看著石田秀子肅然的表情，沈約眉頭微皺，“前人的說(shuō)法？”思考出，答案已至，沈約反問(wèn)道：“是釋迦嗎？”
他從來(lái)不是坐等答案的人。
石田秀子輕籲一口氣，“你也想到了。”
沈約喃喃道：“是的，我早該想到了。”聽(tīng)到石田秀子的肯定之意，沈約腦海中瞬間清明一片，“在金剛經(jīng)中，曾經(jīng)有言——若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數(shù)三千大千世界，以用布施，得福甚多。”
他驀地說(shuō)出段經(jīng)文，石田秀子和暖玉均是露出若有所思的表情。
沈約隨即道：“但釋迦隨後又說(shuō)——若善男子、善女人，於此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，而此福德勝前福德。”
石田秀子喃喃道：“就是這些經(jīng)文。”她顯然對(duì)這段經(jīng)文也很有了解。
沈約說(shuō)的經(jīng)文並不難懂，這是釋迦弟子須菩提和釋迦的一段對(duì)話，釋迦告訴須菩提，你哪怕用世眼、你所能知曉的最多財(cái)富來(lái)施舍，所得福德也不如將《金剛經(jīng)》的經(jīng)文解說(shuō)幾句給別人聽(tīng)。
這些經(jīng)文側(cè)麵說(shuō)明釋迦對(duì)於你燒香念佛供奉乳豬燒雞實(shí)在沒(méi)有什麼興趣，他苦心譬喻、隻希望你漸漸的能有個(gè)去領(lǐng)悟真正自己的信心，他如最優(yōu)秀、真正的導(dǎo)師般，不停的培養(yǎng)著你的信心……
信心是成就任何事情必備的前提。
偏偏很多人拘泥於世俗的演化，認(rèn)為釋迦和權(quán)貴一樣，你不給他送禮，他就不保佑你。
這是何等的荒謬可笑？
有個(gè)偉人說(shuō)的很真實(shí)——?jiǎng)e人往往是麵鏡子，你看到的別人，不見(jiàn)得是那人的樣子，卻能真實(shí)反應(yīng)你內(nèi)心的樣子。
世人嘲笑買櫝還珠者，卻如鄭人般癡迷難悟。
不過(guò)經(jīng)文如此說(shuō)法，卻讓世人對(duì)於《金剛經(jīng)》或信服膜拜、孜孜不倦的專研，或懷疑經(jīng)中比擬的福報(bào)極為不可思議，很不現(xiàn)實(shí)。
如今沈約觸類旁通，一聽(tīng)石田秀子所言，已經(jīng)明了道：“你認(rèn)為經(jīng)文說(shuō)的就是多重世界？”
這很好理解，你盡你所知世界的財(cái)富都不能比擬傳播經(jīng)文的福德，隻因?yàn)閭鞑ソ?jīng)文能在多重世界形成更多的成就。
財(cái)富終究是一堆死物，無(wú)法產(chǎn)生微觀反應(yīng)，但經(jīng)文的傳播卻能造就某種不可思議的連鎖反應(yīng)？！
“經(jīng)文是多重世界交互的關(guān)鍵？！”
沈約說(shuō)出答案後隨即否定，“不是經(jīng)文，是你堅(jiān)定的信念和意誌，才會(huì)造成多重世界間不可思議的奇跡？”一念出，想到李雅薇的事情，沈約心中隱痛。
不提及從不意味著不放在心上。
李雅薇豈不是靠堅(jiān)定的信念和意誌創(chuàng)造了一個(gè)不可思議的奇跡？
釋迦早說(shuō)過(guò)，說(shuō)經(jīng)不過(guò)是比喻——對(duì)於不同根器之人、可用他可以理解的比喻來(lái)開(kāi)導(dǎo)讓他上道，你門都不入，何談悟性？但比喻亦有理解問(wèn)題，不同的人理解也會(huì)不同，是以釋迦之後的禪宗之祖達(dá)摩才會(huì)采用“不立文字、教外別傳”的方法授道。
釋迦那時(shí)候文字並沒(méi)有普及，經(jīng)文全靠弟子憑借絕佳的記憶迴溯出來(lái)，後來(lái)雖然集經(jīng)成典，卻因?yàn)榻?jīng)文之解說(shuō)義已經(jīng)引發(fā)流派之爭(zhēng)。
文字創(chuàng)建之初，本求世人之間正確的理解，後來(lái)文字益發(fā)的華麗，含義卻是益發(fā)的飄忽，引發(fā)世人更多的紛亂歧義。
達(dá)摩意識(shí)到文字會(huì)引發(fā)越來(lái)越多的歧義，這才希望直指人心後，讓修行者徑直見(jiàn)到最光明的心性。
禪宗修行的根本就是去五蘊(yùn)所遮後、明心見(jiàn)性，而非念佛燒香。
不明真意，你念佛一生，也不過(guò)在愚癡中打轉(zhuǎn)，有正信、正見(jiàn)、正知修得光明心性，一切問(wèn)題就都不是問(wèn)題。
李雅薇沒(méi)有修行過(guò)，但她的意念已經(jīng)前所未有的堅(jiān)定，這才創(chuàng)造了難以想像的奇跡！
佛不是神，含義本是覺(jué)悟！
悟?yàn)槲嵝模坝X(jué)悟”兩字說(shuō)的就是察覺(jué)自己真正的內(nèi)心。
知道自己內(nèi)心的世人方能解脫，創(chuàng)造世人的奇跡。
一切聖賢皆以無(wú)為法而有差別，說(shuō)的就是類似的觀點(diǎn)。
沈約明經(jīng)義、懂世情，是以能將經(jīng)文、世俗綜合一體，想到經(jīng)文的更多真意。
石田秀子、暖玉互望一眼，都是微微點(diǎn)頭，石田秀子喃喃道：“正是如此，我那時(shí)感覺(jué)佛經(jīng)也在悄然的講多重世界的秘密，隻是苦於那時(shí)世人理解能力有限，不能更進(jìn)一步。”
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沈約輕歎道：“你對(duì)原始人講解手電筒都很困難，對(duì)於畫地為牢那些人講這世界有多重，未免對(duì)牛彈琴。不過(guò)佛終於還是說(shuō)出三千世界之語(yǔ)。”
石田秀子亦是歎息道：“可惜我們現(xiàn)在還在摸索中。”
微有沉默，石田秀子迴到正題，“到了你所在的世界後，我利用人性預(yù)知積累力量進(jìn)行兩界互通操作，卻始終難有進(jìn)展。”
沈約不由得看了暖玉一眼——他記得暖玉曾在歐洲第一峰也進(jìn)行類似的操作，事實(shí)證明，暖玉繼承了石田秀子的技術(shù)，甚至對(duì)他沈約的行動(dòng)了如指掌！
暖玉憑借的是什麼？
暖玉仍舊沒(méi)有正視沈約，自從石田秀子接過(guò)話題後，她就沉默了很多。
“直到有一天，突然有奇怪的武林人士找上了我。”
石田秀子迴憶道：“他們說(shuō)有人要見(jiàn)我。”
“完顏烈主使的？”沈約立即道，他是憑借直覺(jué)猜測(cè)。
石田秀子歎口氣道：“是的，就是完顏烈。我早在來(lái)到你的世界前就曾經(jīng)想過(guò)，如果我的世界有完顏烈，你的世界是否會(huì)有完顏烈呢？但這本來(lái)不是我關(guān)注的事情，是以我一直沒(méi)有關(guān)注明界完顏烈的事情。”
沈約反問(wèn)道：“那明界的完顏烈為什麼要找你？”
“他是因?yàn)橐粋�(gè)夢(mèng)找我，他夢(mèng)見(jiàn)我?guī)椭挼搅税税倌昵啊！笔镄阕咏忉尩溃骸皳Q句話說(shuō)，他夢(mèng)到了暗界的事情。”
沈約眼角微跳，看了眼暖玉。
暖玉沒(méi)有注目沈約，但立即迴道：“這些往事和我無(wú)關(guān)。”
沈約也是這般想，聽(tīng)石田秀子所言，這應(yīng)該是幾十年前的事情，那時(shí)候暖玉還沒(méi)有出生呢。
他知道石田秀子的意思——完顏烈竟然能夢(mèng)到暗界的事情，進(jìn)行兩界溝通，這不正是石田秀子一直思索的事情。
沉默了片刻，沈約質(zhì)疑道：“完顏烈會(huì)不會(huì)是日有所思、夜有所夢(mèng)？”