六道教的武學(xué)體係中,以?xún)?nèi)功為重,上乘內(nèi)功中最差也是在原著中號(hào)稱(chēng)江湖第一內(nèi)功的神照經(jīng),而考慮到一線(xiàn)坡和懸命峰的環(huán)境,上乘輕功也是必備的,所以每一脈都屬於自己的輕功。
武技反而沒(méi)那麼強(qiáng)烈的獨(dú)立性,相互之間可以借鑒,如白蟒鞭法等,縱然沒(méi)有道門(mén)內(nèi)力,無(wú)法發(fā)揮出十成威力,達(dá)不到極境,可掌握了它的使用技巧,達(dá)到八成的威力並不是難題。
越是技巧型的武技,對(duì)內(nèi)力屬性的要求越低,即便異種真氣也能發(fā)揮出原有的威力,反而如一陽(yáng)指這種以真氣傷人的武技,若是沒(méi)有佛門(mén)內(nèi)功配合,發(fā)揮出五成便是極限,勉強(qiáng)運(yùn)用,甚至還有走火入魔的危險(xiǎn)。
其實(shí)這種武功和內(nèi)功屬性不搭的問(wèn)題,是相當(dāng)奢侈的煩惱,江湖上的門(mén)派,至少有一半都是求多不求精的,唯恐自家的武學(xué)少了,哪還會(huì)去煩惱萬(wàn)一內(nèi)功屬性不搭配怎麼辦?
便連摩訶寺這等巫州第一佛門(mén),在底層功法中也充斥著大量來(lái)自魔門(mén)巫門(mén)的武技,倘若他們堅(jiān)持要使用佛門(mén)武學(xué),那麼自家藏經(jīng)閣的武學(xué)至少要少掉大半。
至於若不能使用同種屬性的內(nèi)功,就永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到對(duì)應(yīng)武學(xué)的極境,這種煩惱就更加奢侈了。
除去嶽鼎領(lǐng)悟了佛門(mén)漏盡通不談,山子巽和丘離的天賦都是人中翹楚,而且還修習(xí)了玄功要訣這種減輕修煉難度的秘籍,可至今為止,山子巽隻領(lǐng)悟了全真心法的極境,而丘離也隻有領(lǐng)悟了修羅滅世刀的極境,除此以外,再無(wú)建樹(shù)。
須知這兩門(mén)都是八品武學(xué),難度跟七品武學(xué)差了一大截,更不要提在七品中也屬上乘的獨(dú)孤九劍等高深武學(xué)。
要將一門(mén)功法修煉到功德圓滿(mǎn),悟性、機(jī)緣、相性缺一不可,否則哪怕?lián)Q了虛空強(qiáng)者來(lái),也未必能領(lǐng)悟八品武學(xué)的極境。
所以煩惱這一點(diǎn)完全是杞人憂(yōu)天,對(duì)於九成九的武者來(lái)說(shuō),能夠正常的使用武學(xué)就已經(jīng)很滿(mǎn)足了。
此外,嶽鼎立下了一條規(guī)矩,凡是六道教的正式弟子,都必須修煉玄功要訣、鳥(niǎo)渡術(shù)以及九陰真經(jīng)的易筋鍛骨篇,這三門(mén)都是有百利而無(wú)一害的。
修習(xí)了鳥(niǎo)渡術(shù),就算從空中掉下來(lái)也不會(huì)有事,對(duì)於將山門(mén)立在懸命峰的六道教而言,是必備的輕功。
玄功要訣能降低修行高深武學(xué)的門(mén)檻,以及加快修煉速度,修煉到高深處,能讓一個(gè)沒(méi)有劍法天賦的人也能做到看一遍劍法就能領(lǐng)悟的程度。
易筋鍛骨篇更不用說(shuō),改善體質(zhì),讓人能以平庸之姿獲得相當(dāng)於他人天生異稟的天賦,至於修煉後多出來(lái)的那點(diǎn)道家真氣,反而無(wú)足輕重,覺(jué)得麻煩直接廢掉好了。
嶽鼎將腦中的經(jīng)文內(nèi)容一一輸入玉簡(jiǎn)之中,這些都是迴來(lái)時(shí)從修真坊市上買(mǎi)來(lái)的,否則要用手謄寫(xiě)全部的經(jīng)文,累也累死了。
丘離隨手翻了一下,將屬於魔門(mén)武學(xué)的幾片玉簡(jiǎn)抽走:“或許咱們?cè)摽紤]建個(gè)藏經(jīng)閣了。”
山子巽反對(duì)道:“雖然整個(gè)門(mén)派的武學(xué)發(fā)展路線(xiàn)齊整了,但考慮到我們的修煉都是呈一條直線(xiàn)的,分叉少,數(shù)量並不多,弄個(gè)書(shū)架就能全部放下,若是建起藏經(jīng)閣,空蕩蕩的反而惹人笑話(huà)。”
丘離沒(méi)口子道:“這還不容易,多弄些八九品的武學(xué)來(lái)湊數(shù)唄,就像上次那樣,才花了兩百多點(diǎn)的功德,就兌換了二十四本,權(quán)衡起來(lái),省下一本七品高階武學(xué),就能兌換五十本低階武學(xué)。像那些規(guī)模大點(diǎn)的門(mén)派,號(hào)稱(chēng)藏武千萬(wàn),說(shuō)到底也都是靠低階武學(xué)來(lái)充數(shù)的,那些親傳弟子不會(huì)去學(xué)的武功至少占了八成,山型結(jié)構(gòu)放在哪裏都是適用的。”,
一般門(mén)派的發(fā)展,武學(xué)的高度是由創(chuàng)派元老的境界決定的,當(dāng)元老被瓶頸卡住的時(shí)候,自然而然會(huì)向下囤積武技,使得底座更加厚實(shí),等到突破後,才會(huì)在新的境界上創(chuàng)立武學(xué),如此一來(lái)便形成了山型結(jié)構(gòu)。
除非創(chuàng)派元老從未被瓶頸卡住,修路途上一路順暢,才會(huì)形成均勻的梯子型結(jié)構(gòu)。
六道教現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)要更加奇葩,是頭大腳小的陀螺型結(jié)構(gòu),造成這點(diǎn)的原因,除了三兄弟修為日益精進(jìn),少有滯礙,一路順暢外,更重要的在於嶽鼎擁有能出產(chǎn)高等武學(xué)的神秘空間,不必?fù)?dān)心自己突破境界後無(wú)經(jīng)可學(xué)。
“暫時(shí)決定下來(lái)的武學(xué)便是這些了,至於該如何教導(dǎo)弟子,你們自己拿主意,”嶽鼎審視了一會(huì)是否有遺漏的地方,忽而想到一點(diǎn),轉(zhuǎn)向詢(xún)問(wèn)丘離,“對(duì)了,你對(duì)於步蒼穹怎麼看?”
“步小子?天賦不錯(cuò),可惜除了輕功以外沒(méi)什麼特別突出的地方,練武十分刻苦,以他的意誌力,突破念威期當(dāng)不是什麼難事,就是不怎麼喜歡與別人交流,性格冷了一點(diǎn),除了練武以外,就沒(méi)什麼其他愛(ài)好了。”丘離隨口說(shuō)道。
嶽鼎搖頭道:“我問(wèn)的不是這些,而是關(guān)於他的品行?”
“這個(gè)麼說(shuō)不上性惡,但也別指望他助人為樂(lè),雖然還不能說(shuō)是以自我為中心的孤傲程度,但肯定是不會(huì)在意外人的評(píng)論,喜歡我行我素,估計(jì)除了親近自己的人,都不將別人當(dāng)人看待,”末了,丘離又補(bǔ)上一句,“跟以前的我很像。”
“既然知道,那開(kāi)導(dǎo)的任務(wù)就交給你了,趁著少年時(shí)容易受外界影響,不求讓他一心向善,但至少要走在正途上。現(xiàn)在的他十分危險(xiǎn),一直走在懸崖邊上,少有不慎就有可能墜落深淵,不能等將來(lái)犯下了錯(cuò)誤再想著如何挽迴,應(yīng)該及時(shí)消滅在萌芽之中。”
丘離苦著臉道:“誒,道德教育什麼的,不是我的專(zhuān)長(zhǎng)啊,還是大哥你來(lái)代勞吧。雖然沒(méi)有聽(tīng)他直言,但我隱約感覺(jué)得到,他對(duì)大哥似乎很是敬佩,你說(shuō)的話(huà)他一定會(huì)聽(tīng)進(jìn)去的。”
“師者,傳道授業(yè)解惑者也。你身為人師,就該盡到責(zé)任,授人以魚(yú),不如授人以漁,武功修為等都是旁枝末節(jié),道心品性才是大本大宗,切不可舍本逐末。想當(dāng)初,本來(lái)我可是預(yù)備收他為徒的,結(jié)果被你給搶先一步,那麼一切就該交由你來(lái)完成,昨日因,今日果。”
嶽鼎心中想著,我這邊還有個(gè)更加頑劣的丫頭需要教導(dǎo),哪有功夫去管別人的徒弟。
“你也別多想,說(shuō)教不是你的強(qiáng)項(xiàng),溝通總該是你的專(zhuān)長(zhǎng)吧,無(wú)法以師長(zhǎng)的身份進(jìn)行指引,那就將他當(dāng)做平等的朋友進(jìn)行交流,不是所有的師傅都要板著臉,在徒弟麵前維持高大宏偉的形象,每個(gè)人都有著自己的為師之道,你走自己的路就可以了。”
一旁山子巽攤手歎氣道:“我估計(jì)也沒(méi)什麼形象可維持的,還不如破罐破摔的好。”
“你說(shuō)什麼!”丘離輕鬆就中了激將法,“看著吧,我一定會(huì)在徒弟心中樹(shù)立起偉大光明正義的形象,不就是教導(dǎo)黃毛小子嗎?憑我的人格魅力,那還不是輕鬆拿下!”
嶽鼎懶得理兩人的爭(zhēng)吵,拿起一堆巫門(mén)武學(xué)去找潘氏姐弟,關(guān)於雲(yún)體風(fēng)身的好處和危險(xiǎn),必須詳細(xì)解釋清楚才行,是否修習(xí)要由他們自己下決定,盡管以近日來(lái)的接觸,他認(rèn)為至少潘美一定會(huì)選擇修煉。
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