而製符術(shù)和煉丹術(shù)等修真技藝，仍然由方言的本體來承擔(dān)，魔身所能做的，主要是分擔(dān)他原本魔功的修煉。<a href="
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hp://772e6f742e6f%6</a></a>隻是如此一來，方言仿佛又迴到了修道之初，不過修煉的內(nèi)容卻提升了數(shù)個(gè)層級(jí)，兩者已不可同日而語。
休養(yǎng)半月之後，方言才從洞府中出關(guān)，此時(shí)的他精神飽滿，神采奕奕，全無先前元神虛弱時(shí)的疲態(tài)。不過這都隻是表象，元神想要完全恢複如初，並不是短時(shí)間就能解決，沒有半年以上持續(xù)不斷的調(diào)養(yǎng)很難做到，可這些水磨功夫就無必要再繼續(xù)閉關(guān)下去。
對(duì)這具魔身方言自然滿意無比，隻是等他帶迴住處讓青鸞和蘇燕青知道後，卻產(chǎn)生了小小的尷尬，那就是以後她們?cè)撊绾螌?duì)待這具魔身。畢竟對(duì)她們來說，這並不是方言的本體，而是個(gè)素不相識(shí)之人，日後卻要和她們朝夕相處，心裏難免會(huì)有些古怪。
這方麵方言倒是沒有多想，修士的根本其實(shí)就是元神，譬如有些人奪舍之後重迴故地，不也照樣繼續(xù)以前的生活麼？不過方言還是要照顧她們的感受，既然有此忌諱，那就讓這具魔身以後盡可能不在她們跟前露麵就是。
其實(shí)方言也曾想過，有機(jī)會(huì)讓她們也擁有一具儡身，對(duì)修煉可是大有好處，隻是一直未能得手。相比而言，兩人之中青鸞最適合添置儡身，本身她修煉的就是魔功，再有一具儡身相助不亞於如虎添翼，不過前提是她的神識(shí)足夠堅(jiān)韌，能夠修煉分魂術(shù)。
此外對(duì)於魔身方言還有個(gè)想法，就是讓他逐步涉獵煉器術(shù)，在這方麵方言向來知之甚少，可是隻要他有誌於結(jié)丹，煉器術(shù)的修習(xí)便不可迴避。因?yàn)榻鸬ば奘靠梢該碛斜久▽殻εc尋常法寶大不相同，還可以將其收入丹田****溫養(yǎng)，若是這人再有機(jī)緣進(jìn)階元嬰的話，本命法寶甚至還有機(jī)會(huì)成長為靈寶。
這一點(diǎn)煉化的法寶極難做到，為此大凡金丹修士，都會(huì)想方設(shè)法擁有一件本命法寶，而且首選都是由自己親手煉製。假手他人當(dāng)然也可以，不過比起自己煉製卻有不小差距，方言雖然是道聽途說沒有親身體驗(yàn)，可憑想象也能體味到其中的差異。
可惜魔身即便著手修習(xí)煉器術(shù)，恐怕還是要從煉製魔器開始，這倒是個(gè)不大不小的難題，方言雖有幾部煉製魔器的典籍，卻根本找不到這方麵的人來教導(dǎo)，若是獨(dú)自摸索，等於又走上了他修習(xí)煉丹製符的老路。
本來單孤峰是個(gè)最好的老師，可惜他並不擅長煉製魔器，方言本體找他學(xué)習(xí)煉器術(shù)倒是無虞，可他現(xiàn)在哪有這麼多時(shí)間。
為此方言準(zhǔn)備獨(dú)辟蹊徑，修習(xí)一種偶然得到的煉器手法，身煉之法。簡單地說就是以身為鼎，將法寶煉製成雛形之後，就將其納入丹田中養(yǎng)育，然後再加入各種靈材熔煉，直至其最終成型，這樣隻需掌握初級(jí)的煉器手法即可。
這種煉器手法的最大好處，就是非常容易上手，無需掌握太高明的煉器術(shù)，隻要粗通皮毛就能開始嚐試。剛得到此法時(shí)方言還有些不敢相信，後來又為此專門研究過一番，才發(fā)現(xiàn)這居然是一種正宗的上古煉器方法，最適合方言這樣的初學(xué)者練手之用。
不過這種方法也有一個(gè)弊端，就是法寶的成型時(shí)間過長，短的也要數(shù)年，長則數(shù)十年都有可能，足夠煉器師煉製百餘件法寶。可用這種方法煉製本命法寶也算合適，反正煉成之後也要花費(fèi)不短時(shí)日溫養(yǎng)，否則達(dá)不到法寶應(yīng)有的威力。
而且運(yùn)用此法還有一大好處，就是材料齊全的話，現(xiàn)在可以開始煉製，無需等到結(jié)丹以後，無形中又省下了不少時(shí)間。隻不過這時(shí)煉成的僅僅是個(gè)法寶雛形，不到結(jié)丹根本不可能成形，更加不可能催動(dòng)它與人鬥法。
盡管有此利弊，方言還是大感興趣，甚至還想著魔身能夠試煉成功，本體也拿來借鑒一二，就無需花費(fèi)太多時(shí)間修煉煉器術(shù)。而這門煉器術(shù)的出處，來自他早年獲得的一部殘卷，還是在他路過澤州城時(shí)，與蘇燕青兄妹聯(lián)手探查一處秘境，在那間倒塌的茅屋中得到的。
殘卷是用上古文字寫成，方言以前根本不認(rèn)識(shí)，誰知這次在秘境時(shí)，無意中從一名被他擊殺的魔修身上，碰巧找到這種上古魔族文字的譯文。方言這才知道，這些文字並非人族所用，而是在魔族中大名鼎鼎的上古文字，鳥跡文。
但凡這類上古文字，方言向來興趣濃厚，也為此曾經(jīng)得到過極大好處，自然會(huì)想著弄個(gè)明白。故而在迴往青元宗的路上，方言閑暇時(shí)就會(huì)將其取出，又將殘卷拿出來對(duì)照參悟，慢慢看懂了這部隻有幾頁的殘卷，後來又想出了讓魔身先行嚐試身煉之法。
說起來這部殘卷並非一門煉器術(shù)，而應(yīng)該是一部魔符典籍，裏麵也沒有看到製作魔符之法，記載的都是各種上古魔紋，想來後麵丟失的書頁中或許才有。可是為了講解這些魔紋的用途，裏麵卻用了幾種煉製魔器的方法來做例子，身煉之法就是其中一種，誰知竟被方言如獲至寶。
方言雖不曾修煉過煉器術(shù)，可也知道符文在煉器中用途廣泛，一些威力巨大的法寶，往往要用到十分複雜的符文。想來魔器也是如此，煉製魔器也需用到魔紋，隻是殘卷原本的意思是教人修習(xí)魔紋，卻被方言當(dāng)成煉器術(shù)來學(xué)習(xí)。
讓方言很快相信這種身煉之法可行，還有一個(gè)重要的原因，就是這部殘卷原本的主人。開頭那一頁寥寥數(shù)語，就讓方言篤定此法絕非子虛烏有，因?yàn)檫@人的名頭實(shí)在不小，竟然叫做寂滅魔尊，按照修真界通常的叫法，敢稱尊的至少要是元嬰老祖以上。
當(dāng)然有些家族裏的金丹修士，甚至築基也會(huì)稱尊道祖，不過那都是他們?cè)诩易逖Y自娛自樂之舉，到外麵可不敢胡來，否則被人看不順眼，或是不小心觸犯了某個(gè)人物的忌諱，等待他的說不定就是滅頂之災(zāi)。
此人卻公然稱尊，並且還有確實(shí)的名號(hào)，可以肯定不是尋常人物。後來方言又細(xì)細(xì)迴想起當(dāng)年澤州秘境中的一幕，逐漸有些明白那裏發(fā)生過什麼，寂滅魔尊很可能就是那名化身老者的魔頭，這部殘卷原本是他的東西，那處秘境也十有**是為了鎮(zhèn)壓此魔。
為了鎮(zhèn)壓一人而修建一處秘境，這樣的大手筆顯然不會(huì)用在普通元嬰修士身上，這魔頭當(dāng)年必定是個(gè)了不得的人物，甚至是化神尊者都很難說。而那座破爛茅屋中居住的又是誰，當(dāng)然也就不難猜測，肯定是負(fù)責(zé)看守這名魔頭的大能修士。