“藥君崖的傳承和金刀峽的不一樣，這一脈的修士大多是功德成仙，其法脈源頭向上追溯，能夠追溯到聖王農(nóng)，或者聖王炎的身上。雖然這一脈的嫡傳現(xiàn)在已經(jīng)不複存在，但繼承其道法的分支卻很多，就我所知，當前百草山、藥仙巖，以及千金門、寒涼宗、火神派都或多或少有這一脈的痕跡，因此這一脈的傳承偏重於看善功和德行。”


    少司命說的這些東西同樣是源自於衍天宗的記錄，不得不說楚泰當初的懷疑是正確的，就這一脈記錄的諸多信息，真有可能是因為看到了太多東西，被兩天碰撞的異變直接幹趴下。


    但作為繼承人的楚泰卻是吃滿了福利，從這一脈留下來的堪稱恐怖的信息之中看到了許多常人想都想不到的東西。


    “那這一脈為何斷了傳承？”


    霽雪道人聽到一半，突然有些好奇，藥君崖一脈既然多是以功德成仙，那為何最後卻斷了傳承？


    “因為盜取天地造化太多。雖然藥君崖一脈門人弟子多積德行善，且在各處種植靈草修複自然，可這一脈也有不少人喜歡逆天而行，無論是天地孕育的劫數(shù)，還是萬象更替帶來的變化，他們都覺得是一種病，一種可以醫(yī)治的病。在他們的理念之中，隻要治好天地病癥，便可讓萬象永存，天地永興。”


    “這不是好事情嗎？為何成了斷去傳承的原因？”


    霽雪道人更加不理解，藥君崖一脈的理念聽上去沒有問題，而且就他們表現(xiàn)上來講，醫(yī)治生靈的同時也在治理環(huán)境，人道善功、天地福澤都有，怎麼會影響法脈的傳承？


    少司命聞言，也是同楚泰產(chǎn)生聯(lián)係，從本尊處獲得更多的信息，為霽雪解釋其中原因：“這等理念若是能夠走到極致倒也是一條通天大道，可他們做不到。”


    “我打一個比方，一頭老鷹抓住了一隻兔子，你想要救下這隻兔子，便從自己身上割了一塊和兔子等重的肉給老鷹，這算是醫(yī)治嗎？”


    霽雪道人一聽就知道這個故事的來曆她打趣：“道友這個故事聽上去有些意思，不知道是來源於釋迦牟尼菩薩，還是屍毗王菩薩？”


    “都不是。”少司命搖了搖頭，道：“這是藥君崖一脈的故事，故事中的藥君崖修士在割肉之後，覺得這樣的舉動不算是醫(yī)治，為了徹底的醫(yī)治，他從自己的血肉之中培育出了一種長滿鮮肉的奇特大樹，能夠讓鷹群食用。”


    霽雪道人瞬間明白少司命真正想要表達的想法：“可如此一來，兔子少不得過度繁衍，會造成新的問題的。甚至這種樹被人發(fā)現(xiàn)，也會出現(xiàn)新的問題。”


    “醫(yī)治了此處，卻也給未來留下了新的隱患，這就是一部分藥君崖修士的問題，他們自認為自己在積德行善，在短時間內(nèi)看，也確實讓許多生命活了下來，但你我都清楚，真正的問題在未來。這等情況時而出現(xiàn)，雖然大多數(shù)都被藥君崖一脈的修士自己解決，可冥冥之中還是不斷折損藥君崖的氣數(shù)，以至於最後被兩個旁門散仙滅了傳承。為數(shù)不多的幾個門人也是一一轉(zhuǎn)世，其中兩位便是峨眉派的元華道人和元燁道人。”


    說這話的時候，楚泰也是在推算這兩位散仙的信息，也許是冥冥之中，這兩位的劫數(shù)到了，或者昔日藥君崖一脈留下的後手影響，楚泰竟然很快就將這兩位修士的信息推算出來。


    “好家夥，這兩個竟然都是應運而生，專門針對藥君崖一脈的劫數(shù)。”


    推算出這段信息的楚泰將自己所知的內(nèi)容告知少司命，讓其轉(zhuǎn)述給霽雪等人。


    “那兩位散仙一人名喚水鬱，前世乃是一位道號長青的散修，其母感甲乙木精氣而生，苦修六百年得證散仙位業(yè)，而後苦求四品天人境界，卻又畏懼冥冥之中的天地劫數(shù)，便煉製了大量消災度劫的法寶。”


    “可他自身又因煉寶時不知節(jié)製，奪取太多造化，以至於劫數(shù)不斷加重，最終功虧一簣，轉(zhuǎn)世之後，雲(yún)遊四方，最終得藥君崖芝仙法入道，同這一脈糾纏在一起。”


    “另一位名喚泥靈，過去道行坎清，是其母感坎水精氣孕育，是長青道人同修，因為幫助長青煉製渡劫之寶，侵占太多造化，最終被其牽連，在劫數(shù)下形體潰散，但他修行之法特殊，死後魂靈不散，轉(zhuǎn)而以類似屍解的法門避開劫數(shù)，且將融入自己肉身精氣的道場化作沼澤，反複煉形，試圖歸來。”


    “隻是聖王大道壓製，外加沼澤之中諸多煞氣交錯，使其靈性難以恢複，逐漸偏執(zhí)，最後還是轉(zhuǎn)世歸來的水鬱幫襯，用離影解形法和攝魂之法，方才分離煞氣，再以身外化身之法，才將其救迴。”


    “因此，這兩人現(xiàn)在雖然還在四品的門檻前沒能跨入，但手頭法寶非常厲害，借助地利，能夠同一些四品天人糾纏一二，是此次探尋藥君崖的一大阻礙。”


    說到這裏，少司命也是發(fā)現(xiàn)自己越說越遠，就將話題重新繞迴來。


    “不過我先前也說了，藥君崖一脈的傳承偏重於看善功和德行，水鬱泥靈兩位散仙神通雖然強勁，法寶也厲害，本身更是藥君崖的劫數(shù)，可他們在覆滅藥君崖一脈後，卻沒有獲得其中傳承。”


    “你們?nèi)雰?nèi)之後，若是想要獲得其中法脈和傳承，最簡單的方法就是向著藥君崖一脈祖師立下誓言，表示自己會立下多少善功，一般上都能得到部分傳承和法寶，其次是本身德行和善功積累都比較出眾，入內(nèi)就有可能得到資助，最後便是通過藥君崖一脈前輩留下的考驗。”


    “就我所知，藥君崖一脈的考驗大概分為三個部分，分別是醫(yī)術(shù)、品德和護道三項，你們到時候可以根據(jù)自己的能力選擇嚐試。”


    霽雪聞言，又問了一句：“道友可有什麼推薦的？”


    “藥君崖醫(yī)術(shù)不是單純的治療肉身之法，也涉及到治理環(huán)境的部分，若是覺得自己能力出眾，可以去嚐試一下。品德方麵我也不清楚，不做建議，唯有護道一項最是簡單，說白了就是能不能打，畢竟當年藥君崖的一些舉措，比較容易引起爭執(zhí)，戰(zhàn)鬥是常有的事情。”


    “這麼說來，若是我前去的話護道一項是最好的選擇。倒是郭山，似乎更適合去藥君崖一脈看看。”


    邊上一直沒有開口的古商道人插了一句，少司命卻笑道：“道友德行出眾，或許在品德方麵也能有所收獲？至於郭道友，雖然積累善功陰德不少，但他修行之法偏向於陰冥之道，不一定被藥君崖一脈祖師喜歡，入內(nèi)不一定好，倒不如隨道友前往金刀峽一觀，根據(jù)泰寧的推算，那裏有幾樣寶物同他有緣，若是能夠入手，對其日後修行大有好處。”


    郭山聞言，也迴了一句：“我聽楚泰的，現(xiàn)在楚泰不在，我聽少司命的。”


    眾人聞言，麵色各異，少司命則是露出了些許笑容，而在這交流之間，大夥也是到了金刀峽之外。


    還未站穩(wěn)，幾人就是覺得罡風陣陣吹拂而來，其中鋒芒隱藏，好似萬千刀刃落下。