吳奇再度睜開(kāi)眼時(shí)，茅屋外暮色已沉，一片蟲鳴蛙叫。
他心念一動(dòng)，頓時(shí)化作一道紅光，在屋內(nèi)飛來(lái)飛去。
下一刻，紅光又變成一持杖綠衣少年，他少年老成，天生一副吊梢眼，仿佛滿腹心事。
綠衣少年來(lái)迴走了一圈，又恢複成吳奇的模樣。
吳奇麵帶喜色，這《黃道鍛體玄蘊(yùn)地煞真解》真是一門妙法。
與《鍛體術(shù)》不同，《真解》是一門具體應(yīng)用的法術(shù)，其根本來(lái)自於無(wú)常圖內(nèi)地煞七十二道兵，是對(duì)道兵各自能力的深入挖掘與利用。
唯修為百年才可開(kāi)啟《真解》。
《黃道鍛體術(shù)》更像是引言與概述，《真解》才是道君法門的第一章。
嚴(yán)格來(lái)講，《真解》中僅兩道術(shù)法。
第一道是化形術(shù)，可隨意變換形態(tài)，化為麾下任意道兵模樣。
第二道是道君符，需以法寶、法器或符籙為媒，召道君符節(jié)，敕諸道兵為鬼神相以戰(zhàn)。
化形術(shù)是一門相當(dāng)實(shí)用且流傳甚廣的法術(shù)，如今儒釋道三家都有開(kāi)發(fā)自己教派的化形法門。
俗話道，寶不如舊，術(shù)不如新。
先天靈寶與後天法寶，都是孕育和祭煉時(shí)間越長(zhǎng)，其潛能越是被開(kāi)發(fā)完善，越能發(fā)揮出強(qiáng)大法力。
術(shù)法咒符一般是新術(shù)更受青睞。
一來(lái)新術(shù)建立在過(guò)去各式經(jīng)典術(shù)法基礎(chǔ)上，是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的加強(qiáng)與簡(jiǎn)化；二來(lái)新術(shù)隱秘，鬥法時(shí)常常能打敵人個(gè)出其不意，實(shí)戰(zhàn)價(jià)值極高。
比起化形術(shù)，道君符這一類?ài)勒俟砩竦姆ㄐg(shù)就要稀有多了。
魂歸於天為神，歸於地為鬼。劾召鬼神即以特殊的咒法與科儀，招來(lái)鬼神助陣。
五大道門中，最擅長(zhǎng)劾召鬼神的當(dāng)屬道門之首，龍虎山鬼穀洞。
相關(guān)秘法龍虎山自不會(huì)對(duì)外人道，但大體上，劾召鬼神需要兩個(gè)條件，一是符咒，二是科儀。
大體上，以法器引發(fā)特定符咒，再用隱秘儀式招來(lái)鬼神，從而達(dá)成道士與鬼神之間的暫時(shí)性契約，讓其為道士驅(qū)馳。
劾召鬼神之法大多特殊，幾乎都是師門秘傳，外界所知甚少，也無(wú)從得見(jiàn)這完整過(guò)程。
道君符還不是普通的劾召鬼神，它是將無(wú)常圖裏的兩個(gè)或數(shù)個(gè)道兵敕封為一尊鬼神，以鬼神相出現(xiàn)對(duì)敵。
一言蔽之，這是一個(gè)合成法術(shù)。
道君符並非真的道君符節(jié)，而是暫代其用，因此有時(shí)限，根據(jù)鬼神相本身的強(qiáng)弱，鬼神形態(tài)時(shí)間也各不相同。
若是有“道君符節(jié)”在，就可以做到真正意義上道兵化鬼神，幾個(gè)小鬼變成一個(gè)鬼將，法器變法寶的逆天偉業(yè)……
不過(guò)道君符節(jié)到底是什麼，在哪兒，吳奇一無(wú)所知。
他對(duì)自己還是有點(diǎn)數(shù)的，若是道君符節(jié)現(xiàn)世，怕是各路大修士都要出手打個(gè)你死我活，自己陷入其中就是炮灰。
嚴(yán)長(zhǎng)老說(shuō)過(guò)，出門在外，安全第一。
有多大能力吃多少飯，吳奇深以為然。
……
吳奇翻出一疊竹紙，筆蘸朱砂，鼻尖懸於紙上，就是不下筆。
畫符製籙需極度清靜，心思但凡有一點(diǎn)蕪雜，欲念牽引，就難以引符成術(shù)。
他心中默念《清靜經(jīng)》。
“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物……”
吳奇念過(guò)兩遍，隻覺(jué)靈臺(tái)清明，心無(wú)旁騖，這才筆尖下墨。
道君符以《真解》為基，定天地玄黃之象。
日月星辰化先天一炁，萬(wàn)法無(wú)咎四字真言暗含其中。
上點(diǎn)道兵之名，下落道君之敕，最後引氣入符，術(shù)咒合一。
吳奇一道符寫完，額頭已布滿汗滴，渾身一陣脫力。
他休息了片刻，手持道君符，以氣馭符。
道君符無(wú)風(fēng)自燃，片刻後周圍靈氣迅速凝聚，火光粼粼，似有龐然之物誕生。
隻見(jiàn)靈火交融，聲勢(shì)漸大，突然劈啪作響，靈氣一下四散開(kāi)來(lái)，掀起的勁風(fēng)吹得桌椅四下歪倒，一地狼藉。
吳奇搖搖頭。
果然失敗了。
繪製符籙就與燒製瓷器類似，通常成功率在一成到半成之間。
五大道門中，最擅製符煉器的茅山元符宮，批量煉製如甲馬符、金剛符這樣的常用符籙，成品率也就三成。
符籙之道，差之毫厘，謬以千裏。
尤其這符籙需修士馭氣引動(dòng)，若有瑕疵就可能出現(xiàn)法術(shù)意外，連帶施術(shù)者也有生命之憂。
吳奇寫符寫到東方發(fā)白，朝陽(yáng)初升，這才作罷。
連帶第一張失敗的算上，他總計(jì)畫了十二副道君符，無(wú)一成功，朱砂符紙盡數(shù)作廢。
吳奇掬冷水洗了把臉，暫時(shí)放下製符一事。
如今他體魄遠(yuǎn)超同群，一夜無(wú)休除去略有疲乏，倒也沒(méi)有任何精力不濟(jì)之感。於是他如往常般離開(kāi)道觀，趕赴東廟。
隔老遠(yuǎn)，吳奇就看到，一群漢子圍著東廟在挑土搬磚，正修補(bǔ)廟外殘破的外牆。
米商劉伯文搖著紙扇，坐在一旁藤椅上飲茶，不時(shí)對(duì)工人們吆喝兩聲。
見(jiàn)吳奇來(lái)了，他趕緊從椅子上起來(lái)，笑容滿麵：“道長(zhǎng)，您來(lái)啦？家母托我向您問(wèn)好。”
大齡女鬼李鈐與男鬼武充，如今已然是蜀縣誤喪鬼群體的領(lǐng)袖，事業(yè)感情雙豐收，可謂春風(fēng)得意。
吳奇指向前方修牆的漢子：“居士這是要……”
“劉某來(lái)還願(yuàn)。”
劉伯文一臉得色：“承蒙黃道君保佑，uu看書 ukansh.om 劉某不僅安置好了家母，生意上也略有起色。”
“生意人講究一個(gè)誠(chéng)信，特此過(guò)來(lái)給東廟稍作修整，免得敗了香火。”
此前吳奇說(shuō)過(guò)，介紹武充一事也是在東廟時(shí)被道君托夢(mèng)，劉伯文理所當(dāng)然將東廟神像看做了黃道君化身。
吳奇心知修葺寺廟不便宜，若劉伯文不是大賺一筆，絕不會(huì)如此慷慨。
因果倒推，劉伯文誤以為得黃道君庇佑，才讓他財(cái)源廣進(jìn)，趕緊過(guò)來(lái)修廟表示恭敬謝意。
商人有很多不是，但有一個(gè)好，對(duì)神佛妖鬼很講誠(chéng)信，也是不信蒼生信鬼神的典型群體。大多商人對(duì)布施募捐都極為積極，試圖以此積攢福緣功德。
吳奇拱手道：“劉居士如此善舉，想來(lái)必有善報(bào)。”
劉伯文哈哈大笑：“謝道長(zhǎng)吉言。”
他突然想到了什麼，手中扇子一收：“劉某想請(qǐng)道長(zhǎng)卜一卦。聽(tīng)聞禮陶鎮(zhèn)上妖鬼作祟，吃人奪屍，不知此為何兆？劉某是否該趨吉避害，暫離蜀縣？”
吳奇還是頭一次聽(tīng)到這事。
禮陶鎮(zhèn)就在蜀縣邊上，妖鬼吃人那可是大事。監(jiān)幽衛(wèi)這邊香爐妖一事還沒(méi)厘清，又得處理新案件了。
吳奇欠身：“貧道不善卜卦，抱歉。”
與劉伯文交談之餘，身後突然響起噅噅馬叫。
“道長(zhǎng)果然在此。”
一聽(tīng)到這聲音，吳奇就頭皮發(fā)麻。
許叔靜過(guò)來(lái)一把拉住吳奇胳膊：“道長(zhǎng)，且和許某走一趟。”
他低聲道：“替鴉鬼做事，與香爐妖接頭的妖鬼找到了。”