真的未遇對手。
若說本真人要取夫子性命，實(shí)在是易如反掌，可為何夫子竟然會覺得你的命不是死在今日，而是會不死呢？
這一點(diǎn)本真人還是頗有興趣，也很想知道夫子是怎麼想的，不知夫子可否告知一二？”
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降龍真人說完自己喝了一杯酒，以表示對於夫子如此幼稚想法的迴擊，同時也是在安慰著自己，特別是在看著孔夫子如此平靜淡然的表情，就連降龍真人都有些懷疑了。
因?yàn)槊@個東西實(shí)在是玄之又玄，他雖然修行幾千年，但卻還是看不透，畢竟命非隻有人才會有，於他們這些在天地間修行的其它萬物都有。
就好比一棵樹，若有一日被雷擊中而亡，其實(shí)那也是此樹命數(shù)，而他當(dāng)然也看不透自己的命數(shù)，所以當(dāng)孔夫子說起命來時，他不敢懷疑，卻又不願相信。
“你心裏其實(shí)已經(jīng)在懷疑了，隻是此事孔丘也難與與你說得明白，可孔丘卻深信此理。
因?yàn)槊砑鹊览恚琶褪切诺溃抑圆凰溃彩堑乐弧！?br />
孔夫子並沒有明確有的迴複，像普通人一樣，誰也無法說清這玄乎的事，就好像道一樣。
道可道，非常道，名可名非常名，若是可以說清楚了，那它就不是真正的道了。
命也是一樣，若是能說清楚就不是命了，因?yàn)槊傻郎部梢哉f命就是道，信命就是信道。
降龍真人一聽，還是再次一楞，孔夫子的這句話正說在他的心坎之上，弄不清楚命理，也就明白不了真正的道理。
而他此時也是十分審慎的看著孔夫子，像是剛剛認(rèn)識的一樣。
“沒想到夫子修為如此之深，到讓本真人小瞧了，聽聞夫子曾三訪聖人，得聖人指教，難道說聖人屆曾傳教過夫子道法，如果是這樣，那今日本真人到要好好見識一番，領(lǐng)教一下夫子的高深道法了。”
孔夫子一聽，也是嘿嘿一笑道：“真人到是不必?fù)?dān)心，孔丘如真人所說，除了一身蠻力，就是滿肚迂腐，並沒有學(xué)會什麼道法。
孔丘三次拜謁聖人，得聖人傳之道義，非是道法。
可孔丘卻資質(zhì)愚拙，這麼多年過去了，聖人之說能明白的少之又少，甚至連保身之道皆不明白。
但有一點(diǎn)卻知曉得清楚，那就是自然之道。
你可知此道也是剛才來此之時所見了而悟，所以才會知道我命不該絕於此，不知真人可想知道其中原由呢？”
孔夫子此時也是賣了一個關(guān)子，畢竟若要論道也要選對人，下士聞道大笑之，不笑不足以聞道。
所以有的時候孔夫子雖然有教無類，可道不輕傳，法不賤賣，自己所悟之道若說給一個不理解的人，那麼無異於對牛彈琴，而牛反而譏之。
“這個自然，能聽夫子講道，怕天底下也少有人有此殊榮，還請夫子道來，本真人洗耳?聽。”
降龍真人此時還是耐著心，畢竟孔夫子也是學(xué)富五車之人，而且曾受聖人指教，光憑這一點(diǎn)他就不得不耐下心來。
說不定他也能從孔夫子的話中領(lǐng)悟到自己悟解不透之道呢，這對於降龍真人也是一個吸引誘惑。
而這當(dāng)然也是孔夫子的緩兵之計(jì)，雖然他自負(fù)天命不絕，可卻也並非沒有懷疑，所以也略施了小小的計(jì)謀。
“剛才我來時看到一頭青牛在山坡吃草，而山坡之上綠草青青，一片一片的，可牛吃那些草卻隻有牛知道，從來也不會顧及其它。
所以有的草會被吃掉，有的草可能就在旁邊，可牛卻並不會顧及，反而吃更遠(yuǎn)的地方的草，如此說來這就是草之命。
同樣呈在牛嘴之前，可草卻有不一樣的命運(yùn)，這一點(diǎn)真人不可不明白吧？”
降龍真人一聽，十分失望，可他卻又再次大笑起來，因?yàn)榭追蜃铀裕瑢?shí)則是矛盾百出，讓他覺得更是荒唐更是可笑。
“夫子所言甚是，同樣在牛嘴之下，草有不同的命數(shù)，這是草之命，可卻並不知道。
就如同夫子一樣，現(xiàn)在本真人就要?dú)⒛悖銋s覺得你不會死。
就好比那草一樣，你怎麼就覺得你不是那一株被牛吃的草呢？
草之命非在於草，而在於牛，夫子難道不明白嗎？
（這一句話是大部分人認(rèn)同的，普通人的命並不由自己，而是由其它更強(qiáng)者，就好比草，命在於牛，可卻並非真道，世間之物，名有其命，隻在自己身，非在於人，偶然與必然，偶然非是必然，可必然卻含種種偶然，草木一秋，這是草木之命，人生一世，這是人之命，許多時候不必在乎別人，命即是道，順其自然即是知命知道。）
我還以為夫子一直真誠無比，心無詭計(jì)，其實(shí)夫子之所以胡攪蠻纏，其實(shí)就隻是想拖延時間而已，所謂知天命，你也隻是騙人的，把天命比作道，實(shí)在是可笑之極。
若說有天命，那本真人就是夫子的命數(shù)。”
降龍真人邊說邊笑邊變著臉色，當(dāng)說完之後，臉上已經(jīng)變成可怕起來。
他是因?yàn)榭追蜃铀裕艜闹杏幸桑才聭?yīng)了夫子之說而讓自己顏麵無存，所以想早一些殺了夫子，讓夫子之命結(jié)束。
孔夫子一看，心裏也有些慌了，知道降龍真人要動手了，可到了這當(dāng)頭，卻又不得不故作鎮(zhèn)靜以聽天命了。
“草不知道他的命，可牛知道，天知道，地知道，道知道，真人為何卻自己不知道自己呢？”
一個聲音從遠(yuǎn)處傳了過來，像是從山坡之下，卻又像是近在耳邊。
降龍真人一楞之際也不敢動手了，隻見一個白發(fā)老頭騎著一頭青牛此時已在他的麵前，像是憑空而來，卻又像是從很遠(yuǎn)的地方而來一樣，連他如此修為的人都捉摸不透了。
而孔夫子此時聽到此聲到是平複下來，剛才他也隻是猜測，現(xiàn)在到可以肯定了。
因?yàn)檫@隻青牛，他想到了青牛的主人。
他之所以剛才在車中第一眼就看到青牛，就有一種直覺，因?yàn)檫@隻青牛實(shí)在太過普通，卻又並不普通，在他一眼之下，完全占據(jù)了他的心思。
而這青牛的主人是誰，他當(dāng)然清楚，也十分期盼，在他心想之時，還是來了。
孔夫子正了正衣冠，緩緩起身，對著行到跟著的青牛及牛上之人就地行了一個大禮。
“孔丘拜見聖人。”
“你即心有所召，我必自來，你又何必驚慌呢，你之命自有天數(shù)，非它人可改，也非他人可救，不必拘禮，起身吧。”
來人正是聖人老子，此時半瞇著眼，語氣裏充滿了自然舒適之態(tài)。
此時的降龍真人到是真的一驚，他明白為何孔夫子會說天命不該絕了，而他剛才也提到一頭青牛在吃草，顯然非是因?yàn)榕＃且驗(yàn)榕５闹魅恕?br />
“孔丘有負(fù)聖人，心有雜念才不敢確認(rèn)天命，實(shí)在自愧不如。”
孔夫子說完，這才起身，他知道老子向來不重這些繁文之禮，天生自然，已通天地大道，所以他也隻是行完人禮之後就直接起身，並不迂腐。
“你是誰？”
降龍真人一臉驚恐的看著青牛身上的老子，他能體會到從青牛以及老子身上所散發(fā)的一種虛無，讓他難與捉摸，更不敢確定眼前的人是真是假。
他已知來人是誰，可心中的恐慌與疑惑還是讓他多此一問。
“我不是誰，我隻是一介凡夫而已，剛才夫子已說得清楚，為何真人卻還有此問，問人不如問己之心呀。”
老子微微一笑，看了看降龍真人說著，語氣中也無責(zé)怪。
“你是大周聖人，人稱老子之人，也是鬼穀王禪與化蝶玄女之師？”
“你若說是，自然也就是了，為何還要有惑。”
老子算是承認(rèn)，又算是不承認(rèn)，這承認(rèn)是因?yàn)槭廊酥姡怀姓J(rèn)是因?yàn)榈乐弧?br />
“你從那裏，那時而來，為何我剛才來時未發(fā)覺你在此地？
你又要去往何處，難道是來救孔夫子的嗎？”
降龍真人十分自負(fù)，他覺得憑他的修為，剛才來時已經(jīng)仔細(xì)觀察了這一帶，並沒有修道之人，更不可能有老子這樣的聖人在附近，依然還是問著。
“我從道中來，自往道中去。
剛才吾已言明非是救人，隻是因他心中有召，所以我便自來。
道既是自然，有如這一草一木，你不曾發(fā)現(xiàn)，是因你心中無道，眼中自然也看不透了。
這一草一木一山一川與老朽又有何區(qū)別，與真人又有何區(qū)別呢？
去吧，他之命數(shù)自有天定，你自然也有你該做的事，老朽隻是來來，又將去去。
心中有道，道在心中，天地萬物皆為道生，天地萬物又皆是道。
萬物有命，萬物有道，命即是道。
明心知命，即是即心知道。
生即是死，死即是生，陰陽合一，即生即死，無生無死。”
老子的話在空中飄浮著，並沒有施展半分道法，而此時降龍真人已跪在地上，依著孔夫子剛才一樣，行著大禮。
他不得不行，因?yàn)槔献拥脑捯焉钊胨男姆疲屗麩o法擺脫，像是道法一般。
而能得聖人親傳此道法道義，已是他的無上榮幸了，所以此時他久久的跪在地上，聽著老子的傳教慢慢消失。
“真人，聖人已去，還請起身吧。”
孔夫子也是提醒著降龍真人，而降龍真人此時才敢起身來，再看孔夫子已立起身，而其它馬夫都已在套馬了。
降龍真人一笑作揖行禮道：“在下在此恭送夫子迴歸。”
降龍真人十分真誠，並不虛偽，而此時他已沒有殺孔夫子的心思了。
因?yàn)閯偛怕}人老子的話說得清楚，由心自召，若心中有道，自可召得道來，之所以聖人老子在此顯身，皆因孔夫子心中想起了他，所以覺得自己天命不絕，而聖人老子也自出現(xiàn)。
他不得不相信聖人老子，也不敢違剛才聖人老子所言，若他還想殺孔夫子，那麼就是有違道了，而老子說過他無時不刻不在，就如同此時身邊的一草一木一樣。
“孔丘謝真人相送，在此別過，以後就自行其道了。”
孔夫子說得十分順暢，像是一下就覺悟了一般，一句“自行其道”，其實(shí)講的是各安自己的天命，聖人老子既不會管自己的命數(shù)，也不會管降龍真人的命數(shù)。
無論是將來降龍真人如此翻騰自然也是他的命數(shù)，所以兩人此時都明白聖人老子的意思，所以才有此一句“自行其道”。
夫子說完，已然走向馬車，而降龍真人也朝山下走去，他並沒有在孔夫子麵前施展法術(shù)，而是帶著尊敬的以普通人的習(xí)慣，步行離開。
“老師，他是來殺你的，為何卻又不殺你了呢，學(xué)生們在下麵不敢打擾老師，可卻一直聽著動靜，心裏疑惑。
一開始這個降龍真人心裏已是把老師當(dāng)成死人了，可後來卻又對老師如此恭敬，這到是奇怪了。”
“不必疑惑，不必猜測，老師不死是因?yàn)槔蠋熯�不該死。
此中有道，有道在他自然不會再殺我了。
走吧，我們也該走我們的道了。”
孔夫子說完自己放下車簾，而子成聽得一臉霧水，而夫子所言道即是道（道通道路之道，正是一語雙關(guān)。）
而他們這些下人，剛才顯然是沒有見到老子真身，孔夫子與降龍真人皆是由心內(nèi)見到聖人老子，所以老子所說的話他們自然也聽不到，所以才會疑惑。
好在子成非是有惑不解之人，想不通之事他自然不想，揮起馬鞭趕起馬車，朝著魯國而去，行著孔夫子之道。
【作者題外話】：悟道明道也是如此，隻有內(nèi)心才能明白聖人之語，真正的悟道之人會覺得心中有人傳之道法，可外人卻無從得知，這也是一種玄之又玄的事，若讀者有一天能得聖人之語，自然也算是天選之人，得悟世間大道！