資本大鱷索羅斯說：世界經(jīng)濟(jì)史是一部基於假象和謊言的連續(xù)劇。要獲得財(cái)富，做法就是再進(jìn)入之前先看出其中的假象，投入其中，然後在假象被公眾認(rèn)知之前退出遊戲。
人生是一個(gè)天平，一個(gè)托盤叫“人前富貴”，另一個(gè)托盤叫“人後受罪”，這兩者永遠(yuǎn)都是平衡的。看透成功的代價(jià)，是留住成功的妙招；發(fā)現(xiàn)苦難的意義，是麵對(duì)苦難的唯一辦法。
人生真正的修行道場(chǎng)，就是紅塵俗世。
《金剛經(jīng)》裏說：“以色拜我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。
“凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非相，則見如來”。
意思是：凡是在形式上拜佛的人，或者執(zhí)迷於佛祖表象的人，都是迷上了邪道，永遠(yuǎn)都見不到真正的如來。
而如果一個(gè)人不再被事物的表象所迷惑，能看透各種事物表象背後的本質(zhì)，就相當(dāng)於見到佛祖的真身了。
不著相，不住相，才能見如來。
如果放棄生活而去修行，其實(shí)就是南轅北轍！
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。你若真能參透人生，你閉眼的那一刻就能望見淨(jìng)土。
因此，最好的修行道場(chǎng)就是紅塵俗世，最好的修行方式就是“紅塵煉心”，所謂紅塵煉心就是：當(dāng)你遭遇困難的時(shí)候，你要從容應(yīng)對(duì)，當(dāng)你遇到驚喜的時(shí)候，你能坦然處之，用苦難磨礪自己，用誘惑鍛造自己，這就是紅塵煉心。
修行不是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的逃避，恰恰相反，每一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，都是你修行的最佳入口，都是你的道場(chǎng)：
如果你創(chuàng)業(yè)的道路艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)業(yè)就是你的道場(chǎng)；
如果你的愛人之間有隔閡，夫妻關(guān)係就是你的道場(chǎng)；
如果你的孩子溝通有問題，教育就是你的道場(chǎng)；
如果你的身體有了問題，生死存亡就是你的道場(chǎng)。
每一件煩惱是道場(chǎng)，每一次情緒是道場(chǎng)，每一次恐懼都是道場(chǎng)。
當(dāng)下即是修行，閉眼就是淨(jìng)土。
直到我們可以直麵得失的時(shí)候，能有一種舍我其誰的感覺，我們就解脫了；
直到我們可以直麵生死的時(shí)候，能有一種視死如歸的精神，我們就大悟了。
修行的目的不是為了與世隔絕，絕塵而去，而是為了一種人生的灑脫，因?yàn)槟銓碛幸环N看穿事物的能力，能對(duì)世事和人心抽絲剝繭，一眼看穿人心，直達(dá)事物本質(zhì)，於是你將看到最真實(shí)的世界。
《金剛經(jīng)》裏說：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。修行到一定階段，你將擁有一眼窺見所有事物本質(zhì)的能力，此時(shí)一切表象在你麵前都如夢(mèng)幻泡影。萬事萬物在你麵前，如同洞若觀火，你可以隨時(shí)將紅塵世俗置之度外，這就是一種灑脫。
這個(gè)能力被中國人稱為“道”，瑜伽稱為“梵”，儒家稱為“仁”，佛家稱為“佛性”。
《金剛經(jīng)》裏還說：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”意思是，一切表象，都是我們內(nèi)心的深處的虛設(shè)，如果你能看到各種表象背後的本質(zhì)，你就徹悟了。
結(jié)語：人生最難得的，不是你翻閱認(rèn)知障礙之後看到了真正的風(fēng)景。人生最難得的，是當(dāng)你一覽眾山小之後，還能守住那顆初心。
善良如初，天真依舊。
願(yuàn)你翻越千山，歸來仍是少年。