前文講到，“哮天王”成神前，曾在地球上建立過一個(gè)狼族主導(dǎo)的獨(dú)立王國(guó)。
這個(gè)曆史上絕無僅有的狼族自由王國(guó)，正是狼域初級(jí)試練地中西方“天狼之國(guó)”的前身和祖地。
當(dāng)時(shí)狼國(guó)的地盤不小，以隴中鐵木山為中心，向西進(jìn)入到青藏高原北部，向北連接到蒙古大草原和騰格裏沙漠，向東至寧夏和隴山一線，向南到達(dá)岷山山脈。
“哮天王”與“二郎神”結(jié)為異族兄弟的故事，大約發(fā)生在距今九千年前後。
兩位大神同歸天庭後，參與了鎮(zhèn)壓孫大聖大鬧天宮的戰(zhàn)爭(zhēng)。
在此期間，祂們深感天庭雖不缺大能將領(lǐng)，但普通天兵天將整體能力低下，甚至趕不上妖兵妖將的戰(zhàn)鬥力。
為此，祂們放開視野，在銀河係到處尋找適合動(dòng)物生存的行星，並憑借難以想象的偉大神通，創(chuàng)設(shè)了三處試練地，作為快速提高天兵天將能力的培訓(xùn)基地。
速成之法果然見效，使得天兵天將的戰(zhàn)力有了質(zhì)的飛躍，從而保證了天庭的安全。
但是，後來出現(xiàn)了意外，少數(shù)從高級(jí)試練地出來能力無比強(qiáng)大的人和狼，私自進(jìn)入了地球凡界。
由於德行與能力不相匹配，他們?yōu)榱艘患核嚼l(fā)無盡戰(zhàn)亂，給地球生靈帶來了毀滅性的災(zāi)難。
兩位大神一邊組織抓捕自己培養(yǎng)出來的那些“半人半神”和“半狼半神”，一邊把部分受戰(zhàn)火蹂躪的人族和狼族轉(zhuǎn)入初級(jí)試練星球，讓他們?cè)谀茄Y重建家園，繁衍生息。
直到距今六千年前，地球才又恢複了祥和安寧，人族、狼族和各類動(dòng)植物又重新起步，繁衍發(fā)展。
就在這個(gè)時(shí)期，地球上出現(xiàn)了十個(gè)“太陽”，接著是“後羿射日”，解決了“太陽”過多的問題，把動(dòng)植物從酷旱中解救了出來。
絕大多數(shù)地方的旱災(zāi)消除，先民們繼續(xù)刀耕火種，按照原有的方式生活下去。
但是，自此開始，狼國(guó)統(tǒng)治的地區(qū)——隴中黃土高原與北部蒙古草原的過渡地帶，旱災(zāi)一直持續(xù)不斷。
降雨量大減，夏季高溫時(shí)間拉長(zhǎng)，冬季無雪且氣溫偏高，土地?zé)o法凍結(jié)保滴，大麵積森林枯死，草原退化成戈壁，騰格裏沙漠不斷向南擴(kuò)張。
鐵木山周邊的祖厲河、關(guān)川河逐漸變成兩條小水溝，直至斷流。
數(shù)年時(shí)間，這一帶的自然生態(tài)發(fā)生了顛覆性退化，原來著名的天然優(yōu)質(zhì)牧場(chǎng)不見了，代之以滿目荒山禿嶺，人和狼的生活都陷入了困頓。
“哮天王”由天庭迴到故地，被眼前的淒涼景象所震驚。
祂反複察看偵巡之下，終於找到了造成這種後果的“罪魁禍?zhǔn)住保闶鞘軅U伏在大壩灘一帶的恆星精靈——鳳凰。
祂化成一頭山一般的巨狼，張口便向蟄伏成一座大山的鳳凰咬去。
那鳳凰豈是等閑之輩，吃疼後驚醒，整座山翻滾之間變成一隻巨鳥，閃展騰挪，與“哮天王”展開了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的拚鬥。
“神仙打仗凡人遭殃”，生活在這裏的人與動(dòng)物哪曾想災(zāi)從天降，眼睜睜看著山崩地裂，人畜村舍霎時(shí)間化為粉齏。
“哮天王”一看，感覺自己一時(shí)無法拿下鳳凰，又怕造成過多誤傷，便主動(dòng)退出了打鬥，迴天庭去找兄長(zhǎng)“二郎神”。
“二郎神”與“哮天王”一樣，之前都沒有接觸過鳳凰這種恆星精靈，兩人商議半天也拿不出好的主意。
祂倆一起來到鐵木山住了下來，化作一人一犬四處遊蕩，沿途打聽尋找能夠收服鳳凰的能人異士。
功夫不負(fù)有心人，祂倆在隴山山脈之中找到了崆峒山修道的廣成子。
傳說廣成子是闡教原始天尊的首徒，也是華夏西北地區(qū)昆侖十二金仙之首，祂的弟子有一個(gè)正是華夏人文始祖——軒轅黃帝。
因此，無論在神界，還是在華夏民族古代史上，廣成子都算得上赫赫有名。
但“二郎神”和“哮天王”找祂的時(shí)代，比黃帝問道和《封神演義》記錄的曆史時(shí)期都要早千年左右。
那時(shí)的廣成子還是個(gè)十分年輕的道士，但其修行進(jìn)境神速，僅僅憑著打坐冥想，便可知天地古今之事，在崆峒山所在的汝州地麵已經(jīng)嶄露頭角。
兩位神仙來到崆峒山半山的洞穴，廣成子顧不得穿上草鞋，光著腳丫迎出洞口，雙膝跪倒在凹凸不平的地麵上。
尋問之下，才知廣成子昨夜已算出天庭大神來訪。
一番寒喧之後，雙方在洞口石頭上落座。
廣成子直接開口道：
“貧道已知兩位尊神之來意。
尊神並非無力降服鳳凰神鳥，隻是怕殃及子民，故欲求萬全之方也。”
“二郎神”和“哮天王”連連點(diǎn)頭稱是，心裏已對(duì)年輕的廣成子高看了一眼。
隻聽廣成子接著道：
“依貧道靜坐觀想，恆古無始以來，生靈皆由精靈演化而成。
但凡一區(qū)域穩(wěn)定存在，久之必生精靈，應(yīng)無一例外。
精靈由所在之域精華凝結(jié)而成，可動(dòng)可食可生長(zhǎng)，但一般無欲無智，隻憑本能行動(dòng)，沒有自我意識(shí)。
貧道推測(cè)，我等大地之上的人和動(dòng)物，皆由精靈演化而來。
恆古之時(shí)的大地精靈，雌雄一體，混沌一團(tuán)，不存在陰陽，不存在生育繁衍，尚不能算作是真正的生命。
後來，盤古神誕生，用特殊法門，將所有精靈一劈為二，才算分開了陰陽。
陰陽一分，人有男女，動(dòng)物有公母，可交配而生子，才有生老病死，才有繁衍生息，才有動(dòng)物的靈智，才具備了所有的生命特征。
因此，貧道以為，所謂盤古用一把斧子劈開天地的說法，是不可信的。
因?yàn)橛钪鏌o始無終、無邊無際，遠(yuǎn)在盤古誕生之前，宇宙實(shí)際上早已存在，並且一直是現(xiàn)在這個(gè)樣子。
而盤古所做的，也許隻是用斧子劈開了精靈之身，讓人和動(dòng)物走出了混沌，生出了靈智而已。
哎呀，貧道觀想而來的結(jié)論，與眾人所傳的“盤古開天”之說有所不同，這一點(diǎn)被許多同道中人斥為異端邪說，不知兩位尊神如何看待？”
廣成子的一番深?yuàn)W理論，聽得“二郎神”和“哮天王”腦袋轟鳴、內(nèi)心震驚不已。
萬萬沒料到，眼前這位看起來弱不經(jīng)風(fēng)的年輕道士，在生命起源的重大問題上，竟然提出了如此驚世駭俗的新鮮觀點(diǎn)。
而且細(xì)思起來，這種觀點(diǎn)，似乎比代代口耳相傳的“盤古開天”之說更有理性，也許更接近事實(shí)真相。
相比之下，作為天庭重量級(jí)神仙的祂們，之前對(duì)於自身“從何而來”的關(guān)鍵問題，並沒有深思過，也沒有形成自己獨(dú)到的見解。
想到此處，兩位神仙感到萬分羞愧，祂們不約而同地起身向廣成子抱拳施禮。
“二郎神”連忙道：
“受教受教啊！
先生此番言論，即使到了天庭，也一定會(huì)讓眾神拜服！
我兄弟二人，一定把先生的高論轉(zhuǎn)達(dá)天庭。
現(xiàn)在，我倆已知鳳凰屬於恆星精靈，如何降伏鳳凰，還望先生不吝賜教！”
“尊神在上，草民肉體凡胎，怎敢當(dāng)賜教二字！”
廣成子慌忙還禮稱罪，接著道：
“依貧道料想，鳳凰能量雖然巨大，但如同其它精靈一樣，也是缺乏靈智之物，它們的行為大多出於本能，即使造成災(zāi)害，也是無心所為，不必怪罪。
天體運(yùn)行應(yīng)該會(huì)影響到它的行為。
因?yàn)樗鼇碜詯a星，身體十分需要補(bǔ)充熱量，故每日太陽正午之時(shí)，它必靜臥在地，吸收熱能，這是降伏它的最好時(shí)機(jī)。
若想殺它，以兩位尊神之大能，一擊必得，可使它毫無反抗機(jī)會(huì)。
若想收服它，並令它效力，可效仿上古神靈盤古爺，將其一劈為二，再行教養(yǎng)引導(dǎo)。
貧道這裏有兩把寶劍，一曰‘誅仙劍’，一曰‘雌雄劍’，可借於兩位尊神。
屆時(shí)，執(zhí)‘誅仙劍’者輕砍其頭顱，執(zhí)‘雌雄劍’者猛砍其身體，便可將鳳凰一分為二。
一為鳳，屬陽性，一為凰，屬陰性。
然後，它們一定不遺餘力地追逐自己的另一半。
兩位尊神各執(zhí)一隻，不令它們輕易見麵，久之必可馴服，使它聽命於尊神也。”