第一〇六一章鞭笞壇場(chǎng)


    洪煉達(dá)兒聽(tīng)罷修武的話，不禁點(diǎn)點(diǎn)頭。他是因?yàn)橘|(zhì)疑祭主堡珈珥的祭禮司儀，才願(yuàn)意支持護(hù)祭者修武的。在他的眼裏，冰盧厝的三司禮，就是祭主堡珈珥延續(xù)成的修辭論，同樣是不可以去相信的。


    “是的，在冰盧厝的太陽(yáng)神宮殿，元音是修辭中最好的法器。甚至冰盧厝很多的武誌格言，都是以盡可能少地借助輔音的情況下，完成表達(dá)的。我很想知道:你說(shuō)用輔音裝幀郊祭壇場(chǎng)的形狀，能不能說(shuō)得再仔細(xì)一點(diǎn)，真實(shí)一點(diǎn)。就像每一朵春花開(kāi)過(guò)後，都能夠留下一粒果實(shí)。”修武道。


    “可敬的冰盧厝的護(hù)祭者，司禮者紫噶葉默兒願(yuàn)意迴答無(wú)妄不虛的話。”紫噶葉默兒和緩地走上前，朝向飾尊洪疊邇厝致敬道:“冰盧厝威儀的飾尊，先喜悅祝禱——侍奉尊者的光輝，望榮耀到來(lái)的尊，身臨壇場(chǎng)，足音安詳。”


    紫噶葉默兒合十祝過(guò)飾尊洪疊邇厝，這才誦曰:


    “颯爽犀利的武戰(zhàn)高刀。


    是立令正法的祭器。


    在太陽(yáng)尊的威儀戰(zhàn)車(chē)，


    我們采擷冷色，


    用刀刻鏤下暗紋的法則。


    就是為了合十柔軟的手掌，


    歌詠:


    法刀光照耀下的——


    寂光淨(jìng)土。”


    因此，


    法是:為了真，為了愛(ài)，為了美……


    為了心靈秒閃示兆的——


    保護(hù)神。”


    聽(tīng)罷紫噶葉默兒的話，修武仿佛潺潺的泉流一般，散發(fā)出清亮的笑聲。他平淡地半闔了一下眸子，微笑道:“司禮者，你說(shuō)的話一點(diǎn)兒都沒(méi)有語(yǔ)法上的欠缺。你隻是將犀利的輔音刀，變作了修飾吉美元音的一件道具。學(xué)會(huì)了熟稔運(yùn)用輔音刀的技巧。這其實(shí)就是遮罩目的的華麗屏風(fēng)。就像你為了拯救一把高刀瞄準(zhǔn)的目標(biāo)，而被迫用至高無(wú)上的吉祥經(jīng)本，讚頌了手執(zhí)這把高刀的人。這才是冰盧厝人所言——‘可怖的目的論’。”


    “是啊，冰盧厝太陽(yáng)神宮殿的司禮者。如果真是這樣，那冰盧厝鐵騎著者手中的鞭子，會(huì)附和正法，而抽碎他的骨頭。”洪煉達(dá)兒聽(tīng)罷修武的一番話，將折疊在手中的皮鞭擎在空中，道。


    卻見(jiàn)司禮者嘏赫納維尼冷靜地看著洪煉達(dá)兒，道:“冰盧厝的鐵騎總禦，我想要說(shuō)的是。當(dāng)初你沒(méi)有聽(tīng)從祭主堡珈珥早禱課上的忠告，潛進(jìn)獵司裏迪造船工坊，被世喜人揭掉隱形，是誰(shuí)禱告太陽(yáng)神宮殿太陽(yáng)神戰(zhàn)車(chē)的彩鞭?否則，痛傷你的不隻是那個(gè)世喜人，還有一個(gè)獵司裏迪攜帶藍(lán)刀的單擄。”


    鐵騎總禦洪煉達(dá)兒登時(shí)不語(yǔ)。他彤紅著臉，執(zhí)鞭的手顫動(dòng)了一下，終究沒(méi)有抽落。當(dāng)然，也沒(méi)有理由抽落。


    遂見(jiàn)嘏赫納維尼這才迴首，致禮修武道:“護(hù)祭尊，願(yuàn)司禮者謹(jǐn)心迴應(yīng)護(hù)祭者的話，直到護(hù)祭的司儀完成。”


    修武心裏可一點(diǎn)兒也不喜悅。


    “冰盧厝的司禮者，在冰盧厝的郊祭壇場(chǎng)，司禮者是如何行祭的?”修武道。


    “在三司禮中，司禮者洞部拉什的功課是做得最好的。”嘏赫納維尼說(shuō)道。


    洞部拉什致禮飾尊洪疊邇厝，道:“冰盧厝威儀的族尊，司禮者即時(shí)表達(dá)的所有新辭，都是對(duì)於飾尊吉祥的祈願(yuàn)。冰盧厝古卷說(shuō):消弭盡疑竇的祈禱司儀是完整的。這既是我盡心迴答護(hù)祭尊的理由，也是從修辭獲得精誠(chéng)心的理由。”


    洞部拉什這才致意護(hù)祭者修武，道:


    “宮殿是祭禮中的太陽(yáng)。


    郊祭是祭禮中的月亮。


    從太陽(yáng)見(jiàn)著正法尊，


    從月亮見(jiàn)著保護(hù)尊。


    所以，


    在宮殿元音給予自由和旺長(zhǎng)。


    在郊祭輔音給予宗法和法令。


    這是司儀兩種不同的光芒。”


    修武略微點(diǎn)點(diǎn)頭，道:“盡管你說(shuō)的很完善了。但是，問(wèn)話的質(zhì)點(diǎn)，根本不是每個(gè)冰盧厝族人都能夠聽(tīng)得懂的這些讚辭。我且問(wèn)你:在郊祭壇場(chǎng)，司禮者該怎麼祝?”


    洞部拉什誦道:


    “為了原初、


    吉祥光映的郊祭壇場(chǎng)，


    依法不可變的光，


    被稱為初始光。


    因此，


    司禮者高禱初始光不滅。


    也就是說(shuō):


    采擷自太陽(yáng)神宮殿的火不滅。


    即時(shí)，我們聆聽(tīng)飾尊，


    觀看飾尊。


    永恆加持原初火。


    不為化煞！”


    當(dāng)洞部拉什誦罷最後一句修辭時(shí)，目光執(zhí)著地看罷護(hù)祭者修武一眼。


    頓見(jiàn)修武毫無(wú)顧忌地從腰間抽出皮鞭，狠勁地抽向洞部拉什。卻見(jiàn)嘏赫納維尼猛然翩轉(zhuǎn)身形，嗬護(hù)住洞部拉什。隨著烈性爆響的一聲鞭擊聲，嘏赫納維尼後背瞬間斜掠一道血印。


    其實(shí)，自祭主堡珈珥走離冰盧厝大殿的那一刻起，武者修峻就開(kāi)始命令冰盧厝太陽(yáng)神宮殿的三司禮:郊祭壇場(chǎng)巨石劈碎後，那塊地方就已經(jīng)變作——烈性化煞、震懾厄運(yùn)的地方了。


    這地點(diǎn)其實(shí)不隻為修武、洪煉達(dá)兒和鐵騎武士所憎惡，在飾尊洪疊邇厝的心裏，也是默視郊祭壇場(chǎng)為不貞祥的所在。


    當(dāng)祭主堡珈珥動(dòng)用地精火兆做了加護(hù)，更令飾尊洪疊邇厝心裏填滿鬱氣。這才是飾尊洪疊邇厝闖進(jìn)太陽(yáng)神宮殿，摘取太陽(yáng)神戰(zhàn)車(chē)上的彩鞭，憤怒震鞭，喧囂心火的真正原因。


    當(dāng)然，在三司禮的感覺(jué)裏，這也是祭主堡珈珥被遣進(jìn)原始森林的另一個(gè)緣由了。這也是持久積壓在三司禮心底的忿怨。所以，當(dāng)護(hù)祭者修武不斷逼仄問(wèn)話祭禮司儀時(shí)，其實(shí)，三司禮心裏顯然是清楚修武的目的的。


    是的，自從祭主堡珈珥離開(kāi)冰盧厝太陽(yáng)神宮殿的那一刻起，修武雖然命令三司禮，在郊祭壇場(chǎng)屢屢實(shí)施化煞司儀，但是，這些屈從修武的司禮者，手中運(yùn)用著祭器，在心裏卻激烈祈禱著:祭主堡珈珥原初永不變更的教誨。


    所以，當(dāng)修武每每看見(jiàn):這些恭致禮儀，在自己目光下化煞的三司禮，手指常會(huì)被那些鋒利化煞的祭器割破，變得鮮血淋漓的時(shí)候，他就隱隱感覺(jué)到:這些司禮者，動(dòng)作不再精準(zhǔn)，是因?yàn)橐活w顆心靈是不安靜的。


    所以，他總是繁複要求三司禮在郊祭壇場(chǎng)行功的次數(shù)。


    也許因?yàn)榛�煞屢屢用的，都是挫磨心思的烈性刀具，三司禮聽(tīng)到修武和洪煉達(dá)兒命令的話時(shí)，在心裏，總是既憤怒，又恐懼。


    嘏赫納維尼無(wú)法嗬護(hù)脊背，痛顫的兩手卻忽然遮掩著臉頰，將頭顱垂落下去……


    後背火灼一樣的痛，他心裏祈求:“神聖的太陽(yáng)尊，讓後背的疼痛發(fā)生吧。這樣，心的痛覺(jué)才會(huì)衰落……”