解決了太子大婚的事情，對於朱載坖和整個(gè)大明朝廷來說，都算安定下來了，對於大明朝廷來說，太子大婚就意味著太子的地位徹底穩(wěn)固了，對於朱載坖來說大婚之後的太子也就可以當(dāng)牛馬用了，趕緊滾到文華殿來幹活了。
但是朱載坖還沒消停幾天，禮部尚書趙貞吉再次上疏，稱朱載坖的萬年吉壌也該準(zhǔn)備了，這事也確實(shí)該提上日程了，內(nèi)閣輔臣也上疏奏請朱載坖選定萬年吉壤。
朱載坖也認(rèn)為現(xiàn)在倒是時(shí)候幹這件事情了，朝廷的財(cái)政也相對寬裕，這兩年也相對沒有什麼大事，朱載坖幹脆下令，禮部、工部、欽天監(jiān)然後會(huì)同民間精通風(fēng)水堪輿的人才前往天壽山附近勘察。
很快工部和禮部還有欽天監(jiān)確定了形龍山、大峪山、石門溝三處為最佳地帶，奏請朱載坖禦批，從朱載坖本人的角度來說，他還是願(yuàn)意選擇大峪山的，因?yàn)檫@裏還有杜太後的永西陵，這樣朱載坖的吉壤就在父母的陵寢之間，東依永陵，西接永西陵，在父母懷抱羽翼之下，當(dāng)然是最好的情況了。
閣臣們自然是很清楚朱載坖的意思的，內(nèi)閣首輔高拱隨即上題本奏稱：“夫大峪之山，萬馬奔騰，四勢完美，殆天秘 真龍以待陛下。”內(nèi)閣支持將吉壤定在大峪山。
要是按照內(nèi)閣擬定的吉壤圖紙，玄宮前有蟒山，後有大峪山，左有天壽山主峰，右有龍山、虎山，象征著前有朱雀，後有玄武，左有青龍，右有白虎。是不可多得的上佳吉壤。
按照現(xiàn)在預(yù)定的玄宮位置，大峪山的主峰與玄宮之間有三條餘脈遙邀而來，中間一條的終點(diǎn)是一個(gè)圓形的小山包，正對著玄宮，右兩側(cè)的餘脈分列兩側(cè)，夾持著兩道山水流過玄宮兩側(cè)。按風(fēng)水所言，正是所謂的承金相水，穴土印木的吉壤。
但是很多大臣們並不認(rèn)為吉壤應(yīng)該選在大峪山，這不是出於風(fēng)水的考量，而是因?yàn)樯婕暗揭粋�(gè)嚴(yán)肅的政治問題。按照宗法禮製祖陵應(yīng)該居中，位於主峰之下，後代子孫之陵則應(yīng)一代一代按左昭右穆關(guān)係往兩側(cè)排列。所以現(xiàn)在大明帝陵的整個(gè)形勢，是以長陵為核心，各陵按照昭穆之製環(huán)抱長陵。
而如果將朱載坖的吉壤定在了大峪山，則相當(dāng)於於在帝陵中形成了雙核心的局麵，朱載坖的吉壤與永陵形勢相依，而後繼皇帝的陵寢為了和朱載坖的吉壤還有永陵形成昭穆之製，必然選址在距永陵不遠(yuǎn)處，這樣一來，就在帝陵中形成了長陵和永陵兩個(gè)核心。
再加上永陵的形製本就與長陵相仿，後世的帝王圍繞永陵?duì)I建陵寢，豈不是在帝陵中尊立了世宗的永陵，這是很多臣子所不能容忍的，所以他們堅(jiān)決反對再將吉壤選在大峪山。
為此，工部署印侍郎何起鳴、 禮部郎中李一中、工部郎中劉複禮、尚寶司少卿楊可立等人都紛紛上疏，認(rèn)為大峪山不可定為吉壤，請求在黃山一嶺、 寶山中擇定吉壤。
這就遭到了內(nèi)閣的反對，次輔張居正就上疏稱：黃山一嶺在 獻(xiàn)、裕二陵之間，位次非宜，寶山風(fēng)水雖好，然也在裕陵和茂陵之間，如果在此地選址的話，朱載坖的吉壤就在憲宗茂陵之前了，這顯然是僭越，所以這兩處地方都不可取。
其實(shí)內(nèi)閣怎麼會(huì)不知道這些臣子們的想法，想讓朱載坖的吉壤選在離長陵進(jìn)而離永陵遠(yuǎn)的地方，這樣就可以淡化世宗的世係轉(zhuǎn)移問題，但是閣臣們是了解朱載坖的，在涉及世宗的問題，朱載坖一向是維護(hù)世宗的立場，這點(diǎn)輔臣們都很清楚，而且朱載坖本人內(nèi)心已經(jīng)決定了大峪山，這裏離杜太後的永西陵很近，依父偎母，人之常情，而且後代的皇帝圍繞永陵?duì)I建吉壤，也是人之常情，強(qiáng)行要求後代皇帝仍舊堅(jiān)持孝宗、武宗的昭穆之製，顯然是不可能的。
要是因?yàn)榇耸略俣纫l(fā)有關(guān)禮儀問題的君臣對立，那對於大明沒有任何好處，朱載坖的強(qiáng)硬程度更甚世宗，所以為了避免這種情況的發(fā)生，內(nèi)閣選擇支持朱載坖，就將吉壤擇定在大峪山上。
朱載坖看到這些奏疏之後，當(dāng)即決定親自前往查看地形，同時(shí)祭拜永陵，催督永西陵的工程進(jìn)度。
朱載坖隨即下詔，太子朱翊釴留守，朱載坖奉皇太後與皇後和重臣們一道，親赴天壽山考察吉壤選址。
朱載坖抵達(dá)天壽山，祭祀長陵、永陵之後，視察了包括大峪山之內(nèi)的預(yù)定的各個(gè)地址，朱載坖並沒有當(dāng)即發(fā)表意見，迴到京師之後，禮部尚書趙貞吉再次請求擇定吉壤，朱載坖在趙貞吉的奏疏上禦批了很長一段話。
朱載坖說道：“外廷諸臣為壽宮事爭言風(fēng)水，夫在德不在險(xiǎn)，昔秦皇營驪山，何嚐不求選風(fēng)水？未幾見發(fā)，選求何益。我祖宗山陵既卜於天壽 山，聖子神孫，千秋萬歲，皆當(dāng)歸葬此山，安得有許多吉壤？朕誌定矣。朕遍閱諸山，惟寶山與大峪山相等，但寶山在二祖陵裕、茂 之間，朕不敢僭分， 還用大峪，傳與所司無輟。”
朱載坖以上諭批答的形式最終確定了吉壤的選址，同時(shí)朱載坖還下旨，先定吉壤玄宮之所在，不必動(dòng)工，要節(jié)省朝廷之物力，先為太後營建永西陵，待永西陵?duì)I建完畢之後，再根據(jù)朝廷當(dāng)時(shí)的財(cái)政狀況，確定動(dòng)工的時(shí)間，朱載坖認(rèn)為這東西不是現(xiàn)在朝廷所急需的東西，銀子要用在刀刃上。
所以雖然禮部和工部立即上疏，具題預(yù)建壽宮事宜，要求確定選擇開山伐木、動(dòng)土興工的時(shí)間，伐木日祭告本山之神，興工日祭告九陵、天壽山神、後土之神、司工之神的壇數(shù)和遣官，翰林院撰寫祭文，太常寺備辦祭品香燭製帛，營建壽宮委官、製定壽宮尺寸規(guī)製等一應(yīng)事務(wù)，但是都被朱載坖給按下了，朱載坖要求定好位置，立碑預(yù)定就行，等之後財(cái)政寬裕了再行興工。