可能是因?yàn)樘L時(shí)間沒吃過肉，在吃完那道薯根豌豆燉肉後，格羅西恩的肚子立刻咕咕叫了起來。
被侍者帶到茅廁，格羅西恩拉了一中午，等到出來的時(shí)候，下午的信民大會都已經(jīng)開始了。
待他迴到勝利廣場重新入座之後，卻發(fā)現(xiàn)原先熱烈的氣氛中又多了幾絲憂慮。
那麼原本在活躍的代表們的臉上，浮現(xiàn)了大量諸如疑惑和恐懼的神情。
“怎麼迴事啊？《聖國田畝詔書》讀完了嗎？我沒聽見。”穿過擁擠的人群，格羅西恩扶著桌子邊緣坐下，從身上抖摟下不少灰塵。
“講了些和分田有關(guān)的事情，說是不讓放高利貸……我吃完飯就困，沒聽清，等教皇來和我們解釋吧。”
沒等多久，格羅西恩再次看到用餐完畢後的霍恩撐著拐杖走上木臺。
“咳咳。”霍恩清了清嗓子，扶住作為臨時(shí)演講臺的抄寫臺，“剛剛我們拜聖父會的修士，已經(jīng)向各位宣讀了詔書的具體內(nèi)容。
我知道，盡管我們宣讀了相關(guān)的詔書，但畢竟它有些複雜，你們可能不太理解，我就將其精簡了一下，再向你們宣讀一遍。”
“安靜點(diǎn)。”
“注意聽，別鼓搗你那針線活了。”
這次不需要守夜人的參與，在場的代表們自發(fā)維持起秩序來。
霍恩微微一笑，將演講臺上的一張紙翻了個(gè)麵：
“《聖國田畝詔書》是由忝為教皇的罪人霍恩，發(fā)布的第一道金璽詔書，主要內(nèi)容如下：
第一，所有土地所有權(quán)收歸聖父，作為補(bǔ)償，賜予實(shí)際耕種者使用權(quán)以及同修士身份。
第二，廢除身份製度，實(shí)行耕者有其田，通過前三年所繳納的稅收貢賦來反推所擁有的田地。
第三，免除1445年以前的所有高利貸，1445年以後的民間貸款年利率不得超過20%，利息所得不得超過本金。
第四，實(shí)行百戶區(qū)改革，每十家為十戶聯(lián)保，十個(gè)十戶為百戶聯(lián)保，作為一個(gè)最低行政單位。
第五，廢除《勞工法》，免除所有人一年賦稅，允許土地合法自由買賣。
第六，放開領(lǐng)主的山林水澤供農(nóng)民使用，重編戶籍冊，確定征兵人口。
第七，允許拜聖父會傳教。
至於實(shí)行的範(fàn)圍嘛，分為兩個(gè)。
一個(gè)是教皇直轄的虔誠特區(qū)，包含貞德堡周邊到野蛛林這片區(qū)域的5個(gè)城鎮(zhèn)，89個(gè)莊園以及大澤鄉(xiāng)，執(zhí)行全部法令。
另一個(gè)則是聖女直轄的聖戰(zhàn)特區(qū)，包含從酸瓜鎮(zhèn)到伊貝平原的3個(gè)城鎮(zhèn)，112個(gè)莊園，僅執(zhí)行第四到第七項(xiàng)。”
說完後，霍恩停頓了幾秒，給了這些代表們一段思考的時(shí)間。
“如果你們有什麼問題，現(xiàn)在就可以問了。”幾個(gè)來自白山隱修會的巫師站定後，霍恩笑意盈盈地看著他們說道。
代表們麵麵相覷，他們懼怕向這樣的大人物提問，他們見過最大的人物就隻是主教。
這裏可是站著一名教皇！
過了好一會兒，一名穿著緊身對襟長衣的武裝農(nóng)代表率先站起身，朝著霍恩舉手致意。
讀作自然神甫寫作巫師的修士走到那武裝農(nóng)代表的身邊，讓他的聲音都清晰地在所有人耳邊響起。
“冕下，我想問，所謂所有權(quán)歸於聖父是什麼意思？就是說，這些田地不再屬於我們了嗎？”
“難道那些土地本來就屬於你們嗎？”兩臂張開，霍恩仿佛環(huán)抱，“要知道，這個(gè)世界都是聖父創(chuàng)造的，所有的東西都是聖父的，包括土地，甚至包括你們自己！
你們憑什麼認(rèn)為，自己能擁有土地呢？
隻有聖父能擁有土地、擁有人，一切對土地的所有權(quán)，對他人人身的所有權(quán)，都是對聖父權(quán)柄的竊取，隻有魔鬼才會這麼幹。
我們救世軍要求平等和自由，就是為了歸還原屬於聖父的權(quán)柄！
我們幹掉了所有的領(lǐng)主，是為了讓你們直麵真正的領(lǐng)主，那就是聖父。”
“所以說，土地還是我們來耕種和收獲，但領(lǐng)主變成了天上的聖父？”武裝農(nóng)眨了眨眼詢問道。
霍恩打了個(gè)響指：“伱可以這麼理解，除非聖父聖主一致決定了，說要收迴，否則還是由你來耕種和收獲。”
霍恩馬上就聽見了一片長舒一口氣的聲音，他們還以為救世軍要把他們的田地都給奪走呢。
作為崇高的父，那肯定能公正評判，被收迴的唯一原因，恐怕隻有真的有罪了。
見武裝農(nóng)的發(fā)言得到解答，穿著暗黃色呢絨蓬袖夾襖的市民代表壯著膽子站起：
“冕下，這個(gè)同修士身份是什麼意思？”
“簡單點(diǎn)說就是，同修士雖然不是修士，卻享受修士部分待遇，例如不用下跪，農(nóng)副產(chǎn)品等行業(yè)免稅等。”
這個(gè)也是為了以後國族認(rèn)同做準(zhǔn)備。
千河穀人並不是一個(gè)合適的想象共同體，“修士”說不定會是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
一個(gè)全民修士的教皇國不比勞什子教廷要虔誠啊？
穿著連肩頭套的牧羊人鄉(xiāng)民代表，拄著趕羊拐杖站起，問出了所有人最關(guān)心的問題：
“耕者有其田是怎麼分田呢？此外，領(lǐng)主死了，那他的土地，我是說土地的使用權(quán)歸誰呢？”
霍恩伸出右手手指晃了一下：“誒，這是個(gè)好問題，此舉的目的是讓田地迴到他耕種者的手中，而不是被不耕種的人占據(jù)。
我們舉個(gè)例子來說明。
例如你給教會交什一稅交了90磅穀物，按照什一稅比例，那你就應(yīng)該有10畝地。
如果你貢賦交了180磅，那你就應(yīng)該有20畝地，所以你總計(jì)有30畝地的使用權(quán)。”
按照這個(gè)算法，農(nóng)民是相當(dāng)?shù)美模驗(yàn)榛舳靼哑渌辆桦s稅都算到了什一稅裏麵。
大多數(shù)農(nóng)民是多交稅的，那麼反過來，這次分田能分得更多。
像是武裝農(nóng)和小地主群體偷稅漏稅的，那你稅少，你田肯定就少啊。
所以不僅得不到田，說不定還得分出去不少。
不想分，那就把先前欠的稅糧給交了，這些糧食正好充作霍恩以工代賑的啟動資金。
這麼做的最大目的就是讓田地得到最大的開發(fā)和利用，扶持盡量多的自耕農(nóng)而不是坐享其成的地主。
“至於領(lǐng)主土地歸屬的問題，在兩個(gè)區(qū)域是不一樣的。
在虔誠特區(qū)，領(lǐng)主的土地會用作分田的部分，如果還有剩餘，則歸教皇國管理。
在聖戰(zhàn)特區(qū)，土地要麼由軍團(tuán)直接運(yùn)營，要麼就賣出換取軍費(fèi)。”
教士打扮的民意代表舉起手：“聖戰(zhàn)特區(qū)就不分田嗎？”
“聖戰(zhàn)特區(qū)直麵西邊和南邊的騎士魔鬼，所以隻有軍屬能分田。”手肘撐在演講臺上，霍恩嚴(yán)肅地說道，“聖戰(zhàn)特區(qū)要秩序和穩(wěn)定，不要混亂。”
其實(shí)就是霍恩就算想要在聖戰(zhàn)特區(qū)分田，都無法執(zhí)行。
因?yàn)槠胀ㄠl(xiāng)民是無法完成分田執(zhí)行的，霍恩沒有人手去引導(dǎo)。
能執(zhí)行分田的群體，還偏偏就是這些有時(shí)間有精力有見識的武裝農(nóng)們。
最終就導(dǎo)致如果要在聖戰(zhàn)特區(qū)分田，那麼執(zhí)行者就會變成利益受損者。
以他們的覺悟，霍恩是不相信他們能好好執(zhí)行的。
為了能恢複秩序，團(tuán)結(jié)力量對抗南邊的伊貝騎士，隻能拉攏和改造這群人了。
說句實(shí)在話，就算是在虔誠特區(qū)分田難度都不低。
10萬人，89個(gè)莊園，預(yù)計(jì)上百萬畝的地產(chǎn)分割、基層重建，窘迫的人手，期間必定伴隨著激烈的小型武裝鬥爭。
甚至有可能一邊和南方的伊貝騎士打仗，一邊還要主持分田工作。
霍恩預(yù)計(jì)在半年內(nèi)完成十萬人的分田工作，其後向南推進(jìn)，將剩下一半的郎桑德郡收入囊中。
等到與黑蛇灣接壤，徹底擺脫四麵受敵的窘境的時(shí)候，才是聖戰(zhàn)特區(qū)轉(zhuǎn)為虔誠教區(qū)的時(shí)候。
(本章完)