當(dāng)初火工頭陀殺師滅祖，叛逃出寺，在西域自創(chuàng)金剛門，逐漸立住腳跟，他武功雖高卻是偷學(xué)而來，於拳腳器械甚是熟稔，但內(nèi)丹一路卻是犯了大難.


    當(dāng)年火工頭陀在少林寺香積廚的灶下燒柴時(shí)，曾聽寺裏和尚提到過，少林寺有一門絕世內(nèi)功叫「九陽神功」，來源於《金剛經(jīng)》和《楞伽經(jīng)》的經(jīng)書之中.


    『九陽神功』本是道家武功，隻是行功路徑與佛教禪宗的般若心法頗為相似，故而寺中僧人一傳十、十傳百，都說‘九陽大法’在藏經(jīng)閣的《金剛經(jīng)》和《楞伽經(jīng)》中，但覺遠(yuǎn)大師負(fù)責(zé)看管藏經(jīng)閣，火工頭陀功成之後數(shù)次夜探藏經(jīng)閣，皆無功而返.


    火工頭陀本想著狠下心來與覺遠(yuǎn)大師較量一番，不想在一次中秋的比武大校中出了岔子，失手打死了達(dá)摩堂首座苦智禪師，無奈隻能遠(yuǎn)遁西域.


    至於後來的尹克西和瀟湘子就聰明了，看覺遠(yuǎn)老實(shí)迂呆，便想出借經(jīng)參閱一法，隻是借後不再歸還，逼的覺遠(yuǎn)出寺追討.


    火工頭陀在龜茲穩(wěn)住之後，為了看到佛經(jīng)最原始的版本，托人將四大譯師(羅什|眞諦|玄奘|不空)的佛經(jīng)弄來整整一套全本，專門挑出《金剛經(jīng)》和《楞伽經(jīng)》來細(xì)細(xì)研讀.


    隻可惜火工頭陀外功雖強(qiáng)，於內(nèi)丹一項(xiàng)卻悟性一般，而且此《楞伽經(jīng)》非彼少林寺藏經(jīng)閣中的那部《楞伽經(jīng)》，火工頭陀把這兩本經(jīng)書“韋編三十絕”，讀爛了也讀不出門道，隻能是將早年習(xí)練的一些道家入門功法先傳於弟子打基礎(chǔ).


    但剛覺大才，在經(jīng)年累月的打坐禪課中，終於悟得類似般若功法的九陽神功習(xí)練之道，進(jìn)而內(nèi)功一路突飛猛進(jìn).


    等火工頭陀死時(shí)，九重九陽神功剛覺已練至第六重.


    火工頭陀一死，剛空帶一部分金剛門弟子北投海都.


    剛覺卻想練成全部九重九陽神功，故而東來中原，想向中原的高僧大德請教九陽大法，但試著問了好幾座古剎，都不知道這門神功.


    時(shí)海雲(yún)禪師在大都成名已久，剛覺又去大都向海雲(yún)請教.


    海雲(yún)熟讀鳩摩羅什譯經(jīng)，深切中觀法門，般若、地論俱有甚深領(lǐng)悟.


    得其助力，剛覺又進(jìn)一層九陽神功，已經(jīng)練至第七層，隻是再往上進(jìn)一層，簡直難如登天.


    海雲(yún)將剛覺引薦給忽必烈，忽必烈愛才，覌其武功超群，極為倚仗，每有中原武林啃不下的硬骨頭，都讓他上.


    平心而論剛覺算是覺悟高的，隻想練功不想摻和世俗紛爭，故而多讓三師弟剛性、五師弟剛智、七師弟剛靜、九師弟剛慈出手，打發(fā)這些蒙古大漢派來的公幹.


    此次單挑丐幫，雖知耶律齊已故，但郭靖黃蓉尚在，故而不敢大意，帶性、智、靜、慈四人，親自來拿郭芙.


    卻說羅長老一招“靈龜刳腸”擊不倒剛覺，雙臂交叉胸前，蓄力片刻，又是雙掌向剛覺猛推過來.


    剛覺卻並不著急，待羅長老靠近，一個(gè)縱起越過羅長老，輕飄飄落在了郭芙麵前，搭手便去拿郭芙的臂膀.


    就在他手指要碰到郭芙那一刻，忽聽身後風(fēng)聲颯動(dòng)，知道有人從後偷襲，他以為是羅長老，看也不看往後猛拍一掌，卻拍了個(gè)空.


    然後轉(zhuǎn)身一看，並沒有人，再轉(zhuǎn)過身來，卻發(fā)覺郭芙右側(cè)早立了一個(gè)絡(luò)腮胡須的彪形大漢.


    羅長老繞過來，站在郭芙左側(cè)，其餘丐幫八袋|七袋|六袋弟子也都像山一樣擁在郭芙身後.


    這彪形大漢正是楊過，見郭芙遇險(xiǎn)，他焉能不救.


    剛覺打量了一下楊過，自然甚是麵生，說道：“閣下既是高人，何必藏頭露尾.”


    羅長老扯開破鑼般的嗓門罵道：“也不知道是哪個(gè)禿馿藏頭露尾，躲在暗處專門偷襲別人，狗屮的王八犢子！”