火工頭陀與苦慧禪師大戰(zhàn)柒佰迴合，基本戰(zhàn)平，兩方勢力傾向妥協(xié)，以孔雀河為界，河東歸西域少林，河西是火工頭陀勢力範圍，雖說劃定界限，但兩派弟子私下在孔雀河兩岸仍是毆鬥不斷.


    而從此以後火工頭陀更加肆無忌憚，大搖大擺開牙建府，自創(chuàng)【金剛門】一派，不斷往姑墨、疏勒、莎車、精絕、於闐等地擴張勢力，籌措善款重建莫爾寺(喀什)，慫恿弟子越過蔥嶺進入河間盆地張狂，甚至一度西進至撒馬爾罕和玉龍赤傑一帶，與波斯明教爭奪勢力地盤.


    那河間、疏勒、於闐早在兩宋前一直崇信佛教過千年，安史之亂後大唐勢力退出西域，迴教趁虛而入，故在百多年前這幾地就普遍改信迴教，大成佛教已不再流行.


    而火工頭陀是個強人，一來便不管不顧、不問民意，強令當?shù)孛癖姼男欧鹜由踔晾锨f，每逢法會，上百名金剛門徒眾在龜茲千佛洞前唿喝喊號、張揚跋扈，盤問來往行商，驕縱異常.


    一年後火工頭陀又明令強規(guī)，每年四月初八佛誕日和七月中盂蘭盆節(jié)，所有僧俗民眾都必須要到龜茲千佛洞拜佛敬香，布施燈燭香油.


    一時之間民眾叫苦連天、怨聲載道，但又忌憚火工頭陀武功高強，金剛門行事心狠手辣、不留餘地，故雖有怨言亦不敢怒.


    火工頭陀雖武功高強但性偏暴戾、不善教化，空有一身絕學卻難以下傳，弟子懼之，不能盡數(shù)領(lǐng)悟其絕學心法，所以火工頭陀的直傳弟子中沒有一個像樣高手.


    直到晚年其好鬥之性泯平、心態(tài)漸趨和緩，才在徒孫當中好歹點撥了兩個人材出來，一個便是傳承火工頭陀二徒弟外門橫練功夫的剛空，另一個是傳承火工頭陀四徒弟內(nèi)功心法的剛覺.


    剛空刀法出神入化，什麼長刀、短刀、圓月彎刀、綠波香露鬼頭刀、匕首甚至於劍棍上都有極高造詣，而剛覺跟隨師傅經(jīng)年誦經(jīng)禮佛，於佛理一項參悟甚深.


    想當年中原禪宗初祖達摩在少室山後石洞裏，麵壁九年得大覺悟，進而開創(chuàng)少林一派，並將所得心法悉數(shù)衍錄於一本自己隨身攜帶的《楞伽經(jīng)》經(jīng)文的夾縫中，是為後續(xù)“倚天屠龍”中的第一內(nèi)功：九陽神功，然而萬法不離其宗，九陽神功雖精深奧妙，終是來源於這本楞伽經(jīng).


    火工頭陀雖悍狠卻並不愚蠢甚至極為聰明，深知自己跟苦慧比鬥總是棋差一著的最深層原因便是這武學內(nèi)功，進而更悔恨當初在太室山太乙宮時沒有用心浸淫道家玄門正宗內(nèi)功.


    久而久之自然也就明了當年能打死苦智禪師純是一場意外，要不然以苦智的內(nèi)外功修為，收拾自己隻在舉手之間.


    於是火工頭陀下狠心修煉內(nèi)功，除了自己參悟之外又去周圍的武林教派中求經(jīng)，有些中原名山古剎來的僧人道人也對他助力不少，十幾年練下來內(nèi)功一道算是差強人意達到強手的高度.


    這玄門內(nèi)功跟禪門內(nèi)功煉至高深處，本來是各擅勝場，平分秋色，但火工頭陀修煉玄功根基，本就不夠深厚，而修煉禪功又是半路出家，在教授弟子時多是些之言片段、不成篇幅的修行之道，而且多是其在太室山太乙宮時所修煉的道門玄功，座下佛陀弟子們常常被搞的暈頭轉(zhuǎn)向，丈二和尚們摸不著頭腦...