第三五五章令與喜的語法


    觸心，即時(shí)吒怒綻放的手腳，既是此時(shí)的拿格。也是此時(shí)的洪疊邇厝。


    滯後於方錘與龍斫之斧的心靈痛殲。終於讓洪疊邇厝自我驚訝:原來方錘是方錘，靈肉是靈肉，自己並非是可以隨心駕馭方錘叱吒的神靈。


    但是，洪疊邇厝知道:方錘就是冰塬大地上出自地精火薰燃的手腳和力量，是映光聖畢加缽樹冠照射精工——賦予的終極鑒證。


    而且，洪疊邇厝清楚:屬性之戰(zhàn)，碰痛的就是一顆心靈。不過，這是他觸動(dòng)方錘，第一次遭遇的焦灼戰(zhàn)。那種流傳在冰塬大地上的“龍斫”，終於親證了自我痛受的過程。


    顯見，直到此刻，拿格製控“烈鈍”，對峙中，逆勢發(fā)力，依次經(jīng)曆了圓嬗神代、第兌列都神代、什彌神代和古薩路神代。


    也就是說，拿格逆抗洪疊邇厝的精工四代，完整經(jīng)曆完了依次曆練的四個(gè)神代時(shí)光。拿格的巔峰，就意味著最後的終極。


    洪疊邇厝根據(jù)自我親證，對於拿格的感受，顯然就是大地屬性形質(zhì)司儀格式的判斷。


    而在此刻拿格的一顆心裏，那種精密合攏蓮瓣的心靈意象，不間斷地被洪疊邇厝方錘鋒棱料峭風(fēng)的飛刃，殘酷削劈。


    那種初嫩芳華觸碰的風(fēng)，似乎從儀態(tài)顯現(xiàn)的時(shí)刻，已經(jīng)顛覆式地陷進(jìn)形質(zhì)硌疼萬感的痛慟中。


    圓嬗的自控，其實(shí)就是一顆心靈的無極承忍。形潛於內(nèi)，疼到手腳的姿態(tài)瀕臨失真。


    拿格在圓嬗自控受難的過程，目視心之端蓮，知曉:那一刻，蓮之心已經(jīng)痛極。雖然，外自光華，其內(nèi)刀窟。


    是啊，洪疊邇厝拽動(dòng)方錘，恍如挫動(dòng)地根。接近時(shí)，已經(jīng)帶來了整個(gè)大地的律令。


    喜嬗蓮正因?yàn)槌鲎浴鼊?dòng)態(tài)煥活鮮豔的萬感，所以，觸形，隨形被動(dòng)驅(qū)遣，而蓮心又堅(jiān)守承忍之痛。


    拿格自圓嬗初臨，已經(jīng)看見意象蓮即時(shí)呈現(xiàn)。


    因?yàn)閷χ疟R厝飾尊洪疊邇厝，拿格逆勢運(yùn)用神代時(shí)光，喜嬗蓮躍遷第兌列都的祭禮司儀。


    本來已經(jīng)經(jīng)受方錘的的形格立令，此時(shí)，內(nèi)在心靈遵行自我宗法的司儀格式。那一刻，新鮮靈肉罹難的內(nèi)外磕擊和雕琢，仿佛光白肌膚流血著硌到的內(nèi)外兩把刀。那種絞煞，已經(jīng)讓拿格疼痛著渴於奔騰，以放射不羈的姿態(tài)，釋放絞煞中流離的疼痛。


    這些內(nèi)在看不見的自我，曆練神代，原來如斯不堪忍聞。


    而此時(shí)的蓮白色，花瓣雖未開啟，但精密布滿花瓣的經(jīng)絡(luò)脈篆，纖細(xì)流淌著殷紅的曲流小溪。可以想象自內(nèi)賁外滲出的血液。


    那時(shí)，洪疊邇厝的方錘，不再是靠近拿格帶來的大地法的恐懼感。而是直銳地變作攻擊。


    破碎喋血薰染的腥紅，痛，已經(jīng)變成碎裂的流淌。


    在冰塬大地的傳說中，那些吟遊詩人或族人們都說:什彌神代的時(shí)光最好。那是古老神靈隨意顯化的歲月感，暢意自流，縹緲隨風(fēng)。


    但是，對拿格而言，才是真正的滅頂之厄。那種經(jīng)曆真實(shí)自我毀滅的過程，就連感覺意識(shí)到了也不行。即——


    什彌啊，什彌，疼與痛的經(jīng)過，就是唯一的法則。


    就是那一刻，拿格從自己經(jīng)受時(shí)，真實(shí)感到的——和外界大相徑庭的一句話。在什彌中，拿格才真正聽到:自己與宇宙直接說的辭。就像祭祀般的香頌。


    充滿香頌辭格的神代什彌，什彌神代哦，就是意象中白嫩蓮包終於變化成的半盞高擎姿態(tài)的紅蓮。帶著驚吒，半翹著著張蕊的破裂時(shí)刻，萬化隻是看見喜悅的光澤，卻永遠(yuǎn)徹惑——那種痛達(dá)猝死的哀慟。


    美麗和鮮豔，就是生命極致痛苦的某個(gè)瞬間。因?yàn)椋且豢躺珴珊托螤钆c快樂……全部是內(nèi)在痛苦逆差之下，照耀在生命輪廓的外在光感。


    太多看不見的悲慟，密集得已經(jīng)像流逝的歲月光芒一樣被忘記。


    偶爾，歌唱香頌的芳醇音聲，才會(huì)帶著祭祀般的真誠，感受一瞬控不住的悲催。


    “你，


    是誰呢？


    感受什彌神代時(shí)光的吟哦，


    共唱悲催哦。


    那些——誰……”


    拿格似乎用豐贍的記憶，飛騁鳥，飛騁風(fēng)，或飛騁馬……隨感蹁躚在無垠生動(dòng)的空間。在浩瀚感覺翻滾的洶湧白浪中撿拾靈犀光感、瞬間一乍而閃的碧翠。


    於是他忽而記起來那麼多——什彌神代時(shí)光裏，精微華麗的細(xì)節(jié)。


    也是在什彌神代時(shí)光裏，他記住了香頌一樣什彌照見的無盡誰……


    什彌，被冰塬大地的人說成:神的光。拿格在心裏說:那是打開苦難的一頁門。


    那些與冰盧厝飾尊洪疊邇厝，真正較力的最後時(shí)刻，就是苦行劫的古薩路。


    拿格曾在洪疊邇厝的禁錮中，親眼看見:船靴印中神奇生滅的森林語法星星蘭。


    那些簡單的看見，已經(jīng)足夠悲慟，徹明因緣。拿格本以為:看得見的苦難，自己已經(jīng)經(jīng)曆過了。可是，就在進(jìn)入古薩路的神代時(shí)光，自己逆力對峙洪疊邇厝、所經(jīng)曆的最後時(shí)刻，才忽然知道:走近苦行門的自己，在自己完成青龍斫時(shí)，生命真實(shí)經(jīng)曆了完全生與死的過程。


    這個(gè)生命中，何嚐不曾包括星星蘭語法？


    拿格真不明白:自己為什麼總會(huì)想到星星蘭。輪迴一樣帶著複製的巧合，已經(jīng)讓拿格感到莫名其妙了。


    似乎就在青龍斫的最後一攻，拿格感到自己轟響中，本該碎散成一地的石頭。然而，卻凝結(jié)成一尊堅(jiān)固的石雕。意念中，璀璨殷紅的蓮?fù)暾_放了。


    起初，那是多麼新嫩的白蓮。芳白到一塵不染。可是，直到經(jīng)曆完成四個(gè)神代時(shí)光，白玉的蓮，開放著純紅透光的蓮花——


    冰之形狀，火之色澤。


    拿格終於控製不了最後的悲催。因?yàn)檫@樣的花，讓他看見自己經(jīng)曆四個(gè)神代時(shí)光、完整變遷的全部過程。


    他忽然明白:石雕般冷蹙的自己，無形裂變、釋放散逸光華，剩餘到最後的法則。那不就是生命的語法？星星蘭的語法？


    方錘，是精準(zhǔn)丈量大地的度量衡。是司儀、禮格的語法。質(zhì)實(shí)、確鑿、形狀，有限的刻鏤。最後，釋放的是——令格。


    星星蘭，是精密標(biāo)識(shí)——萬感音聲的、原始森林語法。是音聲、靈魂、生命的語法。感性、瞬間、變遷不確的光、過程、無限的嬗躍。最後釋放的是——喜嬗。