第七三七章榴紅詩(shī)闕


    妙諾摩訶抖韁，馬勢(shì)搖擺，彈步金朗。


    他看見(jiàn)歡柔沙陀筋節(jié)拔力中，身相染著祭祀火，精美走頻，步韻成殺。就知道:越是持續(xù)盤(pán)亙，這個(gè)指綻節(jié)節(jié)旺騰力量與靈性的歡柔沙陀，越會(huì)變成翻轉(zhuǎn)時(shí)空的強(qiáng)悍逆力。


    本來(lái)，在智光摩訶橫阻歡柔沙陀的那一刻，他就在執(zhí)意調(diào)節(jié)步履生動(dòng)的馬匹。想要意象連綴，縱橫捭闔中將一直武誌蓄力狀態(tài)的自己，適時(shí)嵌進(jìn)動(dòng)態(tài)獵殺的尖鋒，一呈攻伐快意。


    可是，那也隻能先有月相摩訶高姿態(tài)走刀在——武誌征戰(zhàn)的頂巔。


    這個(gè)秀塔茲祭禮司儀中的“三部功德論”者，因?yàn)榕e止精密、心思凝靜，目轍鏈接著生命情味開(kāi)闔的兩種極端，就是秀塔茲判事立威中，令人不寒而栗的靈魂征戰(zhàn)中的精鐵。


    也正是因?yàn)檫@個(gè)心與手很容易傷妨太甚的忌諱。在秀塔茲的武誌祭禮司儀格式中，沒(méi)有被秀塔茲祭禮司儀單獨(dú)立令。而是與溫敦和泰的大地法典寶鬘摩訶，司職天意芳泰的悟空摩訶，合成司儀中精真不二的“三合德”。意在氤氳中，喚動(dòng)萬(wàn)象、萬(wàn)感、萬(wàn)行，由混沌包含，法光照耀，凝結(jié)意念和刀相鋒芒。


    當(dāng)初，秀塔茲王尊拿摩爾篤在八部陀中，設(shè)置這把生命性靈與武誌力感精刃的時(shí)刻，是念動(dòng)先王拿摩爾諾啟示中的“戒律”修辭，僅僅在於將月相摩訶篤定為一個(gè)警厲的目的，根本真意:並非用於壯勢(shì)和殺戮。


    秀塔茲的《大地法典寶鬘真經(jīng)》說(shuō):


    “生生不滅的生命靈魂，


    完整地從混沌大地上，


    撿拾萬(wàn)感的靈光。


    遮蔽鋒芒精刃的月相。


    讓萬(wàn)感中，


    惶惑到永遠(yuǎn)無(wú)知的求生者，


    擁有:


    天念和化的芳泰血肉。“


    所以，在秀塔茲族的武誌祭禮司儀中，月相摩訶是被定義成——照耀秀塔茲武誌光華的正法護(hù)。分寸精鐵都是閃爍的一枚新光。


    在秀塔茲族，人們往往會(huì)將月相摩訶喚作“新月”，更多意思在於司儀敬畏中的一種讚禮。並非標(biāo)識(shí)身手動(dòng)變中的武誌尖鋒。


    所以，秀塔茲的族人們從來(lái)沒(méi)有將武誌奇門(mén)精真的月相摩訶，視作手刃金剛中領(lǐng)頻者。


    而月相摩訶真正付諸立威手段的，就是情味令。這個(gè)唯有在月相摩訶手中玲瓏掂量的感覺(jué)火，重與纖，方與圓……意象兩極，都是精致動(dòng)變中，完美調(diào)控的心念山河。將混沌無(wú)狀的，萬(wàn)感流變的，化作瞬間性靈光芒照射下，形格閃現(xiàn)的概念。施以法相手段的精敏製約。


    正是這個(gè)心靈法相的奇門(mén)，才是修塔茲製約心靈密宗的根本。


    這，也正是月相摩訶威儀修持成陀的真正理由。


    所以，就在月相摩訶真正蟄伏歡柔沙陀火龍棍法力的時(shí)刻，月相摩訶動(dòng)頻厲懲的手感剛剛凝固，適時(shí)踩踏武誌動(dòng)態(tài)跳變的妙諾摩訶，已經(jīng)即時(shí)吒動(dòng)精密手控的雙鞭，


    “啪！”“啪！”


    梯次一樣逾越過(guò)月相摩訶的妙諾摩訶，次第動(dòng)態(tài)中，穿梭過(guò)月相摩訶，風(fēng)輪一樣揮動(dòng)的短促雙鞭精準(zhǔn)地抽擊在歡柔沙陀的背上。


    這個(gè)擅於簡(jiǎn)潔佐力馭馬皮鞭，敏於有限位移和角度上攻擊的妙諾摩訶。馬步響頻中，一經(jīng)颯動(dòng)，攻伐得手。


    頓時(shí)，歡柔沙陀身後背著兩道洇散的鮮紅血流。


    歡柔沙陀隻是姿態(tài)抽動(dòng)了一下，但他並沒(méi)有反轉(zhuǎn)身軀。強(qiáng)行抬起弓弩一樣的右臂時(shí)，左手提韁。


    從手感，經(jīng)受細(xì)微指津方向的“歡柔”馬，銳直衝刺。飛颯拔步的馬匹，高朗奔蹄。仿佛時(shí)空中，激燃燃焰強(qiáng)力打開(kāi)的一道厚重鐵弓。


    經(jīng)曆痛楚的感覺(jué)，那種抽擊在歡柔沙陀後背，仿佛疼痛傳遞給“歡柔”馬。這個(gè)仿佛觸風(fēng)生疼的意象天馬，踏風(fēng)響頻，仿佛攀彎蹄勾已經(jīng)重夯般砸響了——時(shí)空高置曠風(fēng)中的一隻鼓。


    妙諾摩訶完成鞭擊，急促剎止衝鋒的脈衝。因?yàn)樗�清晰地感受�?自己連環(huán)交轍皮鞭，猛烈鞭笞歡柔沙陀的時(shí)刻，本以為:抽擊在歡柔沙陀身上，足以屈變這個(gè)倔強(qiáng)不化的精鐵。可是，當(dāng)他交轍成叉的短鞭，次第重抽在歡柔沙陀身上的時(shí)候，從波疊鞭力傳遞的手感，讓他一顆心靈為之震動(dòng)。


    因?yàn)檫@個(gè)蹙小身軀者，仿佛一顆棱線孤呈，輪廓方挺而堅(jiān)固的石頭。這是他不便連續(xù)賁力衝鋒的原因。


    在妙諾摩訶的心裏，本以為:征伐就是至上勇者。力量加固的身軀，目光俯瞰怒征風(fēng)雲(yún)中、附著上意念殺伐的威風(fēng)，那時(shí)，憤怒已經(jīng)憑借意念和萬(wàn)感，超前擊碎——雙目瞄準(zhǔn)的獵物，這是慣感。


    在庫(kù)倫麗頒刀楔令中，有一句話:“征伐，就是被征伐。”


    妙諾摩訶本來(lái)最擅於辨難那些古老修辭的奧義。但是，在這個(gè)時(shí)刻，他才終於明白:那指的是一顆心。


    顯然，此時(shí)的歡柔沙陀本來(lái)就沒(méi)有將護(hù)法八部視為:自己一顆心靈真實(shí)指向的目的。


    歡柔沙陀雖然激烈催奮了昂揚(yáng)“歡柔”馬，但是這個(gè)短促接近祭臺(tái)的瞬間。濃稠染念的一顆心髒，忽然變得優(yōu)柔而凝滯。仿佛厚重得被歲月感一層層包裹的古紀(jì)，帶著自己未曾經(jīng)曆過(guò)、卻熟稔得仿佛已經(jīng)觸碰生命每一個(gè)感覺(jué)的古銅黃的痕跡，質(zhì)真有形地磕擊了平靜感官掌控中的萬(wàn)感。


    這些風(fēng)雲(yún)疊濤一樣，蓬隆翻呈著一幀幀片段的圖騰哦，帶來(lái)不可名狀的時(shí)光感，空間感。


    哦，那些休眠一樣沉睡在此時(shí)新鮮肉體中的萬(wàn)感，仿佛一塊塊拙石對(duì)壘成的巍巍膨脹中的大山。那些清靈澈水一樣，美妙的隻可能飄逸起來(lái)的青春，靜美中緩垂頭像，目光正新鮮地讀透流利葉韻錯(cuò)落的長(zhǎng)短詩(shī)闕。


    而每一個(gè)秀塔茲香麻粹結(jié)，剝繭抽絲材質(zhì)無(wú)聲飛騁的光亮線篆，勾勒了一幀幀古老的秀塔茲大地圖騰，一頁(yè)翻轉(zhuǎn)中，鮮活帶動(dòng)一個(gè)時(shí)空又一個(gè)時(shí)空，不重疊姿態(tài)走過(guò)的生命片段。


    陽(yáng)光照射在清鮮的兩手上。這種靜啞的、沒(méi)有附著風(fēng)聲的落黃。仿佛照耀古紀(jì)粗陋積澱灰暗拙土的城堡。


    歡柔沙陀慢慢呈出兩隻手，青春芳醇的臉頰，流露出被太陽(yáng)光照耀的快要通透的微笑。


    這些時(shí)空精致美妙得仿佛秀塔茲大地一樣的精致。形狀錯(cuò)落有致，勾勒著用標(biāo)識(shí)的榴紅色的秀塔茲詩(shī)闕。