第一千五十六章以利相交
十幾個(gè)豔麗的姑娘到是青春十八，一個(gè)個(gè)都出落得如花似玉，雖然晉王此時(shí)已有些酒後迷亂，可降龍真人與武庚、呂子善卻似乎還剛剛?cè)肱d。
而呂子善此時(shí)見武庚太子臉上的笑意更濃了一些，也是舉杯敬武庚太子。
“太子，在下得太子舉薦得智伯賞識(shí)，十分感激。
此次太子又立了大功，想來晉王與智伯也會(huì)對(duì)太子另眼相待。
隻是在下不明白，這個(gè)鬼穀王禪有何本事，竟然能傷得了太子呢？
依太子的修為，天下修道之人能傷太子之人怕也不多了。”
呂子善雖然提及武庚此時(shí)的傷，可卻也在恭維著武庚太子，語氣裏透著疑惑，而非是對(duì)武庚的鄙視。
而且語氣裏也讓武庚明白，他之所以能立下此功，到也離不開呂子善的提醒，這也算是迴了武庚引薦的人情。
所以武庚一聽到心裏雖然明白，但也覺得舒服，畢竟他也不得不感激於呂子善。
雖然被王禪打得如此丟人，可此時(shí)經(jīng)呂子善一說，反而成了其榮耀了。
“這個(gè)鬼穀王禪在未學(xué)得道法之前在列國之中本也是一個(gè)厲害人物，當(dāng)年他的天問九劍縱橫列國已無敵手，就連當(dāng)年的離魂尊主都不是他的對(duì)手。
而且聽聞他當(dāng)年的天問九劍，可以一劍九式，達(dá)到了此劍的巔峰之極，超越了世代暗夜尊主，在列國之中無出其右。
縱然是遇到普通修道之人，也可以立於不敗之地。
後來他拜得大周聖人老子為師，學(xué)道三年，自出道之後，就不再使用天問九劍，而是自創(chuàng)劍法，稱之為天罡心劍。
顧名思義就是借得天地之間的天罡之氣，以心馭劍，幻化無窮，威力自然是十分巨大，可開山劈石，普通修道之人縱然是練得銅頭鐵臂也難與對(duì)抗其心劍。
其二，這個(gè)小子還有一些道法，比如說斬草為馬，可以用草編織草馬或者其它靈物，施法之後，就能幻化出真的靈物，通過這些靈物，可以一日千裏。
而且這個(gè)小子還會(huì)移形換影之術(shù)，一次幻化出數(shù)個(gè)分身，此術(shù)到也並沒有什麼，在下也略懂其一二，相信先生與真人自然不在話下。
至於還有一種道法，在下也不清楚，似乎叫什麼混天移地大法，此法隻在三年前與母親大戰(zhàn)之時(shí)用過，此術(shù)當(dāng)是真人更清楚一些。
真人也曾與之對(duì)敵，兼之真人修為高深，對(duì)於鬼穀王禪的本事應(yīng)該了解更多一些。”
武庚一直說普通修道之人，其實(shí)也是在自我顯耀其非是普通修道之人。
雖然他把王禪的道法也說得七七八入，可他並不知曉王禪的另外一個(gè)道法就是撒豆成兵，此道法知道的人也隻有芮姬娘娘，所以其它人並不知曉。
而對(duì)於混天移地，其實(shí)當(dāng)時(shí)他也在場，可他卻說得十分含糊，一是本身也弄不明白，其次也是想推給一邊的降龍真人。
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降龍真人此時(shí)喝了一杯酒，到也算是對(duì)武庚太子的認(rèn)可。
“真人，還要?jiǎng)谡嫒私o在下提醒一二，將來在下與鬼穀王禪是敵非友，自然也少不得一番打鬥，知己知彼，善莫大焉。”
呂子善還是十分謙虛的問著降龍真人，而此時(shí)的晉王似乎已半醉半醒，沉醉於歌舞之中，對(duì)於三人此時(shí)的談?wù)摚咽帜唬瑏K不關(guān)心了。
“呂先生不必如此擔(dān)憂，鬼穀王禪的天罡心劍，想來先生自有對(duì)付的辦法，這一點(diǎn)本真人還是相信先生的。
先生得名師相傳，正宗道法，而鬼穀王禪縱然聰慧，可其也隻學(xué)道三年，三年若說對(duì)普通人來說，甚至於還未入門。
天罡心劍雖然威力巨大，可記得當(dāng)年與娘娘相拚之時(shí)，對(duì)付娘娘的黑魔大法卻並無優(yōu)勢(shì)，以陽對(duì)陰實(shí)非易事。
更何況若是布下極陰陣法，想必也會(huì)對(duì)其天罡心劍造成影響。
以此子修為，實(shí)難與長久支撐，這一點(diǎn)想來武庚太子會(huì)更清楚一些。
至於混天移地大法，其實(shí)也非是什麼厲害的道法，隻是可以移山填海一般，運(yùn)用法術(shù)，可以借天地之間的山石草木為己所用，像是馭物之術(shù)。
此法若是對(duì)敵之中，到顯示不出什麼威力出來。
隻是此子移形換影之術(shù)到不可小瞧，身形幻化，讓人捉摸不透。
我曾與他對(duì)戰(zhàn)一場，隻出三分功力，到也可以與他打個(gè)平手，這也是三年前的事了，不知道現(xiàn)在他的修為如何，看武庚太子的樣子，應(yīng)該也是有很大提升。
若說以呂先生之能，到也不必懼怕。
三年前他有化蝶玄女相助，這才讓本真人心有餘悸，可現(xiàn)在化蝶玄女已然消失，他身邊最得力的應(yīng)該就是白虎與小獅王。
白虎雖然是西天白虎，可她卻隻恢複了一部分修為不足為懼，就算是完全恢複西方白虎之能，本真人也有把握製伏於她。
至於那個(gè)小獅王，他的父親本就與在下有屑，此子本真人自會(huì)對(duì)付。
此時(shí)範(fàn)氏有陰山雙鬼，而中行氏也有紅綠兩怪，再加上你我還有武庚太子，若說要對(duì)付鬼穀王禪到是拙拙有餘了。”
降龍真人的話說得到是輕鬆，不僅不把鬼穀王禪放在眼中，而且也一直寬著呂子善的心，同時(shí)言外之意，把將來對(duì)付鬼穀王禪全然當(dāng)成呂子善個(gè)人之事。
而他們隻會(huì)在旁幫助對(duì)付白靈甚至於小獅王山山。
呂子善一聽，心裏自然明白降龍真人的意思，一直對(duì)他如此推崇，其實(shí)就是想把他與鬼穀王禪相提並論，當(dāng)然他心裏也樂於如此。
若說要在天地之間揚(yáng)名立萬，打敗鬼穀王禪自然是最好的途徑，而且他與鬼穀王禪像是生來就是對(duì)手一樣，想逃也逃不過，既然出世列國，就不得不麵對(duì)。
可他此時(shí)想的已非是鬼穀王禪，而是鬼穀王禪的師傅聖人老子。
“看來，此子也不過如此，隻是他的師傅到讓人不得不防了。”
“先生可以放心，聖人自然不會(huì)過問世間之事，一切皆會(huì)安於天命。
若說聖人老子到也是名聲在外，卻少有人知道其本事，若聖人老子敢管世間之事，相信魔尊自然也不會(huì)無視。
三年前鬼穀王禪與娘娘之戰(zhàn)就是如此，娘娘曾得魔尊傳教黑魔大法，而鬼穀王禪得聖人傳教道法，他們的劫緣，自由他們來解。
就連武庚太子與我都無法左右，想必先生與鬼穀王禪也非是無原無故，自然也有天命在其中，難道說先生對(duì)自己沒有自信嗎？
想先生之師這幾千年來受世人敬仰，就連當(dāng)年的堯帝都拜在其門下，足見本事已可比之聖人魔尊了。
正所謂名師出高徒，本真人對(duì)先生可是十分有信心。”
降龍真人再次恭維著呂子善，而且邊說也邊舉杯敬酒，一邊的武庚當(dāng)然也是一起敬呂子善，到也讓呂子善心花怒放。
“在下謝真人及太子的提醒，在下對(duì)自己到是信心十足，而且又得兩位支持，在下還有什麼可懼的。
在下出世之前師傅曾言過，此時(shí)天下之亂皆源於人世無道，隻要在下不行有違天道之事，師傅自當(dāng)支持。
而且?guī)煾狄苍赃^，我前世未能修得大道，此世當(dāng)會(huì)再續(xù)前緣。
想來這個(gè)鬼穀王禪就是在下修得大道的踏腳石，若是不擊敗鬼穀王禪，在下此世心自難有安穩(wěn)之態(tài)，又何來修得大道呢？”
呂子善此時(shí)借著降龍真人提到其師傅，自然也是十分榮耀。
剛才還有些謹(jǐn)慎，現(xiàn)在對(duì)於鬼穀王禪已完全不在意了。
“有先生此言，我們當(dāng)痛飲此杯，將來無論是晉王還是智伯，對(duì)付鬼穀王禪，我們自然是一道而行，相互支持了。”
降龍真人邊說邊舉杯飲盡杯中之酒，而武庚與呂子善當(dāng)然也讚成此事。
可大家卻又想得不一樣，呂子善所想自然不會(huì)認(rèn)為降龍真人真的是朋友，此時(shí)能坐在一桌之上，是因?yàn)闀x王與智伯都想借此挑起三氏紛爭，目的一致。
可將來智氏要稱霸於晉國，自然會(huì)與降龍真人成為敵對(duì)之人，此也不可避免。
但一切都要建立在擊敗鬼穀王禪之上，若是擊潰不了王禪，他自己連成為降龍真人的對(duì)手的資格都沒有，這一點(diǎn)呂子善也是十分清楚，所以此時(shí)他的臉上到充滿了一種自信的詭笑，並不反駁降龍真人，也給足降龍真人麵子。
“呂先生，既然此時(shí)範(fàn)氏與中行氏已出兵攻趙，先生不會(huì)留在晉陽吧。”
武庚此時(shí)也是及時(shí)詢問呂子善，語氣裏也是帶著挑恤。
“此事自然不必太子著急，用過這一頓飯，在下就會(huì)前往晉陽，範(fàn)氏與中行氏三麵圍攻晉陽，如此好戲，誰願(yuàn)意放棄不看呢。
難道太子不想看看鬼穀王禪如何應(yīng)對(duì)嗎？”
呂子善此時(shí)已明確不會(huì)錯(cuò)過好戲，最後到也反問武庚，他知道武庚與鬼穀王禪同樣仇怨難解。
“在下傷重不愈，到是要休養(yǎng)幾日，還要真人與呂先生先行一步，如此好戲，在下自然也不會(huì)錯(cuò)過了。”
武庚太子此時(shí)也是學(xué)著呂子善先入為主，把降龍真人的事也安排好了。
“本真人自然也要去，若我們一起去了晉陽城，試想鬼穀王禪會(huì)怎麼想，自然是十分欣喜了。”
降龍真人到也不反對(duì)，而且說完之後中也是哈哈大笑起來，而呂子善與武庚亦然。
若三人同時(shí)前往晉陽，王禪到真的要頭疼了。