水輕夢(mèng)捕捉到一切問(wèn)題的出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)琴絲的猶豫，隨即追問(wèn)道，“邵青雲(yún)她們的本體本來(lái)就死了？你們搜集了她們的靈魂？”</p>


    她的結(jié)論都是極為驚人，哪怕現(xiàn)代人都難以理解。</p>


    不聞琴絲迴應(yīng)，水輕夢(mèng)仍堅(jiān)持道：“你們隻是將她們的靈魂注入那些寄生體中。你們殺了她們，其實(shí)是取走她們本來(lái)的靈魂。”</p>


    頓了片刻，水輕夢(mèng)再度做出了結(jié)論，“明教當(dāng)初被剿滅的時(shí)候，你們就在做搜集明教靈魂的操作。”</p>


    驀地想到什麼，水輕夢(mèng)又道，“方臘他們當(dāng)初被宋軍追的走投無(wú)路，圍著萬(wàn)年螺做法，去了所謂的陰間，實(shí)則是他們的靈魂被你們收集了起來(lái)？這才導(dǎo)致韓世忠抓到他們的時(shí)候，他們是處?kù)痘杳缘臓顟B(tài)。”</p>


    若是沉約在場(chǎng)，肯定想到另外的問(wèn)題——在他那個(gè)時(shí)代，被判斷成為植物人的人，那可能是靈魂和本體有了分離操作！</p>


    琴絲歎息道，“你雖然是個(gè)古代人，可你的思想?yún)s比現(xiàn)代人還要超越。不錯(cuò)，這是我們的一項(xiàng)最新科技、研究靈魂學(xué)的科技。”</p>


    琴絲提及靈魂的時(shí)候，問(wèn)了句，“你相信靈魂嗎？”</p>


    這個(gè)問(wèn)題拿到現(xiàn)在，應(yīng)該會(huì)有很多人排斥。</p>


    如果他們相信靈魂，自然不會(huì)做出抹殺靈魂的事情。</p>


    不想水輕夢(mèng)想當(dāng)然道，“靈魂當(dāng)然存在。”</p>


    琴絲詫異道：“為什麼？”</p>


    水輕夢(mèng)肯定道：“道家的奪舍，釋家的輪迴，其實(shí)都是靈魂存在的有力證明，若非靈魂的存在，這些事情根本沒(méi)有存在的基礎(chǔ)。”</p>


    琴絲歎息道，“正是如此。我們的科技就是根據(jù)古代的釋道學(xué)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了靈魂的存在，靈魂更類似一種波、有光的屬性。”</p>


    她無(wú)法對(duì)水輕夢(mèng)解釋科技概念中的波粒二象性。</p>


    不想水輕夢(mèng)詫異道，“你們的成員中，也有人證道了？”</p>


    琴絲奇怪道，“為什麼這麼說(shuō)？”</p>


    水輕夢(mèng)奇怪道，“不然你們?cè)觞N能發(fā)現(xiàn)心性的一個(gè)演變？”</p>


    琴絲反倒費(fèi)解道，“我不太明白。”</p>


    水輕夢(mèng)沉吟片刻，“根據(jù)無(wú)極宗宗主魏紫君所言，萬(wàn)物之初，本是光明完美之境。”</p>


    琴絲蹙眉道，“是的，很多上古書(shū)籍，都是這般記載的。”</p>


    水輕夢(mèng)再道，“但光明完美到了三界後，就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。”</p>


    琴絲緊張道，“怎麼轉(zhuǎn)變？”</p>


    “先是由清明變成了明點(diǎn)。也就是說(shuō)，清明孕育萬(wàn)物，可以轉(zhuǎn)化成萬(wàn)物，凝結(jié)成明點(diǎn)就開(kāi)始了世界的轉(zhuǎn)變。”水輕夢(mèng)認(rèn)真道。</p>


    琴絲喃喃道，“老子也說(shuō)過(guò)類似的話。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物……”</p>


    “老子說(shuō)的不夠清楚。”</p>


    水輕夢(mèng)看起來(lái)絕非崇拜權(quán)威的人，“或者說(shuō)，他的認(rèn)知有些跳躍，他是以陰陽(yáng)、三才來(lái)形容世界的形成，並沒(méi)有說(shuō)出道的本質(zhì)。”</p>


    琴絲倒不反對(duì)，“老子的確對(duì)自己的認(rèn)知有過(guò)懷疑，不然他也不會(huì)在《道德經(jīng)》明言，夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。”</p>


    老子的意思就是，道這種東西微妙玄通，很難認(rèn)知，我隻能勉強(qiáng)的形容下……</p>


    </p>


    “因?yàn)槭敲銖?qiáng)形容，這才造成很多看似矛盾的說(shuō)法。”琴絲又道。</p>


    水輕夢(mèng)清楚道，“二元之說(shuō)根本無(wú)法形容一個(gè)整體的形成，若以二元矛盾看法，始終無(wú)法看到一個(gè)問(wèn)題的整體。”</p>


    琴絲點(diǎn)頭道，“不錯(cuò)。那你說(shuō)的明點(diǎn)之後呢？”</p>


    水輕夢(mèng)立即道：“明點(diǎn)之後，世界之初就會(huì)演變成變成五大元素的光明相。”</p>


    “哪五大？”琴絲追問(wèn)。</p>


    水輕夢(mèng)毫不猶豫道，“地水風(fēng)火空，或者也可說(shuō)金木水火土，其實(shí)釋家的五大和道家的五行，彼此唿應(yīng)，尹始都是形容著構(gòu)成世界的五元素的重要內(nèi)在，隻是後來(lái)被人固化，反倒成為某種特指。”</p>


    琴絲低聲道，“你原來(lái)早明白這些，我們卻是經(jīng)曆過(guò)多年的科學(xué)測(cè)量，才有這方麵的猜想。”</p>


    語(yǔ)氣變得肅然，琴絲再問(wèn)，“那五大光明相後？”</p>


    水輕夢(mèng)對(duì)此極為熟悉，“五大光明相後，形成世界規(guī)則，包括三界的規(guī)則。而其中光明實(shí)體就會(huì)形成靈魂，開(kāi)始滲入六道眾生。”</p>


    琴絲歎道，“原來(lái)如此！”</p>


    水輕夢(mèng)反倒不解道，“什麼原來(lái)如此？”</p>


    琴絲解釋道，“在末世，靈魂學(xué)、神學(xué)反倒成為主流，主導(dǎo)著科技的發(fā)展。”</p>


    水輕夢(mèng)詫異道，“為什麼？這早在遠(yuǎn)古都有的結(jié)論，為何到你們那裏反倒變得……”她一時(shí)間不知怎麼形容。</p>


    琴絲接道：“變得讓世人不認(rèn)可？”</p>


    水輕夢(mèng)點(diǎn)頭。</p>


    琴絲喃喃道，“我們之前的年代，科技走入了一個(gè)極大誤區(qū)，認(rèn)為一切都是中規(guī)中矩的可以預(yù)測(cè)的存在。”</p>


    水輕夢(mèng)哂然而笑，“那怎麼可能？哪怕黃帝那些人都不敢做到全麵預(yù)知。黃帝那些人自然比你們高明？”</p>


    她知道三香的事情，得出這個(gè)結(jié)論想當(dāng)然爾。</p>


    琴絲苦笑道，“世人並非你想的那麼聰明，在這世上，野蠻摧毀文明、愚蠢占據(jù)上風(fēng)的事情並不少見(jiàn)。”</p>


    水輕夢(mèng)點(diǎn)頭道，“的確如此，從趙佶本是愚蠢，卻掌控中原所有人的命運(yùn)可見(jiàn)一斑。”</p>


    琴絲讚同道，“是的……”</p>


    她本想說(shuō)成議員領(lǐng)導(dǎo)著我們也是個(gè)錯(cuò)誤，可終於沒(méi)有說(shuō)出，“直到量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)後，世人才發(fā)現(xiàn)這世界的微觀本質(zhì)是不能預(yù)知的。”</p>


    輕歎一聲，琴絲又道，“都說(shuō)科學(xué)的盡頭是神學(xué)，世人那時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己如一個(gè)海灘拾取貝殼的孩子般，所有的科技不過(guò)如同海灘上幾顆靚麗的貝殼，卻忘記、或者說(shuō)，忽視了大海的存在。”</p>


    大海是瑰麗的、變幻莫測(cè)的。</p>


    想到這裏琴絲繼續(xù)道：“專注的孩童不知大海的深邃，同時(shí)也不知道大海危險(xiǎn)。這時(shí)候大海裏飛出的了一條奇特美麗的魚(yú)，引發(fā)了孩子的注意。”</p>


    “什麼魚(yú)？”水輕夢(mèng)問(wèn)出後，隨即醒悟，“你們發(fā)現(xiàn)了靈魂的存在？”</p>


    琴絲默然片刻，“不錯(cuò)，我們發(fā)現(xiàn)了靈魂，然後就如開(kāi)啟了潘朵拉盒子般。打開(kāi)不可知世界的大門(mén)……”</p>