夜色掩護，李長笑將穀山土地屍首埋去，又手捏法訣，將戰(zhàn)鬥痕跡盡數(shù)掩埋。除李長笑、王如意二人外，無人知道這平平淡淡的一夜，兩位備受香火供奉，享無數(shù)敬仰的香火神隻，就無聲無息間死去了。
王如意眼睛閃閃發(fā)光，覺得帥極了，那張龍趙虎二人殺人，她隻覺得血腥作嘔。然看李長笑殺人，又覺得詩情畫意，灑脫而富有意境，尤是那長劍一抹一斬一點，附帶上一抹她說不明的意蘊。
然縱使心中波濤洶湧，麵上卻乖巧的，跟在李長笑身後，不敢出聲擾了那人沉思。
穀山的土地神臨死前，吐露了一二有用線索，因此福羽城附近的幾花江、穀山、喜風(fēng)山，皆屬西地，歸西神君所轄，與那夢澤城裏之地，不過七十餘裏遠(yuǎn)。李長笑就曾路過此城。
故穀山的土地神，知道滅城慘事一二。
尤記得那體如高山的山雕。
如此巨物，一但張開翅膀展翅而飛，那身形可比尋常小鎮(zhèn)都大。試想一二，這等生物，自頭頂飛過時所發(fā)出的動靜，將會是何其之大？
那問題便來了，如此巨獸，是如何神不知，鬼不覺的，聳立在夢澤城驛路中，假裝是巍峨高山，啄食過路行人的呢？
固定然離不開，山水神明的輔助，而穀山土地為了活命，便把自己所知的，大山雕行進路線給了李長笑。
那大山雕展翅而飛，路經(jīng)了何山，又跨過何江，穀山土地皆大致知道一二，因為大山雕就曾飛過他的地界。以他對地形了解，往前推斷，那大山雕必然路過幾花江，翻過清風(fēng)嶺，又跨過長雪峰。
往後推，便是橫穿百樹林，然後便抵達(dá)了目的地，夢澤城。
李長笑還問，他為何要給大山雕讓道，為何幫其隱瞞蹤跡。穀山土地避重就輕，說他就是個討香火的，哪敢為這事，徹底搭上身家性命啊。
李長笑沒有留他。
尚不追究，此人話中有幾分真，又有幾分假。便是他這等行徑，已擔(dān)得上“惡神”二字，留於天地，於他無所謂，但於百姓卻是災(zāi)難。
除卻這些外。李長笑順藤摸瓜，發(fā)現(xiàn)那位穀山的土地神，在福羽城中足有十三處宅邸。每一處皆是深宅大院，既是百姓供奉的仙老爺，同時也是十裏八鄉(xiāng)大地主。
香火神一道，經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，早已衍生許多末梢分支。銀子、錢財也帶幾分冥冥民意，部分香火神明麵受百姓香火，背地裏仍大肆斂財。錢財於他等無用，但其所蘊之民意，卻極其有用。那“香火神術(shù)”可是可以用金錢來衡量的。
且不說民意。
錢財還可為自己立廟，增加香火收入，百利而無一害，這穀山土地便是因此，大肆斂財，兼並土地，敲詐百姓，引蝗災(zāi)旱災(zāi)，致使農(nóng)民顆粒無收，再收購?fù)恋亍?br />
種種行為…可清清楚楚，記在那賬單上。當(dāng)然，這些事情的具體經(jīng)過，自不會有所記載，隻是那賬單上的數(shù)目，能說明了許多問題。
故無論是何角度，李長笑殺穀山土地，都沒有任何負(fù)擔(dān)。
“祭祀？”
李長笑眉微蹙。
因殺了穀山土地，為追尋線索，李長笑把其十三座宅邸，一一翻找了一遍。
穀山的土地神，在福羽城內(nèi)，起了個簡單名號，為劉大福。喜好修廟，不僅隻修自己的，即花江水神，西神君…等許多廟宇，都可見其身影。也算是在打關(guān)係。
行至一處宅邸，翻閱賬目時，李長笑又有發(fā)現(xiàn)。賬單中，每月均有一筆支出十分穩(wěn)定，而且數(shù)目不小。
曆經(jīng)丐幫之事，李長笑很清楚，大餘境內(nèi)丐禍不輕，當(dāng)即便聯(lián)想到，這穀山的土地劉大福，極有可能長期購置人口。
“如意，大餘境內(nèi)，丐幫你怎麼看？”李長笑合上賬單，吹滅燈火。
王如意緊靠著他，身體貼緊，倒不是多害怕，隻是偏偏喜歡如此，不過表麵上，卻在假裝害怕。
“丐幫？”王如意皺眉，“說起丐幫，我便頭疼，這幫派似毒瘤，屢禁不止。”
“大餘近八成的人口失蹤拐賣案，幾乎都是丐幫所為，為此我嚴(yán)厲打擊過，甚至不惜出動軍隊。”
“然效果甚微，且……我懷疑，丐幫與香火神隻，隱隱有聯(lián)係。”
“哦？”李長笑來了興致，投目至王如意身上。
那嬌媚女子褪去遮身袍後，便迎來新生，表情生動活潑開朗，又自帶三分矜貴。
也不知她是否一直這般。不過掰算掰算年齡，王如意卻也不小了，年歲二十有六，即是芳華最盛，也是最具韻味的年紀(jì)。
王如意答道：“我且問你，居無定所的乞丐，一般在何處落腳？”
李長笑何其聰慧，瞬間明白何意，他答道：“破廟？”
“不錯。”王如意道：“大餘山多水多廟更多，朝廷雖不鼓勵，然那建廟之風(fēng)，卻不曾停下。”
“仿佛立了廟，這輩子便可順風(fēng)順?biāo)艘话悖鴷r間久了，廢廟便也隨之增加了。”
“那一座座廢廟，構(gòu)成一張大網(wǎng)，幾乎把大餘籠罩……”
王如意不再說下去。
說到此，不免感到痛心，她曾擬訂“限廟法”，將城、鎮(zhèn)、村的廟宇，規(guī)範(fàn)化，限製在一定數(shù)目中，不可私自立廟。
然卻收效甚微。
如今局麵，那立起的廟宇，不是給山中神仙老爺?shù)模褪墙o那街邊髒漢的。何其諷刺，又何其無奈。
大餘這般情況，在淩天皇朝，卻很難再見。歸根結(jié)底，究其原因，是淩天皇朝乃仙朝出身，山水間的律法，可更是嚴(yán)苛。
還有一點，淩天皇朝、敕天皇朝，離天皇朝的山水神，普遍素質(zhì)要高些，李長笑走過諸多國家。
如此複雜局麵，也是此刻僅見，似亂麻一般。