飛鴻真君之言是張克沒(méi)有想到的，不過(guò)細(xì)細(xì)思索一番，倒也不是沒(méi)有可能。
自己連番對(duì)‘天魔’造成了巨大的傷害，這幾天再也找不到一名‘天魔’的蹤跡，可能就是被自己驚到了。
張克轉(zhuǎn)頭看向紫霧彌漫的紫色雲(yún)霞，略做沉吟，依然道：
“我還是堅(jiān)持自己的做法，一點(diǎn)一點(diǎn)地蠶食‘天魔’。”
飛鴻真君此刻也理順了思緒。
“我知如意道友神通廣大，‘天魔’不是你的對(duì)手。
但其數(shù)量眾多，萬(wàn)一眾多‘天魔’聚攏在一起，道友如何除魔？”
張克‘嗬嗬’一笑，淡淡開口道：
“我擅長(zhǎng)如意變化，能變花鳥魚蟲，山石草木。
可隨意出入‘天魔’所在而不被其發(fā)現(xiàn)，隻要我耐心一點(diǎn)，自可將‘天魔’誅殺一空。”
飛鴻真君心頭一震，頓時(shí)感到有些棘手。
張克顯然是鐵了心準(zhǔn)備慢慢將‘天魔’熬死，但這樣的局麵卻對(duì)自己沒(méi)有任何幫助。
這一次機(jī)緣巧合被九天蕩魔天尊召喚至此方界域，對(duì)他晉階道君極其重要，是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，
豈能讓如意真君破壞自己的計(jì)劃，但是自己又該如何勸服此人呢？
飛鴻真君陷入了沉思。
白雲(yún)之上的眾多洞天真君也都暗自思索著兩種對(duì)策的優(yōu)劣。
飛鴻真君苦思冥想了一陣，在思及張克的出身後，決定從另一個(gè)方麵來(lái)爭(zhēng)取張克的支持。
“咳咳，如意道友，不知你對(duì)晉階道君境界的關(guān)竅了解多少？”
作為一腳踏在道君境界門檻的眾多洞天真君，飛鴻真君的話一下子吸引了所有人的注意。
成就道君，在過(guò)去這就意味著是仙人了。
無(wú)論在場(chǎng)的洞天真君懂得多少相關(guān)知識(shí)，但多一點(diǎn)了解總是好的。
張克想了想道：
“我修行的是‘元神法’，想要晉階道君，需三花聚頂，五氣朝元，顯化洞天，混元?dú)w一方可。”
關(guān)於晉階道君的‘天、地、人、神、鬼’五種路線張克沒(méi)有細(xì)談，隻是大略地述說(shuō)了一下。
飛鴻真君微微點(diǎn)頭，他修行的也是‘元神法’。
略做沉吟，他開口道：
“我等如今皆為洞天境界，若是洞天規(guī)則法度完善，那麼‘混元?dú)w一’就是最後一步了。
所謂‘混元’，指的是元?dú)馕捶郑煦鐬橐唬獨(dú)庵家玻?br />
元?dú)馍痘煦缰校幟髦畠?nèi)，暗之外。
因明暗之間生空洞，空洞之內(nèi)生太無(wú)，太無(wú)變而三氣分明，玄氣、元?dú)狻⑹細(xì)狻?br />
那麼，何為‘三氣’呢？
上氣曰始、中氣曰元、下氣曰玄，玄氣所生在於空，元?dú)馑陟抖矗細(xì)馑陟稛o(wú)。
故能一生二、二生三、三生萬(wàn)物，三者化生，以至九玄，從九返一，乃道真也。
陽(yáng)清成天，滓凝成地，中合成人，三者分判，萬(wàn)物稟生，日月列照，五屬合真。
三氣混沌，生太虛而立洞，因洞立無(wú)，因無(wú)生有，因有生空，觀空無(wú)之變化，便能虛生自然。
這便是‘混元?dú)w一’的含義。”
張克聽的微微入神，‘先天一氣宗’自建立起就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)道君。
這等在飛鴻真君門中屬於普及化的知識(shí)，卻從沒(méi)有人掰開來(lái)、揉碎了講過(guò)。
即便如今‘先天一氣南宗’整合了不少的宗門，可有些關(guān)竅風(fēng)華真君等人是不會(huì)告訴他的。
他的‘洞天’早已圓滿，至今無(wú)法觸摸到晉階道君的契機(jī)，便是因?yàn)閷?duì)這最後一步?jīng)]有清晰的認(rèn)知，隻能一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)行摸索。
如今聽到飛鴻真君將‘混元?dú)w一’的核心清楚地講授出來(lái)，頓有茅塞頓開之感。
飛鴻真君掃了一眼略有所悟的張克，接著道：
“此外，‘混元?dú)w一’也是凝聚‘道果’的過(guò)程。”
‘道果’指的是‘證道得果’，‘道’為菩提，‘果’為涅盤，涅盤由菩提之道而證，故曰果。
‘道果’，謂奉道者經(jīng)過(guò)修行而獲得的一種結(jié)果，是對(duì)“道”的感悟和證明。
如《太上洞玄靈寶開演秘密藏經(jīng)》言：‘生死之法有因果故，故是無(wú)常，不名道果；常道之體，非因果故，是故為常，體是果故，故名道果。’
道是‘因’德是‘果’，做人做事符合大道規(guī)則，自會(huì)有所得。
‘天道承負(fù)、因果報(bào)應(yīng)’。
所謂“承負(fù)”指兩個(gè)方麵，一個(gè)是說(shuō)如果前人有過(guò)失，由後人去承受其責(zé)，如果前人有善行則由後人得福。
另一個(gè)是說(shuō)天道循環(huán)，自然的變化也存在因果報(bào)應(yīng)。
好的起因引發(fā)好的結(jié)果，壞的起因引發(fā)壞的結(jié)果，從量變到質(zhì)變。
要構(gòu)成因果，就像種稻子一樣的過(guò)程，是需要時(shí)間的。
播種，就是起因。
拿‘春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子’來(lái)看，其中，“春種”就是起因，也就是你開始起了一個(gè)念頭，這個(gè)念頭開始發(fā)芽，所以就像‘一粒粟’一樣種到田裏去了。
其次是緣。
這個(gè)‘一粒粟’種下去了以後，它需要很多因素才能發(fā)芽，譬如陽(yáng)光、水分、養(yǎng)料、土壤等，包括還不能被害蟲吃掉。
這一點(diǎn)特別要注意的是，很多念頭起來(lái)為何沒(méi)結(jié)果呢，因?yàn)闂l件不具足，其實(shí)也是有了結(jié)果，沒(méi)有結(jié)果也是一種結(jié)果，但是沒(méi)有達(dá)到伱所要的結(jié)果，這就是‘因緣不具足’。
大多數(shù)的念頭都死在這裏了，偏偏別人沒(méi)有關(guān)注。
這一步很重要，在修行中，這代表著機(jī)緣與氣運(yùn)。
第三，則是時(shí)間。
為何種下的稻子無(wú)法馬上成熟呢，因?yàn)樾枰粋�(gè)醞釀成熟的時(shí)間，時(shí)間不夠，果也無(wú)法形成。
最後便是結(jié)果。
‘秋收萬(wàn)顆子’就是結(jié)果，一是說(shuō)明了時(shí)間，二是產(chǎn)生了比對(duì)，由‘一粒粟’增長(zhǎng)到‘萬(wàn)棵子’，顯然因果形成，而且還擴(kuò)大了好多，這就是正確的‘因’，能夠得到更多正確的‘果’。
錯(cuò)誤的‘因’，由於有違常理，也就收到很多幹?jǐn)_，所以往往結(jié)不了正確的‘果’，連錯(cuò)誤的‘果’也會(huì)受到影響。
我等凝聚‘道果’的過(guò)程，其實(shí)就是將自身一點(diǎn)靈機(jī)與某種大道形成影響。
在修行的過(guò)程中，使這一點(diǎn)靈機(jī)如種子一樣破土而出，茁壯成長(zhǎng)，經(jīng)曆風(fēng)霜雪雨的考驗(yàn)，從而獲得滋養(yǎng)而成熟。
以一點(diǎn)靈機(jī)撬動(dòng)大道規(guī)則，在無(wú)數(shù)的規(guī)則中留下自己的印記，使自身成為大道的一份子。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果將修行看作是在一條大道上行走並一步步抵達(dá)終點(diǎn)。
那麼每一名修行者走過(guò)的路都會(huì)在此大道上留下印記。
如果你所走的路是別人已經(jīng)走過(guò)的，並且被留下痕跡。
比如說(shuō)我們所在的地方，每一條路都有自己的名字，這代表著是其他人走過(guò)並標(biāo)識(shí)過(guò)的。
在修行中，這就是其他人的‘道’，如果有一條路是你自己走出來(lái)的，別人沒(méi)有走過(guò)，那這條‘道’最初留下的印記與痕跡就是你自己的。
殊途同歸，每一條‘道’的終點(diǎn)指向一致。
‘道君’之境隻是修行路上的一個(gè)階段，我們所要做的，就是通過(guò)自己趟出來(lái)的‘道’抵達(dá)‘大道’的終點(diǎn)。
所謂凝聚‘道果’，說(shuō)白了，就是將自己修行的理念及掌握的一切知識(shí)匯聚在一起走出屬於自己的路。”
“籲~~！”
張克長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。
此時(shí)的他有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。
無(wú)數(shù)的靈感在思維中跳動(dòng)、迸射，此起彼伏無(wú)有窮盡。
原本布滿迷霧的前路，如今卻像大風(fēng)將迷霧吹散，清晰地顯露出自己所要走的路徑。
張克有種預(yù)感，隻需數(shù)百年，自己便能成就道君之境。
‘傳道、授業(yè)、解惑’，這素來(lái)是修行中最重要的組成部分。
今日張克便得到了‘傳道’與‘解惑’，對(duì)於修行者來(lái)說(shuō)，救命之恩都未必及得上這種指點(diǎn)。
為何大宗門的弟子中常常會(huì)出現(xiàn)驚才絕豔的天才，除了資源與傳承，這種口口相傳的指點(diǎn)也是極其重要的。
此外，飛鴻真君有一點(diǎn)說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。
道是‘因’德是‘果’。
‘天道承負(fù)、因果報(bào)應(yīng)’，做人做事要符合大道規(guī)則。
‘道果’之中也蘊(yùn)含著‘因果’之意。
既然承受了飛鴻真君的巨大好處，隻要他所立下的戰(zhàn)爭(zhēng)契書中沒(méi)有明顯的錯(cuò)漏，張克決定不再抵製其在此界立下【契幡】。
有些債能夠早點(diǎn)還，還是快點(diǎn)還了的好。
不過(guò)，他還有一個(gè)疑惑想要請(qǐng)教一下。
張克思索了片刻，朝著飛鴻真君拱手道：
“飛鴻道友今日之言令如意茅塞頓開，獲益匪淺，隻是有一點(diǎn)還有些不解，想要請(qǐng)教一下，不知妥否？”
飛鴻真君敏銳地察覺(jué)到張克的態(tài)度，心頭微微一笑。
“如意道友盡可直言！”
張克受撫下頜略做思考，開口道：
“對(duì)於‘道果’之意我已有所了解，但卻又有一絲疑惑。
請(qǐng)問(wèn)，如果你所走的路已經(jīng)有人在走，那自己繼續(xù)走下去，會(huì)不會(huì)對(duì)自己造成影響？”
聽到張克的詢問(wèn)，飛鴻真君不禁屏住了唿吸。
他沒(méi)有想到張克對(duì)‘道’的理解已如此深入，竟然問(wèn)出如此關(guān)鍵的問(wèn)題。
要知道這一問(wèn)，即使在飛鴻真君所在的宗門也是隻有親傳弟子才能獲得解答。
飛鴻真君猶豫了，他不知道自己該不該將這其中的關(guān)節(jié)告知張克。
此刻不單單是張克，就連其他的眾多真君都眸光灼灼地盯著飛鴻真君。
看著沉靜如山，淵渟嶽峙的張克，飛鴻真君最終還是決定結(jié)個(gè)善緣。
“嗬嗬，關(guān)於此問(wèn)，師門曾有明訓(xùn)，不得妄傳而影響他人修行之路。
所以，這一問(wèn)我就不當(dāng)眾解說(shuō)了，望諸位道友海涵。”
當(dāng)然這隻是一個(gè)借口。
就和醫(yī)生一樣，你的醫(yī)術(shù)決定著你的地位。
想獲得尊重，沒(méi)有問(wèn)題，憑實(shí)力說(shuō)話，張克能夠獲得飛鴻真君的重視，憑借的就是這麼一個(gè)簡(jiǎn)單的原因。
飛鴻真君說(shuō)著，麵朝眾多修行者歉意地拱了拱手。
隨後傳音張克道：
“大道三千，殊途同歸。
每一條路都代表著獨(dú)立的‘道’，別人走過(guò)了，就意味著他走在你前麵。
不將他推開，你就永遠(yuǎn)無(wú)法越過(guò)他抵達(dá)大道終點(diǎn)。
因此，‘道果’的凝聚至關(guān)重要，且落子無(wú)悔。
隻有你走出別人所沒(méi)有走出的道路，才能最快地抵達(dá)大道終點(diǎn)。
否則，你就要將自己所走這條路上的一切先行者盡數(shù)攆走、推開。
而這，就是……”
飛鴻真君看著張克，一字一字地道：
“大道之爭(zhēng)！”
‘轟——！’
猶如炸雷響在頭頂，又似重錘擊中心頭。
真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書！
張克終於明白了什麼是‘道’。
大道三千指的是天地、宇宙、規(guī)則的運(yùn)轉(zhuǎn)。
但對(duì)修行者來(lái)說(shuō)，每一條大道規(guī)則都是唯一的、獨(dú)立的存在。
如果有兩個(gè)人走在同一條道路上，那就必定要分個(gè)生死。
‘自己的道該如何選擇呢？’
張克不禁隨著飛鴻真君的話語(yǔ)思考起來(lái)。
“咳咳！”
見到張克的神情，飛鴻真君知道，修行者一旦陷入這種領(lǐng)悟當(dāng)中便會(huì)沉迷進(jìn)去。
可現(xiàn)在卻不是容張克思考的時(shí)機(jī)，故此清咳兩聲以作提醒。
張克微微吸了口氣，將自己腦中的思緒拋開，雙手合攏朝飛鴻真君躬身施禮。
“謝飛鴻道友解惑！”
飛鴻真君笑著擺了擺手。
“我也有自己的私心，我之‘道果’的凝聚需借人族大勢(shì)，所以才會(huì)想在此界立下【契幡】，此事關(guān)乎我能不能晉階道君，希望道友相助一二。”
張克正色道：
“道友金玉良言對(duì)如意幫助極大，不知道友【契幡】準(zhǔn)備如何立下，如意願(yuàn)鼎力相助。”
飛鴻真君的嘴角露出一絲笑意。
總算將此人搞定了，也不枉自己解說(shuō)諸多隱秘。
至於說(shuō)為了獲得張克的讚同而泄露了很多宗門不傳之秘，飛鴻真君對(duì)此並不在意。
沒(méi)有任何事可以與自己的道途相比，隻要能夠獲得助力，這些知識(shí)的付出就是值得的。
張克開口之後，明昕真君等人以及其他懷有他念的修行者也就隻有‘立幡’這一個(gè)選擇了。
就算同為洞天真君，實(shí)力也是有著天壤之別的。
他們根本沒(méi)有張克那等隨意出入‘天魔’巢穴的能力，也沒(méi)有在上萬(wàn)‘天魔’中隨意擊殺‘天魔’且遁走的實(shí)力。
既然張克都同意‘立幡’，他們也就沒(méi)有了其他的想法，紛紛出言同意。
飛鴻真君朝眾人拱拱手。
“既然大家都同意‘立幡’，那就請(qǐng)?jiān)俪鰞扇伺c我一同與‘天魔’簽立戰(zhàn)爭(zhēng)契書。”