此刻，最先偷襲南少林大十八銅人的一群人，也各自收迴兵器，立到與萬(wàn)石老魔一起偷襲南少林四僧之人的身後。


    隻見(jiàn)這些人，個(gè)個(gè)作僧人打扮，卻又與中原僧人，各有不同。


    首先，這些作僧人打扮的人，並非如中原剃度的僧人一般，皆是光頭，而是頭上都有寸許短發(fā)。每個(gè)人的頭上，還戴著一頂平頂?shù)闹耋摇?br />

    其次，這些人所著的服裝，與中原僧人，也略有不同。這些人所著的僧服，皆是內(nèi)黃外紅。外麵紅色的那件，形似袈裟。而且，這些僧人打扮的人，兩隻胳膊，都露在袖外。


    細(xì)細(xì)一數(shù)，可以發(fā)現(xiàn)，這一群僧人打扮的人，一共是一十三名。每人手中，皆持著兩個(gè)金鈸。金鈸的形狀，與孛孛兒所使的銅鈸，頗為相似，隻是邊緣並無(wú)赤赤兒所使銅鈸那樣的鋸齒狀突起，卻也極為鋒利。許多金鈸的邊緣，兀自還在滴著血。


    顯然，此前就是這一十三名僧人打扮的人，飛出手中金鈸，出手偷襲南少林大十八銅人。此刻，金鈸之上的那些血滴和血跡，都來(lái)自南少林十八銅人。


    這一十三名僧人打扮的人麵前，與萬(wàn)石老魔並肩而立的，則是先前與萬(wàn)石老魔一起偷襲南少林四僧之人。


    此人六十歲左右，亦是僧人打扮，全身穿戴，除了少了一頂竹笠，與其他一十三名僧人打扮的人，並無(wú)二樣。微一的區(qū)別，便是此人穿在外麵的那件紅色的袈裟之上，鑲著一些金絲銀線(xiàn)。陽(yáng)光之下，熠熠生輝。


    另外一個(gè)區(qū)別便是，此人頭上，如中原剃度的僧人一眼，毫發(fā)不存。


    明道大師見(jiàn)了這些人的形狀，咳嗽了一聲，問(wèn)道：“西域顯宗？還是密宗？”


    那名六十歲左右的光頭聽(tīng)到明道大師問(wèn)話(huà)，哈哈一笑，用頗為別扭的中原官話(huà)答道：“師兄好眼力！小僧嘎巴措，來(lái)自達(dá)仁寺，正是密宗傳人。”


    笑罷，嘎巴措對(duì)明道大師反問(wèn)道：“師兄來(lái)自何處？”


    明道大師又咳嗽了幾下，說(shuō)道：“老衲乃北少林藥王院住持明道。”說(shuō)罷，明道大師麵沉如水，問(wèn)道：“大師為何出手傷人？”


    嘎巴措再度哈哈一笑，說(shuō)道：“小僧嫉惡如仇，生平最見(jiàn)不得的，便是有人以多欺少。剛才，小僧見(jiàn)得這幾位大和尚欺負(fù)兩位師兄，又見(jiàn)到這一群不要臉的大和尚欺負(fù)兩個(gè)小和尚，小僧一時(shí)義憤，方才出手。”


    說(shuō)罷，不待眾人說(shuō)話(huà)，更不理會(huì)柳雲(yún)風(fēng)等人麵上的怒色，嘎巴措笑瞇瞇地對(duì)無(wú)因和無(wú)果說(shuō)道：“兩位小師傅，小僧見(jiàn)你二人身手了得，心中很是喜歡。若是你二人願(yuàn)投入我密宗門(mén)下，小僧定將衣缽相傳。”


    嘎巴措話(huà)音一落，無(wú)果怒道：“放屁！”一句話(huà)罵出，無(wú)果立即念了一聲“阿彌陀佛”，一麵等著無(wú)因來(lái)教訓(xùn)自己兩句。


    果然，無(wú)因開(kāi)口喝道：“師弟，休得口出嗔言！”喝罷，無(wú)因脆生生地說(shuō)道：“師弟，出家之人，不可口出妄言。這位番僧口中所出，隻不過(guò)是五穀輪迴之氣而已。”


    明道大師、明空大師與柳雲(yún)風(fēng)等人聽(tīng)得無(wú)因此語(yǔ)，饒是場(chǎng)中形勢(shì)實(shí)在是不容發(fā)笑，也禁不住給兩個(gè)小沙彌給弄得哭笑不得。


    無(wú)果聽(tīng)得這話(huà)，仿似不認(rèn)識(shí)無(wú)因似的，大睜著眼睛，瞪著無(wú)因。


    無(wú)果之所以如此，皆因?yàn)闊o(wú)因平日裏極守寺規(guī)。莫說(shuō)是嗔言了，便是半句略失禮節(jié)的話(huà)，無(wú)因也絕不會(huì)說(shuō)。


    倒是無(wú)果，性格活潑，常與寺中的俗家弟子來(lái)往，自這些俗家弟子那裏，學(xué)到了不少粗口。偶爾急了，無(wú)果便會(huì)冒出一兩句佛祖不喜的話(huà)。每次被無(wú)因聽(tīng)到，無(wú)因便以師兄自居，要教訓(xùn)無(wú)果幾句。


    其實(shí)無(wú)因與無(wú)果二人，同時(shí)入寺，同時(shí)剃度。若是較起真來(lái)，誰(shuí)是師兄，誰(shuí)是師弟，還真不好說(shuō)。隻是無(wú)因占了一個(gè)“因”字，便以師兄自居。無(wú)果雖然不服，奈何翻遍經(jīng)文，“因”之一字，總在“果”前，隻得讓無(wú)因占了個(gè)先。


    此刻，聽(tīng)到無(wú)因居然也變著說(shuō)法諷刺這個(gè)番僧，無(wú)果知道，無(wú)因師兄心中，也是怒極。


    嘎巴措吃無(wú)果一聲罵，臉色立即一沉。再被無(wú)因諷刺了一句，嘎巴措雖然不明白無(wú)因所說(shuō)的究竟是何意，也知道不是好話(huà)。


    嘎巴措臉色再度一沉，說(shuō)道：“兩位小和尚，佛爺一片好心，你們可不要敬酒不吃吃罰酒。”


    嘎巴措話(huà)音一落，明空大師沉聲喝道：“兀那番僧，入我中原，傷我?guī)熜郑�究竟意欲何為？�?br />

    若是依著明空大師的性子，見(jiàn)到這番僧將明睿大師和明解大師打成重傷，他早就衝上去了。隻是，明空大師真氣未凝，內(nèi)力未聚，動(dòng)不得手，隻能與這番僧磨一磨嘴皮子，借機(jī)凝聚一些內(nèi)力。


    嘎巴措聽(tīng)到明空大師喝問(wèn)，眼睛看著明空大師，問(wèn)道：“師兄又是何人？小僧何曾傷得師兄的師兄？”


    明空大師喝道：“老衲乃北少林般若堂住持明空。”說(shuō)著，一指地上的明睿大師和明空大師，怒道：“這兩位，便是我北少林藏經(jīng)閣與證道院的住持師兄。”


    嘎巴措聞言，啊呀一聲，說(shuō)道：“師兄，實(shí)屬誤會(huì)。小僧出手，正是為了相幫這兩位師兄。小僧可不曾向兩位師兄出手。”


    說(shuō)罷，不待明空大師說(shuō)話(huà)，嘎巴措沉沉一笑，說(shuō)道：“不過(guò)，小僧此次前來(lái)中原，正是要會(huì)一會(huì)你中原的武學(xué)。你北少林乃中原禪宗之首，小僧正有意前往討教。既然今日遇見(jiàn)，師兄不如指點(diǎn)小僧一二，如何？”


    聽(tīng)至此處，北少林眾僧與柳雲(yún)風(fēng)等人已經(jīng)明白，這嘎巴措今次前來(lái)，原來(lái)也是存心來(lái)找北少林四僧的麻煩來(lái)了。


    不過(guò)，他們也隻猜對(duì)了一半。


    嘎巴措乃是西域大王子的師父。


    西域之人，常有入寺拜師修佛學(xué)藝者。隻是，與中原不同，西域之人入寺修佛學(xué)藝，無(wú)須剃度，亦無(wú)須如中原僧人一般，一日為僧，終身為僧。


    西域之人入寺修佛學(xué)藝，幾年之後，便可離寺還俗。更有如大王子這等身份特殊之人，隻需拜得一名高僧為師，掛個(gè)名稱(chēng)即可，根本無(wú)需入寺潛修。


    大王子拜嘎巴措為師，一是仰慕其身手了得，欲從嘎巴措之處學(xué)得一身武藝。


    二者，大王子雖然實(shí)力強(qiáng)勁，但兄弟眾多。番王雖有意傳位於大王子，但王位一日不到手，大王子心中，總是不踏實(shí)。而西域之人，篤信佛教。密宗更是勢(shì)力龐大。若能得嘎巴措支持，大王子將來(lái)登臨大位，便多出了許多把握。所以，大王子便拜在了嘎巴措門(mén)下。


    隻是，大王子並不曾真正入寺修行一日，隻偶爾到達(dá)仁寺中，參拜一下佛祖，拜謁一下嘎巴措，讓他指點(diǎn)一下武藝。


    不過(guò)，大王子對(duì)嘎巴措，確實(shí)異常尊敬。大王子還對(duì)嘎巴措許諾，一旦自己登臨大位，便奉嘎巴措為西域的國(guó)師，並將達(dá)仁寺封為西域的護(hù)國(guó)之寺。


    西域密宗，修佛之人，不似中原僧人，戒這戒那的。西域之人修佛，講究的是一個(gè)隨心所欲，百無(wú)禁忌。嘎巴措雖然佛法頗深，但其七情六欲，一樣不少。對(duì)於能成為西域國(guó)師，嘎巴措也是心向往之。


    北主兵鋒至太原城外之後，久攻不下，北主也曾遣使者至西域，邀請(qǐng)番王出兵，共享中原繁華。


    但番王已老，不願(yuàn)再動(dòng)幹戈。再者，番王知道，西域之地，不似北地，兵多將廣，一旦打起來(lái)，西域未必承受得起。番王更知道，北主狼子野心。即使真地打下中原，西域能從北主手中分得多少好處，尤未可知。所以，對(duì)北主的邀請(qǐng)，番王隻是婉言謝絕。


    番王未曾動(dòng)心，幾個(gè)王子卻都動(dòng)了心。大王子將來(lái)是要接掌王位的，對(duì)北主的邀請(qǐng)，更是心動(dòng)。若是能奪下中原一城一池，大王子將來(lái)的疆土，也能更大一些。


    不過(guò)，大王子也清楚，既然番王不願(yuàn)出兵，誰(shuí)也勸服不了他。但不出兵，不代表什麼都不能做。


    大王子正欲前往達(dá)仁寺，與嘎巴措密議時(shí)，青雲(yún)令出了。嘎巴措得知消息後，大喜過(guò)望。


    嘎巴措所習(xí)密宗手印，乃達(dá)摩自西至中原傳道之時(shí)所留，一共七式。嘎巴措已將這七式練至巔峰之境，威力無(wú)比。


    自密宗秘傳典籍之中，嘎巴措得知，達(dá)摩當(dāng)年途徑西域之時(shí)，曾經(jīng)言道，此密宗手印，共有十一式。達(dá)摩本欲將十一式盡皆留在西域，奈何當(dāng)時(shí)的修習(xí)之人悟性有限，達(dá)摩又急著前往中原傳道，便隻是傳下七式。


    嘎巴措猜想，達(dá)摩若是真地還保留了四式，最大的可能，便是在南北少林這兩處。


    嘎巴措數(shù)次動(dòng)了前來(lái)中原討要的心思，但終究知道，西域之人，與中原摩擦也不少。西域番僧，在中原之地，不受待見(jiàn)。若是冒然前來(lái)，手印討要不成，反而有可能折損在中原。


    及至青雲(yún)令出，嘎巴措知道，中原武林，必將大亂。大亂之中，便有機(jī)可乘。是以，嘎巴措打定主意，要趁此機(jī)會(huì)，到中原一試。


    嘎巴措主意打定之時(shí)，大王子到了。大王子此來(lái)，也是想請(qǐng)嘎巴措前往中原，隻是目的不同而已。


    大王子的目的是，想讓嘎巴措到中原一行，一來(lái)探一探中原的虛實(shí)，二來(lái)趁北人大兵壓境之機(jī)，在中原攪動(dòng)一些風(fēng)雨。


    中原這個(gè)龐然大物，緊鄰西域。中原越是風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，西域之人的壓力便越大。若是能趁機(jī)讓中原亂一亂，日後，大王子登臨大位之後，應(yīng)付起中原來(lái)，也可輕鬆許多。


    這二人正密議之時(shí)，範(fàn)先生使人傳訊至嘎巴措處。


    範(fàn)先生名義上是秦木的師爺，是秦木一黨的人。但秦木和範(fàn)先生都知道，範(fàn)先生實(shí)則另有所屬。而其所屬的勢(shì)力，所謀極大，與中原內(nèi)外，多種勢(shì)力，皆有來(lái)往。嘎巴措也是他們的相交之人。


    嘎巴措一看範(fàn)先生的傳訊，心中大喜。傳訊之中，範(fàn)先生代表秦木和他自己所屬的那一方，對(duì)嘎巴措許下諸多好處，隻要求他參與襄陽(yáng)之戰(zhàn)，確保將柳雲(yún)風(fēng)等人殺死。


    這個(gè)傳訊，對(duì)於本就有意前往中原的嘎巴措來(lái)說(shuō)，真是瞌睡來(lái)了，碰著了枕頭。


    嘎巴措二話(huà)不說(shuō)，帶著自己最強(qiáng)的十三名弟子，便啟程前往中原。到得中原之後，範(fàn)先生立即秘密使人，將他們迎住，再安排送至襄陽(yáng)。


    到了襄陽(yáng)，嘎巴措一行與萬(wàn)石老魔先行潛伏起來(lái)，一直等到方才，二人和嘎巴措所帶的十三名弟子，齊齊出手，重創(chuàng)了南北少林六位老僧和南少林大十八銅人。


    若是嘎巴措知道明睿大師腦袋裏裝著大半個(gè)北少林的藏經(jīng)閣，或許他就不會(huì)出手如此之重，而是會(huì)設(shè)法將明睿大師擒住，問(wèn)一問(wèn)達(dá)摩保留的另外四式密宗手印的下落了。(未完待續(xù)。)