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結(jié)果自然都是慘淡的。
兩人誰(shuí)也沒(méi)有學(xué)到什麼。
就這樣，又走了有兩個(gè)月左右，途中一片風(fēng)平浪靜。
原本應(yīng)該在出了五行山不遠(yuǎn)就遇到的那和孫悟空有過(guò)數(shù)麵之緣的牧牛童，並沒(méi)有見著。
陸淵猜測(cè)，那個(gè)在原著中大概是原本天庭或者西天派在那裏看管孫悟空的，而現(xiàn)在，天庭和西天各派了神將，直接安排在五行山中，自然也就不用多此一舉，還在邊上另外安排一組了。
此外，原本由孫悟空出手打死，導(dǎo)致師徒二人發(fā)生第一次爭(zhēng)執(zhí)，還把孫悟空氣跑了，最後導(dǎo)致觀音出麵，給孫悟空戴上了緊箍咒的“六賊”——眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌常思、意見欲、身本憂，也沒(méi)有出現(xiàn)。
這個(gè)倒也很好解釋。
六賊，是佛學(xué)中的用詞，通俗一點(diǎn)的叫法，叫做六根，即：
(一)眼：能見色者是。以能對(duì)色而生眼識(shí)，故謂眼根。
(二)耳：能聞聲者是。以能對(duì)聲而生耳識(shí)，故謂耳根。
(三)鼻：能嗅香者是。以能對(duì)香而生鼻識(shí)，故謂鼻根。
(四)舌：能嚐味者是。以能對(duì)味而生舌識(shí)，故謂舌根。
(五)身：能感觸者是。以能對(duì)觸而生身識(shí)，故謂身根。
(六)意：能知法者是。以能對(duì)法而生意識(shí)，故謂意根。
這六根。
而原著中，這六根很明顯就是如來(lái)佛祖，或者是觀音菩薩派遣出來(lái)的。
目的就是讓孫悟空六根清淨(jìng)，皈依佛門。
而在這裏，佛門的心思陸淵是不知道，但想來(lái)這會(huì)兒估計(jì)還在觀察他們的狀態(tài)吧。
對(duì)於要不要把孫悟空收入佛門，想來(lái)他們還要先思忖思忖？
況且，就算在這裏，他們真的給孫悟空安排了這麼一出，陸淵也得給他阻止了，絕不讓他們?cè)谧约貉燮ぷ拥紫赂闶虑椤?br />
自然，也沒(méi)有觀音菩薩出現(xiàn)，贈(zèng)予唐三藏金箍和緊箍咒的事情。
這個(gè)世界的觀音菩薩屬實(shí)讓陸淵困惑。
原著中，她可是幾乎全程都在主持這次西行大事的，可這裏，陸淵卻從沒(méi)見她現(xiàn)身過(guò)。
也不知道她是躲在暗中悄悄觀察，還是出了什麼事，劇情跑偏了。
總之，一路無(wú)事之下，天氣逐漸轉(zhuǎn)冷。
一行三人一馬，來(lái)到了一座險(xiǎn)峻大山腳下。
陸淵心中一動(dòng)，問(wèn)道：“猴哥，這山，叫什麼？”
孫悟空仔細(xì)地盯著山看了看，稍加思索後便迴道：“如果老孫沒(méi)看錯(cuò)的話，這應(yīng)該叫蛇盤山。”
“蛇盤山裏是不是有一條澗，名為鷹愁澗？”陸淵有些激動(dòng)道。
孫悟空點(diǎn)了點(diǎn)頭：“老陸，你來(lái)過(guò)此處？”
陸淵搖了搖頭。
他自然沒(méi)有來(lái)過(guò)此處。
之所以會(huì)突然這麼問(wèn)，是因?yàn)樗懔怂銜r(shí)間，好像要到這裏了。
鷹愁澗，是《西遊記》眾多河流中非常特別的一條河。
並不是因?yàn)檫@條河裏有多麼厲害的妖怪，而是因?yàn)楹铀^(guò)於清澈。
原著中說(shuō)：
涓涓寒脈穿雲(yún)過(guò)，湛湛清波映日紅。
聲搖夜雨聞?dòng)姆Y，彩發(fā)朝霞眩太空。
千仞浪飛噴碎玉，一泓水響吼清風(fēng)。
流歸萬(wàn)頃煙波去，鷗鷺相忘沒(méi)釣逢。
鴉鵲從上麵飛過(guò)，看到自己的影子，便認(rèn)為是同群之鳥，投入河水中尋找同伴。因此隻要從河麵上飛過(guò)的鳥類，都會(huì)被淹死，就像莫名其妙的自殺一樣，所以這裏得名鷹愁澗，真的是澗如其名，是一條讓老鷹都發(fā)愁的澗。
當(dāng)然，最出名的，還是因?yàn)檫@裏還有一個(gè)取經(jīng)組的成員——小白龍。
小白龍，也就是後來(lái)的白龍馬，他本來(lái)是西海龍王三太子，因縱火燒了殿上明珠，被西海龍王表奏天庭，告了忤逆。（他爹真狠，該說(shuō)是壯士斷腕，還是大義滅親？）
不過(guò)看西遊，其中的龍族地位確實(shí)是很低，蟠桃會(huì)上吃的東西就有龍肝鳳髓猩唇，堂堂八大水係大總管的涇河龍王，也被一個(gè)罪名就斬立決。
如果說(shuō)這個(gè)殿上明珠類似於古代皇帝賞賜給臣子的寶物，那不小心損壞了，還真的有可能會(huì)引來(lái)重大的責(zé)罰。
而西海龍王這麼做，就可以理解為是壯士斷腕，用小白龍一條命，來(lái)挽救整個(gè)西海的龍族，以免自己成為下次蟠桃宴上的珍饈。
於是，玉皇大帝將小白龍吊在空中，打了三百下（比沙僧輕多了，沙僧不服）。
不過(guò)，小白龍被打完後，就準(zhǔn)備真的斬立決了。
後來(lái)，因?yàn)槟虾Ｓ^世菩薩出麵，他才免於死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經(jīng)。
然而，無(wú)奈他不認(rèn)識(shí)唐僧和孫悟空，誤食唐僧的坐騎白馬，後來(lái)被觀世音菩薩點(diǎn)化，把小白龍的項(xiàng)下明珠摘了，楊柳枝蘸出甘露，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門。
取經(jīng)路上供唐僧坐騎，任勞任怨，曆盡艱辛。
功成後，終於修成正果，取經(jīng)歸來(lái)，超越凡龍，還個(gè)金身正果，被如來(lái)佛祖升為八部天龍廣力菩薩。
後來(lái)，他在化龍池得複原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上，成了一個(gè)裝飾品。
23333，以現(xiàn)在的價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，好像挺慘的。
在作品中，白龍馬在人們的眼中通常是無(wú)足輕重的形象，他是個(gè)被忽略的形象。
最典型的例子就是：大家常常把赴西天取經(jīng)的稱為“唐僧師徒四人”，而不是“唐僧師徒五人”。
而實(shí)際上，u看書 .ukans 白龍馬雖然不及孫悟空和豬八戒形象那麼鮮活，但他卻是這個(gè)集體中不可缺少的一員。
在取經(jīng)集體中，白龍馬是在孫悟空之後第二個(gè)到唐僧身邊的。
如果仔細(xì)計(jì)算起來(lái)，除掉孫悟空因鬥妖搬兵或被誤會(huì)逐走的那段時(shí)間，白龍馬實(shí)際上是走在西行路上時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)。
整個(gè)西行路上的是是非非皆在他的眼中，而大部分時(shí)間他卻又是默默無(wú)語(yǔ)。
這麼一描述，是不是突然想到了一個(gè)傳說(shuō)中的職業(yè)？
攝影師？
傳說(shuō)中那種扛著攝像機(jī)跑得比運(yùn)動(dòng)員快、扛著攝像機(jī)和空手的主播一起荒野求生，還有扛著攝像機(jī)做各種極限運(yùn)動(dòng)？
咳咳，開個(gè)玩笑。
白龍馬自然不是攝影師了，那時(shí)候也沒(méi)有攝像機(jī)這玩意兒不是。