會(huì)是司馬遷嗎？


    這個(gè)問(wèn)題總是縈繞於他的腦海，即便這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在是顯得很無(wú)所謂，但是，一旦出現(xiàn)新的特別的情況，很可能，這個(gè)名字的確認(rèn)，很可能是很關(guān)鍵的一個(gè)信息。


    是很有可能的……


    可能性不小吧？


    如果，這個(gè)名字，跟張九齡這個(gè)名字一樣，左右這個(gè)世界的某一部分曆史的走向，那麼，現(xiàn)在的這份好奇心，就絕對(duì)不是窮極無(wú)聊的。


    不過(guò)嘛，現(xiàn)在還是顯得不要緊，暫時(shí)歸屬為無(wú)所謂。


    “哪有，不就是一樣的嗎？”


    “隻是那一座古堡的影子而已……


    “可能就是出現(xiàn)了某些古怪，就，就好像……”


    李大明歪著腦袋認(rèn)真想了想，斟酌著措辭，說(shuō)道：


    “就像是，有了一麵鏡子，嗯，是好幾麵鏡子，將原本的那一座殘破的古堡給投影出來(lái)……”


    “看著是很多，其實(shí)，應(yīng)該是一座古堡……”


    “從看到的一些細(xì)節(jié)中，可以推斷出……”


    李大明也有點(diǎn)莫名的感應(yīng)，覺(jué)得可能是有一些很不一樣的東西在眼皮子底下發(fā)生了，而他卻沒(méi)能發(fā)現(xiàn)，他看著小道士，一句一句說(shuō)著，神情陡然嚴(yán)肅。


    “原本的，殘破古堡？”


    張清燭覺(jué)得，事情要大條了，而且還是無(wú)聲無(wú)息地一個(gè)突然襲擊，打得他那是一個(gè)措手不及。


    目之所及，自己所見(jiàn)的那一座巨大的古堡，除了那一處城牆缺了個(gè)口子外，完全就談不上殘破，隻是那種歲月悠悠的滄桑感給人帶來(lái)一種腐朽落寞的感觸，以及不可避免的陰森森的驚悚感。


    “沒(méi)有吧？”


    “就都一樣啊？”


    李大明也感覺(jué)到似乎有點(diǎn)不一樣了，狐疑地看著麵前躺著的小道士，語(yǔ)氣中不自覺(jué)地帶出一點(diǎn)不確定。


    “小道，看花了眼？”


    張清燭震驚詫異過(guò)後，很快就意識(shí)到不能過(guò)於大驚小怪，那樣會(huì)將自己的真正底細(xì)給牽扯進(jìn)來(lái)，那樣就很不好了，要是被察覺(jué)到在是出自於古堡裏的“鬼魂”，即便隻是一點(diǎn)點(diǎn)小小的質(zhì)疑，那也是一個(gè)致命的失誤。


    在這種情況，會(huì)不會(huì)被李大明這個(gè)半吊子當(dāng)作所謂的鬼怪來(lái)直接燒死？


    一堆柴火侍候？


    “剛才好像若隱若現(xiàn)有一座很大的城堡，可是，聽(tīng)你這樣一說(shuō)……”


    “怎麼好像都一樣啊？”


    張清燭望著那片黑霧籠罩的地方，霧氣最濃鬱的地方，臉上出現(xiàn)疑惑，如釋重負(fù)般的疑惑。


    見(jiàn)此情景，李大明也同樣在來(lái)能上浮現(xiàn)出如釋重負(fù)，如果真的有什麼異常，那可就要命了，就自己這麼點(diǎn)道行，外加一個(gè)比自己年紀(jì)小且已經(jīng)躺在了地上的小道士，就算出身強(qiáng)大的教派，可能有一些手段，那也是不濟(jì)事了……


    手段？


    李大明一下就又找到了話題，既然沒(méi)啥大的情況，那自然是要探究這一個(gè)自己最為感興趣的問(wèn)題。


    “小道友，你有什麼本事？”


    “你姓張啊？”


    相處了一段時(shí)間，李大明自問(wèn)是跟小道士有些熟絡(luò)了，感覺(jué)對(duì)方不是一個(gè)難相處的人，語(yǔ)氣和善，相當(dāng)有禮，或許，可以探究一些比較隱秘的事，就比如，對(duì)方的本事和手段。


    嘴上也套著近乎，喊人家小道友，對(duì)方應(yīng)該是不會(huì)在意，畢竟，這個(gè)稱(chēng)唿也算是恭維吧？


    道教跟佛教，這兩個(gè)教派，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，教派裏的高人幾乎都是大器晚成的，少年成名的，實(shí)在不多。


    竟然是不多，那就是說(shuō)也還有，那些年少就有聲名的，無(wú)不是有一些特別手段的，異於常人。


    “李道友，我們還是說(shuō)一說(shuō)那個(gè)禦手洗吧？”


    “她天生異象，應(yīng)該是表現(xiàn)在外表的吧？”


    張清燭覺(jué)得，天上可以看見(jiàn)鬼怪的能力，應(yīng)當(dāng)還不算是所謂的天生異相吧？


    異相……


    應(yīng)當(dāng)是別人都看得見(jiàn)，且完全就不容否認(rèn)的……


    要不然，很難說(shuō)服太多人……


    聽(tīng)陰陽(yáng)師桃井純一的口吻，這一代的禦手洗是要徹底壓過(guò)桃井一族了，那種感覺(jué)，應(yīng)該是一個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)的碾壓優(yōu)勢(shì)，是不容否認(rèn)的，如果隻是簡(jiǎn)單的有一些天賦，應(yīng)當(dāng)還不至於讓人心生那樣的絕望，特別還是那樣一個(gè)傳承久遠(yuǎn)的大家族。


    盡管不是很明白具體是什麼，但是出身傳承久遠(yuǎn)的大門(mén)大戶(hù)，張清燭知道這樣的出身，是有所謂底蘊(yùn)一說(shuō)的。


    明麵上的籌碼，不見(jiàn)得就是一個(gè)全部，反而是那些看不見(jiàn)的，才是最讓人感到瘮人的，畢竟千百年的長(zhǎng)久積累，是很恐怖的。


    可話也要反過(guò)來(lái)說(shuō)，最重要的畢竟還是人，沒(méi)有了人，什麼都是虛的。


    那一位禦手洗丁丁，應(yīng)當(dāng)是有些大名堂，且還是會(huì)很明顯的，無(wú)可辯駁，而所謂的強(qiáng)大修煉天賦，是內(nèi)斂於身的，畢竟不明顯，很難讓所有人都服氣。


    “魔鬼的體相。”


    嘶……


    吸氣聲微微響起。


    靠，這麼高端？


    “那一個(gè)身體部位？”


    張清燭也是不禁小小地震驚了一把，所謂的魔鬼的體相，是指修行者跟自己所崇拜的信仰神在外在上有某種的相似。


    而這種相似，可不僅僅是具有一個(gè)象征意義的，這裏是一個(gè)真實(shí)存在著超自然力量的世界，它也當(dāng)然會(huì)有著一些象征的意義，但是沒(méi)有純粹的象征意義，一般所具有的象征意義的符號(hào)，幾乎是等同於具有強(qiáng)大且駭人的力量。


    沒(méi)有強(qiáng)大力量伴隨的象征意義，根本不能發(fā)揮影響，旁人根本就不認(rèn)。


    一般來(lái)說(shuō)，最常見(jiàn)的，信徒有著信仰神的的外貌體征的，多是以佛教徒最為常見(jiàn)。


    “牙。”


    “聽(tīng)說(shuō)，是長(zhǎng)出了兩隻小小的尖牙，看著像是虎牙。”


    “聽(tīng)說(shuō)，天生就可以聽(tīng)說(shuō)西方宗教神話中的惡魔的汙穢與褻瀆的語(yǔ)言。”


    李大明很滿(mǎn)意小道士的這番表情，就像是他誇耀的是自己一樣，能讓東大陸的修士有所震驚，他多少感到有點(diǎn)與有榮焉。


    “惡魔？”


    他要確認(rèn)一下，在東方世界可能不大會(huì)注意分別，會(huì)將魔鬼跟惡魔混為一談，雖然此二者都是最兇惡的存在，可是差別是一點(diǎn)不小。


    魔鬼的體相，發(fā)出惡魔的汙穢之言？


    有點(diǎn)出入啊……


    可是，張清燭也不敢斷然認(rèn)定是亂說(shuō)，不敢說(shuō)是不可能，在一些神話傳說(shuō)中，深淵和地獄，似乎是有可以連通的通道。


    在那些神話傳說(shuō)中，他們彼此爭(zhēng)戰(zhàn)，也同時(shí)侵犯人世間，用西方的語(yǔ)言是，降臨在主物質(zhì)世界。


    “可以說(shuō)？”


    又再提了一句。


    如果僅是聽(tīng)的話，那倒是也符合通靈的女靈童的特性，可要是還會(huì)說(shuō)的話，那真的是不一樣，怪不得在陰陽(yáng)師桃井純一的口中，桃井一族似乎很無(wú)奈。


    而在桃井純一的預(yù)想中，結(jié)局是絕對(duì)不好，記得他的原話有一句是“滑落到深淵之中”，或者類(lèi)似，原本以為這是一個(gè)語(yǔ)言措辭上的修飾，沒(méi)想到卻有可能是一個(gè)平直樸實(shí)的話。


    “應(yīng)該是可以說(shuō)吧……”


    “不過(guò)可以聽(tīng)就很了不得了……”


    “這個(gè)世上，是真的有神啊……”


    “惡魔是神明的對(duì)立麵，有鬼那就有神。”


    “嘖嘖嘖……”


    神情又出現(xiàn)了一點(diǎn)亢奮，對(duì)於一個(gè)有著信仰的教徒來(lái)說(shuō)，神的存在，其中的彰顯出來(lái)的意義，自然是非同一般，堪稱(chēng)是所有宗教教義的最大前提。


    看到這個(gè)情景，再結(jié)合之前金佳慧的態(tài)度，張清燭心中隱隱有所明悟，現(xiàn)在對(duì)這個(gè)時(shí)代，一個(gè)出現(xiàn)了槍械的時(shí)代，也是一個(gè)雖然有著超自然力量卻越發(fā)頹勢(shì)，且始終不見(jiàn)神明顯靈的時(shí)代。


    這個(gè)時(shí)代，不可避免地產(chǎn)生了信仰的動(dòng)搖，這個(gè)時(shí)代，對(duì)於宗教是個(gè)大的考驗(yàn)，不過(guò)，根據(jù)前世的曆史經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)還不至於完蛋，因?yàn)檫@個(gè)世界是真的有超自然力量存在，宗教隻要有真正的靈性體驗(yàn)和一大群無(wú)所依從的社會(huì)最底層，那就不會(huì)滅亡。


    不過(guò)呢，信仰的衰落是不可避免的了……


    而麵前這位道教徒，很明顯，自身實(shí)力不大，所謂的神秘體驗(yàn)幾乎沒(méi)有，相應(yīng)的生產(chǎn)力的大幅度提升，不管社會(huì)製度如何，以一個(gè)大的時(shí)間跨度來(lái)觀察，總體而言，對(duì)於底層的生活提升還是較為顯著的。


    而一旦底層的平民生活提升，接受教育的程度和範(fàn)圍有較大的提升，不管是不是還有著宗教信仰，單就信仰的虔誠(chéng)而言，肯定都大不如前，再也沒(méi)有以前那樣好的歌兒唱了。


    唉，宗教界也不好混啊……


    一邊感慨著，一邊下了一個(gè)決心，一定走出龍虎山那一片荒山野嶺，迴歸人類(lèi)的正常社會(huì)！


    而眼下，就讓她看到了希望的曙光，吸血鬼一族有法子迴到東大陸。


    隻是為什麼是東大陸呢？


    對(duì)於這個(gè)問(wèn)題，張清燭自然不會(huì)去糾結(jié)，隻要能夠穿越兩個(gè)地方就可以了，而且更好，要是出現(xiàn)在西大陸，一個(gè)東方的麵孔，那基本就藏不住。


    “是啊，那也很了不得了……”


    對(duì)於這一點(diǎn)，張清燭沒(méi)有不同意見(jiàn)，這樣的天賦，或者說(shuō)是後天的際遇，即便是在龍虎山上，似乎……


    似乎都不多見(jiàn)……


    這樣一對(duì)比，似乎龍虎山還真的是很優(yōu)越，他可以說(shuō)出好幾位龍虎山的高道有著極高的天資，抑或是有著極不尋常的奇遇，就像是福德道人的天人合一，壽鹿道人聽(tīng)說(shuō)在幼年服食了一個(gè)活的火龍果，諸如此類(lèi)的，這還是他所認(rèn)識(shí)的道人，不認(rèn)識(shí)的，相信還有。


    就天資而言，包括他自己，所有參與龍虎山天師繼承人選拔的青年道人，都非同一般，要是麵前的李大明道士來(lái)作衡量標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是極高！