“五行相輔相成，人和、地利、天時(shí)自然是全都契合著玄機(jī)。”端木琪明確迴應(yīng)，繼而又說道，“九洲成形後，我們的先輩更是從裏到外徹底跟其它萬物生靈區(qū)別開來，那麼簡(jiǎn)直就意味著舉目皆敵，麵對(duì)各種各樣的怪獸妖物，人類必須和衷共濟(jì)必須自強(qiáng)不息，才能在天地間真正開創(chuàng)出新局勢(shì)。”
“天地奧妙盡在掌握，即便舉目皆敵，那又有何懼呢？”林遙心底裏豪情萬丈，按捺不住直抒胸臆而後快。別說伏羲大神、女媧娘娘，也別說少昊帝俊、少典，就是連山、歸藏、蓐收、玄冥、句芒這五位大巫縱橫天下的威風(fēng)，那時(shí)蝦蟆小妖可都是親眼見到過。
“是呀！先輩們確實(shí)很了不起。”端木琪感歎之餘不禁有點(diǎn)恍惚，如此的英雄氣概，在一個(gè)十三歲少年身上，相當(dāng)夢(mèng)幻。
“姑姑繼續(xù)說。”
“女媧娘娘後來有《山河社稷圖》傳世，畫卷展開來就是神洲、宛洲、闔洲、魘洲、翼洲之地勢(shì)形態(tài)。天廷起首位於正東方，因此伏羲大神又被巫修尊稱為——東皇太一。”
“在《楚辭·九歌·東皇太一》有讚頌：吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳……”
林遙抑揚(yáng)頓挫吟詠起來，聲音卻愈來愈低，但在幽夜裏仍然清晰，甚至似乎都有迴響。
端木琪仰望蒼穹孤寂，靜靜地聆聽，是莊嚴(yán)、是肅穆、也是對(duì)伏羲大神的敬重，以及深切之緬懷。上古洪荒，那是屬於巫的時(shí)代！沒有伏羲大神和女媧娘娘引領(lǐng)人類前行，就沒有王道天下；沒有連山氏、歸藏氏、蓐收氏、玄冥氏、句芒氏這些大巫讓各類怪獸妖物聞風(fēng)喪膽，就沒有正道江山。
“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂康。”端木琪聽畢悄然無聲的當(dāng)兒不禁呢喃了後兩句，又細(xì)語感喟道，“這是《九歌》之首篇，讚頌亙古以來最為尊貴者。”
“《太史·封禪書》有記載：天神貴者太一，太一之佐曰五帝。”林遙腦海裏浮現(xiàn)起，便輕輕地說道。
“是的不錯(cuò)。”端木琪頓時(shí)迴應(yīng)，“火正連山氏、土正歸藏氏、金正蓐收氏、水正玄冥氏、木正句芒氏，又被稱為火神、土神、金神、水神、木神，也被稱為赤帝、黃帝、白帝、黑帝、青帝，而當(dāng)初輔佐伏羲大神之連山、歸藏、蓐收、玄冥、句芒也就是首代五帝。”
“噢。”林遙恍然了。
當(dāng)然帝字尊號(hào)如今為天下共主，是獨(dú)一無二的真龍?zhí)熳印７舜笊窬R天下起始，王為天下共主，帝之本義是天子卻並非唯一。
伏羲大神被尊為“太昊”，之義也就是“天”，因此長(zhǎng)子“俊”，便有了“帝俊”稱謂。在當(dāng)初，“帝”“地”還是同一個(gè)字，所以女媧娘娘自然就被尊為——大地之母。
相對(duì)於整個(gè)天域，大地是天子，水曜、金曜、火曜、木曜、土曜、風(fēng)曜、冰曜也是天子。
所以執(zhí)掌神洲大地之火正連山氏，自然而然就相應(yīng)的被稱為赤帝；所以執(zhí)掌宛洲大地之土正歸藏氏，自然而然就相應(yīng)的被稱為黃帝；所以執(zhí)掌闔洲大地之金正蓐收氏，自然而然就相應(yīng)的被稱為白帝；所以執(zhí)掌魘洲大地之水正玄冥氏，自然而然就相應(yīng)的被稱為黑帝；所以執(zhí)掌翼洲大地之木正句芒氏，自然而然就相應(yīng)的被稱為青帝。
老天爺，那就是伏羲大神呀！眾帝，都是伏羲大神和女媧娘娘之子孫。
“三皇治世，五帝定倫。五帝一代又一代相傳人數(shù)眾多，三皇就特指三位，遙兒可知是哪三位？”
“還請(qǐng)姑姑指教……”
“嗯？”
“伏羲大神為三皇之首，可以確定，但許多書籍裏記載的另二位，就各自有一套了。”
“伏羲大神執(zhí)掌天廷千百年，女媧娘娘而後執(zhí)掌天廷千餘年，到傳位之際帝俊、少典已經(jīng)不在人世，連山氏、歸藏氏、蓐收氏、玄冥氏、句芒氏五帝也都相傳好幾代，當(dāng)時(shí)五位正神不分伯仲，他們的聲望那是旗鼓相當(dāng)，遙兒可知接掌天廷王位的又是誰呢？”
“赤帝連山氏之子——神農(nóng)。”林遙頓時(shí)脫口而出，接著便引經(jīng)據(jù)典，“《禮記·祭法》有載：‘是故連山氏之有天下也，其子曰農(nóng)，能殖百穀。’我記起來了，姑姑給我講那個(gè)戰(zhàn)神‘刑天’的故事曾說過‘洪荒時(shí)期經(jīng)伏羲、女媧、神農(nóng)三皇治世，妖魔退避、怪獸遁跡……’”
“還記得那麼清，也難為你了。”端木琪說著在夜風(fēng)裏嫣然而笑。
“他就是小年的父王。”林遙幽幽地說道。
“沒錯(cuò)。”端木琪點(diǎn)點(diǎn)頭道，“神農(nóng)接掌天廷之王位，成為天下共主，連山一脈自然不再稱赤帝，也就是曆史從此進(jìn)入炎帝時(shí)代。原本，五位正神五帝還對(duì)應(yīng)五季，火正對(duì)應(yīng)夏、土正對(duì)應(yīng)長(zhǎng)夏、金正對(duì)應(yīng)秋、水正對(duì)應(yīng)冬、木正對(duì)應(yīng)春，而從神農(nóng)執(zhí)掌天下開始一年便隻分四季，因此夏神便落在了黃帝歸藏氏身上，所以白帝蓐收氏亦稱為秋神、黑帝玄冥氏亦稱為冬神、青帝句芒氏亦稱為春神。”
“原來如此呀！之後軒轅黃帝率領(lǐng)夏部落入主神洲，再到大禹開啟夏王朝，名正言順，其根源就在這裏。”
“那確實(shí)，炎黃、華夏就是如此而來。”
“刑天、炎帝榆罔、黃帝軒轅、蚩尤、誇父、風(fēng)伯、雨師、共工、祝融、堯、舜、大禹眾帝諸神之事跡，都要到兩千多年過後去了。”林遙依著姑姑語氣，也說得水波不興。
“神農(nóng)在位時(shí)澤被蒼生，春夏秋冬同氣連枝應(yīng)對(duì)怪獸妖物，人類各部族，都還團(tuán)結(jié)和睦。”端木琪仍然平靜地說道。
“那樣很好。”
“那個(gè)年代也偉大，我們?nèi)祟惖淖阚E真正遍及天下，還以文字將之明確記載，傳至今日便是《山海經(jīng)·山經(jīng)》這部分了。遙兒可知道《山海經(jīng)·山經(jīng)》在炎帝時(shí)期，原本叫作何名？”
“《山經(jīng)》？我隻知《山海經(jīng)》書名，但是尚未讀過。在《太史》裏記載著：‘至《禹本紀(jì)》《山海經(jīng)》所有怪物，餘不敢言之也。’”
“沒讀過？”端木琪有些許詫然。
“是的！書房，沒有這本書。”林遙忽而覺得自己讀的書還真是太少，前兩天姑姑引述的《黃帝內(nèi)經(jīng)》亦未讀到。
“這部《山海經(jīng)》，最精華的《山經(jīng)》本名叫作《五臧山經(jīng)》。顧名思義，就是記載大地心脾肺腎肝，神洲、宛洲、闔洲、魘洲、翼洲五髒山河之狀況。”端木琪毫不誇張，而在古籍裏，五藏、五臧、也就是五髒沒有疑義。
“那跟女媧娘娘的《山河社稷圖》……”