貞德堡城外，盧比揚卡修道院三樓。
在掛著拜聖父會洗禮班的牌子下，霍恩響亮的聲音在這間不大的教室內(nèi)響起。
“最簡單的原則，勞動就要獲得應(yīng)得的報酬，就像工匠打造工具，農(nóng)民種出穀子一樣，這是一條最簡單的公理，大部分的勞動者都能認(rèn)同。”
“為什麼說主教是魔鬼？就是因為他獲得了遠(yuǎn)超他勞動的報酬……”
站在講臺後，霍恩滔滔不絕地和這些新晉的拜聖父會修士講著課。
在講臺下方，原先這座用於教育新修士的兩間房間被打通，窗戶則通過砂漿進(jìn)行了重修，使外界的光線能夠投射進(jìn)來。
身穿半披肩的拜聖父會預(yù)備修士們伏在岸邊，快速地在紙上書寫著筆記。
這些拜聖父會修士中，既有各個村落中的青年護(hù)教軍，還有軍隊中的戰(zhàn)爭修士和修道院中的低級僧侶，甚至有個別百戶長。
在三個月裏，拜聖父會以每月近百人的速度擴(kuò)張。
而拜聖父會的快速培訓(xùn)班，就是在孩兒軍的總部，盧比揚卡修道院進(jìn)行。
主要科目有文法、法律、數(shù)學(xué)、自然神學(xué)以及最重要的《聖道救世訓(xùn)》。
本著政治工作親自做的態(tài)度，不管是救世軍內(nèi)部課堂還是拜聖父會的培訓(xùn)班，霍恩但凡有空，都會來講講課。
作為政治教育工作的根基，霍恩最終還是決定用帝國普通人較容易理解的勞動思想來推廣。
不是霍恩不想采用更加先進(jìn)的思想，而是生產(chǎn)力水平不允許更先進(jìn)的思想。
霍恩現(xiàn)在講的理論，明麵上借鑒了法蘭王國早年盛行的唯農(nóng)學(xué)派，不過他這個應(yīng)該叫唯勞學(xué)派。
唯農(nóng)學(xué)派主要引入了“淨(jìng)產(chǎn)出”概念，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的超出必要生產(chǎn)的部分，是財富的來源。
因此他們得出，一切農(nóng)業(yè)活動是經(jīng)濟(jì)的根基。
而霍恩的唯勞學(xué)說，則擴(kuò)大了這一概念，用一切勞動來代替相對狹隘的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而引入了剩餘勞動成果的概念。
在拜聖父會的神學(xué)體係中，“魔鬼”就是通過強(qiáng)製手段或欺騙從勞動者手中不合理占有剩餘勞動成果的存在。
所謂的“驅(qū)魔聖戰(zhàn)”或“大審判”，就是勞動者通過暴力驅(qū)逐魔鬼並從魔鬼手中奪迴勞動成果的行為。
至於後人會根據(jù)這個“剩餘勞動成果”和“驅(qū)魔聖戰(zhàn)”的概念，推理出什麼其他理論就和霍恩沒有什麼關(guān)係了。
反正他相信後人的智慧。
目前《聖道救世訓(xùn)》中的內(nèi)容，終於在崇尚自由崇尚平等後添加了新的內(nèi)容，那就是崇尚勞動。
“可假如所有勞動成果都?xì)w自己，比如說，收100磅麥子都?xì)w自己，就沒法供養(yǎng)士兵，外敵侵犯時，怎麼保護(hù)自己呢？”一名留著保羅式地中海發(fā)型的僧侶舉起筆提問。
霍恩記得這名僧侶，他叫馬提亞斯，曾經(jīng)是舊盧比揚卡修道院的低級僧侶。
一開始的時候，救世軍是普遍把低級僧侶當(dāng)成是修道院的幫兇，可後來他們卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，低級僧侶居然也是被壓迫的那一方。
這些低級僧侶被父母送入修道院，但凡他們不是貴族出身，就要承擔(dān)極重的勞役和繁雜的案牘工作。
很多低級僧侶都過得窮困潦倒，甚至?xí)霈F(xiàn)大批僧侶逃亡甚至跑上山當(dāng)土匪的情況。
真正有錢的卻是主教、修道院長、座堂教士這一級別的聖職人員。
還你們教會狠啊，刮起地皮來，連自己人都刮啊！
稍微思索了幾秒，霍恩就想出了迴答的角度。
“我要在十年內(nèi)建造一個完美的天國，一個不交稅的天國，一個所有勞動成果都()
歸自己的天國，你覺得可能嗎？”霍恩反問道。
馬提亞斯遲疑地迴答：“好像，不太可能。”
“是啊，所以我們才要交稅。”霍恩轉(zhuǎn)過身，在黑漆板上用石灰筆點了點“驅(qū)魔聖戰(zhàn)”，“我們要求他們交的稅，就是因為世間還有魔鬼，驅(qū)魔聖戰(zhàn)無法停止。”
馬提亞斯仍然疑惑：“可這與您說的剩餘勞動成果相悖啊。”
“不相悖。”霍恩緩步走到他麵前，“我們要求交的稅，不是用於自身的享樂，而是用於服務(wù)平民、保護(hù)平民、為平民提供更好的生活以及構(gòu)建天國。
換句話說，就是取之於民用之於民，我知道這期間會有損耗，可不交稅采用別的方式，效率隻會更低。
目前的平民還沒有利用好自身勞動成果的能力，為了驅(qū)逐魔鬼，我們隻能暫時先采用這種方式。
我們麵臨著外部巨大的壓力，所有的魔鬼，那些主教和騎士都試圖消滅我們，如果我們不交稅，戰(zhàn)爭修士們就沒有錢去購買武器和訓(xùn)練，不僅無法前往天國，還會迴到過去火獄般的生活。
平民們交出去的稅，不僅是對於現(xiàn)在生活的維持，還是對於過去不反抗的還債，更是對未來的投資。”
馬提亞斯若有所思地低下頭，在筆記上嘩嘩地記錄起來。
…………
下了課，霍恩在幾名憲兵的護(hù)衛(wèi)下，離開了盧比揚卡修道院。
他剛從修道院門口的臺階走下，便看到勒內(nèi)和布薩克正等待在門口，手中還拿著一疊厚厚的紙張。
“是黑帽軍參軍調(diào)查統(tǒng)計出來了嗎？”霍恩微笑著走上前問道。
將襯衫的捋到手肘上方，一身清涼打扮布薩克大熱天的滿頭大汗：“目前，都統(tǒng)計好了，就等和您匯報了。”
霍恩拿起那一摞厚冊子，隨意翻閱了兩頁，便瞧向一旁的勒內(nèi)。
勒內(nèi)大熱天的穿著一身及腕的茄肯夾克，愣是一滴汗都不流，和身旁的布薩克形成了鮮明的對比。
“那勒內(nèi)你小子是來報告什麼的？”霍恩攬著勒內(nèi)的肩膀，一邊往前走，一邊問道。
勒內(nèi)向來古板的臉上露出一絲無奈：“帕帕，契卡在酸瓜鎮(zhèn)抓到了四個從黑蛇灣來的巫師。”
“哦，這倒是稀奇了，怎麼迴事？”走到馬廄邊，霍恩一邊牽出溫馴的母馬葡萄，一邊詫異地問道。
“他們下車時用酸液弄斷了馬車的車軸和輪轂，被那馬車夫發(fā)現(xiàn)了，馬車夫就舉報他們是諾斯間諜，正好有倆憲兵在附近。
沒想到他們一見到憲兵就逃跑，最後還是駐守的近衛(wèi)軍和契卡用聖銃和龍骨笛才把他們抓住。
我們從他們身上搜出了兩封信件，不過具體的內(nèi)容，得等到保密環(huán)境再說。”
“好吧。”霍恩跨上葡萄的背，“走，我們迴聖臨廳。”
(本章完)
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