不知道咋迴事，最近有好幾個讀者在書評區(qū)發(fā)評論。
有人說我不發(fā)展生產(chǎn)力；
有人說我不辯經(jīng)；
有人說我不改革；
有人說我看了某書，看了那本書前幾章改革分配才寫的，否則不會寫；
有人說我寫不了改革，一點(diǎn)都寫不了。
等等，類似論調(diào)很多。
好家夥，是有多看不起我。
我不多話，在此先推薦一本書《穿越1630之崛起南美》，我的第一本書，很早了，十四年前開始寫的。
裏麵有一部分內(nèi)容是華夏東岸共和國在登萊、寧波建立總督區(qū)的情節(jié)。
那裏麵我記得（年代久遠(yuǎn)，名字記不清了）寫了好幾個明朝本地文人、商人，一開始百般諷刺、詆毀、看不起東岸的商品、思想，後來在經(jīng)濟(jì)大潮的改造下，有人慢慢轉(zhuǎn)變了，建立商船隊、半機(jī)械工廠，並自發(fā)更新、詮釋儒學(xué)。
我為什麼這麼寫？
很簡單，人教人，教不會，事教人，一教就會。
要改變一個社會的形態(tài)，最好的辦法是什麼？是經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建築，物質(zhì)決定意識。
東岸共和國是500人群穿建立的國家，建立初級半手工半機(jī)械生產(chǎn)體係，航海殖民，四處貿(mào)易，大半本書其實(shí)寫的不是戰(zhàn)爭，而是一個國家的運(yùn)轉(zhuǎn)、思潮變化、整體漸變，核心是工業(yè)生產(chǎn)和殖民貿(mào)易。
看看吧，不知道看完了會不會還說我隻會寫戰(zhàn)爭，不會寫改革。
而且那本書裏不光有上層帝王將相的政治遊戲，其實(shí)更多是以小人物的視角來感受時代的變遷。
年代久遠(yuǎn)，我記不太清我寫的情節(jié)了，記得用鐵路的改變、港口的汽笛聲體現(xiàn)過時代的變遷。
哦，還有外人視角，比如隆科多在東岸沒錢用了，耍把戲賺錢，通過他們的視角來體現(xiàn)社會的各個角落，豐富讀者對時代變遷的整體印象。
而不僅僅隻是著眼於上層，那樣太像建政，而不是給人營造真實(shí)感。
要是對開頭篳路藍(lán)縷不感興趣，直接跳到中期，有波瀾壯闊的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史，包括科學(xué)技術(shù)迭代發(fā)展史。
那一本書其實(shí)是我推崇的模式。
如果你是後發(fā)國家，那麼可以用行政命令來建立一係列工業(yè)、經(jīng)濟(jì)體係。
如果你是先發(fā)國家，沒有競爭對手，那麼就建立一個體係，也就是很多人喜歡說的“道”。
有人曲解我上一章，說用武人當(dāng)?shù)溃夷请b是舉了一個例子，而且書裏明確說了，不管是文人還是武人，隻要能為主角所用，按他的意誌行事，都無所謂，隻不過在晉末這個時代，恰好府兵是主角的利益集團(tuán)罷了，因為你沒有其他可選擇的。
靠辯經(jīng)能讓世家大族交出土地、人口嗎？做夢。
哪怕世家大族成員心裏讚同你的論調(diào)，但現(xiàn)實(shí)利益會逼得他和你唱反調(diào)，真以為人人都是聖人呢？
書裏麵是莊園經(jīng)濟(jì)鼎盛時代，莊園經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)是什麼？盡可能自給自足，對外交流很少。
你要改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那麼首先需要拆掉莊園，哪怕無法完全拆掉，把數(shù)量減少也是一種進(jìn)步。
本書我記得主角二十年間一直在拆莊園，於梁國二十郡度田更是很久以前的事了，怎麼會有人覺得我是受了某書的影響才這麼寫？
還有人說我受某書影響改革分配體係……首先，這本書就寫過襄城郡多了很大的消費(fèi)潛力，我記得是庾琛迴鄢陵那一章。
上本書裏也寫禁軍搬遷到駐地，來了幾萬中產(chǎn)階級，極大提振了消費(fèi)市場。
至於本書上一章提的分配，更是我第一本書寫爛了的。那本書核心思想就是，利用東岸的工業(yè)優(yōu)勢，以及對別的國家執(zhí)行幹涉乃至侵略，獲取超額利潤，為本國工廠提供訂單，創(chuàng)造了大批工人、水手、軍人、小商人之類的中產(chǎn)階級消費(fèi)群體，這些人消費(fèi)了又促進(jìn)工業(yè)發(fā)展。
說實(shí)話，這都是古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)寫爛了的東西。
我第一本書透露著很濃重古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、重商主義、貨幣理論之類。
你說我需要看別人的書才會寫，我無語。
哦，對了，還有讀者說貨幣體係一團(tuán)糟。
我不知道你有沒有看過上本《晚唐浮生》。
當(dāng)時主角麵臨什麼問題？他想發(fā)展商業(yè)，因為隻有商業(yè)發(fā)展了才能促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展，才能經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建築。
但他發(fā)現(xiàn)貨幣對商業(yè)的阻礙很嚴(yán)重。
首先，沒有足夠的貴金屬，金銀銅都奇缺無比。
其次，代替金屬貨幣的絹帛乃至糧食，不好估價，一般等價物的職能無法很好勝任。
為什麼？絹帛輕薄不一，工藝水平不一，型製不一，新舊不一。
一匹絹，你說當(dāng)500錢用，我說隻值200，他說值300，意見不統(tǒng)一。
這些極大阻礙了商業(yè)，不知道黃掉了多少本來可能做成的生意。
主角用了什麼辦法？
他建立集中交易所，並且鑄了一枚銀元，規(guī)定這枚銀元的重量、型製，以及銀銅合金的比例，規(guī)定這就是“一圓”。
主角沒把銀元當(dāng)做實(shí)際貨幣，而是作為“虛擬貨幣”、“記賬貨幣”來使用，因為銀不夠，鑄不了這麼多銀元。
商人們在築有圍牆的交易所內(nèi)封閉式交易，以“記賬貨幣”為單位進(jìn)行交易，進(jìn)項、出項列清楚，互相劃抵，交易結(jié)束後統(tǒng)一結(jié)賬。
這樣極大減少了對實(shí)物貨幣的需求，便利了商業(yè)交易，同時政府還容易收稅。
這是貨幣問題無法解決下的變通之法。
這也不是我發(fā)明的，而是中世紀(jì)歐洲人在裏昂、熱那亞等貿(mào)易市場上使用的模式，沒辦法，歐洲佬有時候也缺乏金屬貨幣，而隨著商業(yè)的發(fā)展，對貨幣需求量是逐漸增加的。
我這本書為什麼不寫。
主要原因是莊園製經(jīng)濟(jì)，對商業(yè)需求不強(qiáng)，沒必要。
第二個原因就是有些人總?cè)氯挛彝|(zhì)化，如果把上本書的虛擬貨幣再寫過來，又一堆人叫“上本書寫了，這本還來？！”
招不怕老，好用就行，但讀者不認(rèn)可，你寫過了，我看過了，你不能再寫，你再想個新招。
再迴到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建築這事上。
本書這個時間段，你如果要發(fā)展生產(chǎn)力，首先需要發(fā)展商業(yè)。
如果要發(fā)展商業(yè)，那麼就要瓦解莊園製經(jīng)濟(jì)。
如果要瓦解莊園製經(jīng)濟(jì)，就需要一個能抗衡士族的既得利益集團(tuán)。
這個集團(tuán)其實(shí)沒別的選擇，就隻能是武人。
如果按照某些讀者的話來說，武人集團(tuán)在此時既是護(hù)道人，同時也是道，因為他們代表著中小地主。
這也是曆史上這段三百年戰(zhàn)亂期的曆史走向，士族的莊園逐漸瓦解，慢慢變成官僚世家，而不是西晉末年形同領(lǐng)主的世家。
最後再說下我提前的道：道不是武人、文人或商人之類，而是一個體係。
建立一個體係曰“道”。
幹說可能說不明白。
我就拿明朝後期舉例。
你怎麼改革社會？
首先，你的意誌需要人去踐行，即需要一個龐大的執(zhí)行團(tuán)隊，這個團(tuán)隊還需要和你利益意誌，不會受首輔之類的幹?jǐn)_，與你利益綁定，為你衝鋒陷陣。
沒有這一步，什麼都做不了。
那麼怎麼做呢？辦法很多。
我說其中一種，先建立一個對外貿(mào)易團(tuán)隊（如果能從東南士林手裏搶下份額的話），通過貿(mào)易賺取利潤。
如此，直接參與貿(mào)易的商人賺到錢了。
造船的，運(yùn)輸?shù)模峁┙z綢瓷器之類商品的人以及依托他們的服務(wù)業(yè)從業(yè)人員賺到錢了，這是一整個利益鏈條。
對這個利益鏈條深度整合，以你為主，再慢慢發(fā)展壯大。
這些人家裏有讀書做官的，悉心培養(yǎng)。
這些人家裏有從軍的，著意提拔。
一定要有耐心，長時間培養(yǎng)與你利益一致的利益集團(tuán)。
這個利益集團(tuán)壯大到一定程度，那就是與別的利益集團(tuán)爭鬥，確保他們能贏。
完成這一切，大概過了二三十年了，開始辯經(jīng)，利用大勢將守舊勢力一掃而空，再無雜音。
利益集團(tuán)發(fā)展到一定程度後，這些家族的讀書人會自然而然對傳統(tǒng)學(xué)說進(jìn)行新解——這是我第一本書的內(nèi)容。
縱觀西方資本主義發(fā)展，基本都是生產(chǎn)力以及推動生產(chǎn)力進(jìn)步的新生利益集團(tuán)發(fā)展到一定程度後，誕生的新思想。
在此之前就辯經(jīng)，很容易暴露，被人搞死在萌芽。另外，別人聽你的嗎？他隻當(dāng)你傻，直接換個統(tǒng)治者得了。
這就是我說的體係。
這個體係會自我增殖，自我迭代，自我維護(hù)，自我誕生新思想、新學(xué)說，自動改造社會。而因為他們代表了先進(jìn)生產(chǎn)力，是贏家，所以他們的學(xué)說很容易被人接受。
這樣一個體係才是最具生命力的，不會人亡政息，因為逼急了他們會砍掉國王的頭。
順序很重要，不能顛倒。
最後說下本書。
魏晉是莊園製經(jīng)濟(jì)，這個在隋唐瓦解，頂多有少部分殘餘。
而到了晚唐，迎來了商業(yè)大繁榮。
這次是以茶葉為首的許多商品，中唐以後的詩裏麵有很多反應(yīng)買賣茶葉的商業(yè)行為。晚唐時販夫走卒都可以喝茶了，而魏晉時還集中在上層。
由此可見，真正能推動社會商業(yè)發(fā)展的其實(shí)是大宗消費(fèi)品。
就像歐洲16、17世紀(jì)的呢絨貿(mào)易一樣，隻要普通百姓消費(fèi)，這個生意規(guī)模才會大，才能惠及更多人，才能推動社會發(fā)展。
再迴到魏晉時期，莊園製經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，你的主要精力必然隻能局限在瓦解莊園經(jīng)濟(jì)上。
打個比方，如果80分可以展開工業(yè)革命的話，你首先需要提升到60分，完成商業(yè)革命；而要完成商業(yè)革命，你首選需要提升到40分，完成農(nóng)業(yè)革命；而要完成農(nóng)業(yè)革命，需要推廣新技術(shù)、新的生產(chǎn)模式。
上本書從頭到尾都在培育新種子、新牲畜、新的生產(chǎn)模式，還出了《血脈論》這種育種學(xué)說，這本隻涉及到一點(diǎn)，馬上就有人跳出來——
上本書寫了，你還寫！同質(zhì)化！不行，完成農(nóng)業(yè)革命，你再想個新招，不準(zhǔn)和上本書雷同。
最後再簡單說下我第一本書所出時代歐洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展曆程。
16世紀(jì)時歐洲農(nóng)業(yè)有了長足的發(fā)展，很多地區(qū)完成農(nóng)業(yè)革命，糧食產(chǎn)量大增，能養(yǎng)活更多不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的手工業(yè)者了——這是前提。
小冰河時期，帶動了對呢絨禦寒衣物的需求，以英格蘭為例，鄉(xiāng)村呢絨紡織業(yè)非常發(fā)達(dá)。
他們的模式是什麼？
一個商人接了訂單，然後去熟悉的鄉(xiāng)村，將訂單分解到每家每戶，規(guī)定時間來收呢絨，然後再賣出去。
隨著西班牙殖民美洲，不斷為歐洲注入貨幣，產(chǎn)生新的需求訂單，西班牙人揮舞著金銀四處采購，整個歐洲螺旋通貨膨脹（價格革命），呢絨產(chǎn)量越來越大，於是商人們改變傳統(tǒng)的經(jīng)營模式，把鄉(xiāng)村家庭手工業(yè)變成集中工場製。
即，原來是農(nóng)民農(nóng)閑時紡織羊毛，分散在各個鄉(xiāng)村，現(xiàn)在變成紡織工集中在一個固定場所，集中生產(chǎn)呢絨。
而隨著訂單越來越多，價錢越來越貴，工場主們絞盡腦汁，不斷提高生產(chǎn)效率，發(fā)明新機(jī)器。
而生產(chǎn)效率提高了，自然不需要那麼多工人了，這些人就失業(yè)了。
另外，很多貴族把種糧食的土地變成牧場，養(yǎng)綿羊，農(nóng)奴失業(yè)了。
失業(yè)的人要麼四處流浪——英國流浪文化很深厚的。
要麼去當(dāng)兵打仗，或者當(dāng)水手航海。
整個社會在美洲金銀——西班牙在此時就像一個源源不斷產(chǎn)生貨幣的機(jī)器一樣，發(fā)行17世紀(jì)的“美元”——的刺激下，不斷往前狂奔。
新生的資本家為了維護(hù)自己的利益，敢支持軍閥幹死國王。
如果軍閥不聽話了，那就再迎接國王複辟。
生產(chǎn)力水平不斷進(jìn)步、社會不斷發(fā)展，漸漸地，物質(zhì)決定意識，一些新思想產(chǎn)生萌芽，漸漸發(fā)展壯大。
而在此之前，這些思想是產(chǎn)生不了的，哪怕是國王提出的，也要被守舊貴族弄死。
一不小心寫了很多，主要是氣不過，我數(shù)了數(shù)，大概五六個讀者，發(fā)的評論還不是一條兩條。
第二更晚一些，晚上吧。