番外！天地大劫！


    在人類誕生之前，東天之神和西天之神之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就已經(jīng)持續(xù)了很多年，很難說(shuō)這是一場(chǎng)關(guān)乎信仰以及對(duì)於世界本源解釋的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，從源頭上來(lái)講，它更像是一場(chǎng)對(duì)於維持眾神們的生存根本——“靈蘊(yùn)”資源的持續(xù)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。


    自從初始的眾神意識(shí)蘇醒，並且由高等意誌“女?huà)z”創(chuàng)造了眾神之後，在漫長(zhǎng)的歲月演進(jìn)裏，這些世界的統(tǒng)治者逐漸分化成不同的派係，其中以掌握了“悟”的西天之神和精通“修”的東天之神為力量最為強(qiáng)大的兩派。


    在西天佛祖的帶領(lǐng)之下，盡全西天之力，編寫(xiě)出總計(jì)三藏十二部萬(wàn)物運(yùn)行之法的典籍，喚作“經(jīng)”，西天企圖利用“經(jīng)”中所述之法管理並控製整個(gè)世界的運(yùn)行。此舉理所當(dāng)然的受到了東天的反對(duì)，以太上老君為代表的東天之神憤怒的認(rèn)為，西天之所以製訂出“經(jīng)”，實(shí)際上是為了奪取對(duì)於萬(wàn)物生存的根本——“靈蘊(yùn)”的控製權(quán)。


    “靈蘊(yùn)”是創(chuàng)世神意識(shí)的代表，也是這個(gè)世界存在的基本能量，當(dāng)年女?huà)z創(chuàng)世之後，因?yàn)閷?duì)虛空的絕望，遂散去自身意識(shí)的大部分，使其參與到世界的演進(jìn)中去。在“靈蘊(yùn)”的不斷輪迴轉(zhuǎn)化以及衍生之下，這個(gè)世界一生二、二生三，三生萬(wàn)物。


    在世界剛剛誕生的那些年裏，眾神們對(duì)世界充滿了驚奇，他們沒(méi)有恐懼、仇恨，隻有對(duì)世界無(wú)盡的熱愛(ài)，但這些美好的時(shí)光都隨著後麵發(fā)生的事情一去不返。不知道什麼時(shí)候，一場(chǎng)突如其來(lái)的死亡開(kāi)始在神中間蔓延，眾神們這才知道，他們的生命並不是無(wú)窮無(wú)盡的，在死去了一大部分之後，少數(shù)的神發(fā)現(xiàn)了靈蘊(yùn)的重要性，他們開(kāi)始注重自身靈蘊(yùn)的維持和增長(zhǎng)，在太上老君的研究之下，眾神們發(fā)現(xiàn)靈蘊(yùn)湮滅的周期為一億兩千萬(wàn)年，為了便於計(jì)算，他們把這一周期叫做“劫”。


    第二章兜率之變


    第一次天地神劫的結(jié)果直接導(dǎo)致了神的分裂，如來(lái)帶領(lǐng)著他的嫡係遠(yuǎn)走西天，在一個(gè)高萬(wàn)仞的山上居住下來(lái)，忍辱負(fù)重，為了紀(jì)念他們對(duì)靈蘊(yùn)的渴求和崇拜，他們給自己居住的地方取了一個(gè)好聽(tīng)的名字——靈山。


    在第一次天地神劫中，蟠桃的生長(zhǎng)地清涼山被付之一炬，在太上老君的主使之下，清涼山所有的蟠桃靈根全部被移植到天庭，太上老君為了讓這個(gè)地方永遠(yuǎn)不能再長(zhǎng)出靈根，將一塊三昧真火煉化的火磚深埋地下，從此清涼山一片焦土，山火終年不滅，世人將之改名稱作“火焰山”。


    蟠桃的發(fā)現(xiàn)者鎮(zhèn)元子也沒(méi)能從這次戰(zhàn)爭(zhēng)中得到什麼好處，太上老君怪罪他未經(jīng)允許擅自傳播蟠桃的消息，剝奪了鎮(zhèn)元子的一切職務(wù)，但是鑒於他在蟠桃方麵的精深知識(shí)，於是調(diào)離他去看守蟠桃園，這為老君和鎮(zhèn)元子今後的恩怨埋下了重要的伏筆。


    當(dāng)時(shí)，還沒(méi)有神知道這一次鎮(zhèn)元的調(diào)離會(huì)給後世帶來(lái)如何深遠(yuǎn)的影響，不過(guò)有一些頗具正義感的神從鎮(zhèn)元子的遭遇裏感受到了刺骨的寒意，而稍早


    戰(zhàn)爭(zhēng)的殺戮已經(jīng)讓他們覺(jué)得心灰意冷，逐漸開(kāi)始有人脫離東天的組織，他們開(kāi)始遊曆四方，遠(yuǎn)離權(quán)利，不受拘束，他們希望在遊曆中提升自己的修為，這一部分神越來(lái)越多，後來(lái)逐漸成了氣候，他們給自己命名為“仙”。


    戰(zhàn)爭(zhēng)的影響在漫長(zhǎng)的時(shí)間裏終會(huì)成為傳說(shuō)，倒是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)眾神的影響卻絕不僅僅如此，最開(kāi)始是一個(gè)叫做牛魔的戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)适Я舜蟛糠值哪芰Γ�後�?lái)，這種病癥在東天和西天參與過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的眾神中開(kāi)始泛濫，後來(lái)發(fā)現(xiàn)這種病癥的成因是過(guò)度透支靈蘊(yùn)導(dǎo)致，這些生病的眾神開(kāi)始謀求自己的正常利益，被拒絕。後來(lái)隨著生病的神越來(lái)越多，這種要求發(fā)展成一場(chǎng)事變，史稱“兜率之變”。


    “兜率之變”的本意是顛覆掉老君主持的東天，以獲取蟠桃更公平的分配權(quán)，但是這場(chǎng)政變?cè)谛n入老君的兜率宮不久就失敗了，這批神被控製起來(lái)，被扣押在一口井邊，井裏麵是老君調(diào)製好的湯藥，喝下去之後，他們僅存的靈蘊(yùn)將被抽光，隻剩下區(qū)區(qū)數(shù)十年的性命，他們失去了記憶，並且被放逐陸地，他們不知道自己的來(lái)曆，一切都從零開(kāi)始，“人”誕生了。


    老君雖然從兜率之變中全身而退，但也知道了自己不能成為唯一的焦點(diǎn)，他需要有人來(lái)給自己做擋箭牌，於是，他恭請(qǐng)玉帝即位，而自己留守在兜率宮中，將那些抽取出來(lái)的靈蘊(yùn)煉化成丹藥。


    那個(gè)抽取靈蘊(yùn)的井，成了後來(lái)懲罰眾神最高等級(jí)的刑場(chǎng)，剛開(kāi)始，眾神叫它“謫神井”，後來(lái)，玉皇大帝覺(jué)得，神怎麼會(huì)犯錯(cuò)誤呢？隻有不守規(guī)矩的“仙”們才會(huì)，所以，那口井就被改名叫做“謫仙井”。


    第三章愚人之宴


    失去了大部分能力的人類仿佛從來(lái)沒(méi)有過(guò)神的記憶，他們隻有區(qū)區(qū)幾十年的短暫生命，但在這一劫又一劫的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)優(yōu)勝劣汰，意識(shí)的本能將他們的另一項(xiàng)功能發(fā)揮得淋漓盡致——繁殖。


    很快，人類就以萬(wàn)倍記在數(shù)量上超過(guò)了眾神們，他們?cè)诖蟮厣辖�立了城池，他們改變河流和大山，他們不畏懼死亡，群體的力量使他們掌握了戰(zhàn)勝自然的本領(lǐng)，東天和西天隻是打了個(gè)盹，等他們都醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)人類已經(jīng)是無(wú)論如何也不可忽視的一股力量了。


    首先注意到人類的，是西天，西天自從被迫遠(yuǎn)走靈山之後，對(duì)於靈蘊(yùn)的渴求就成了西天永恆的話題。西天注意到人類數(shù)量的龐大，開(kāi)始派出使者在人類中宣揚(yáng)“悟”，悟的本質(zhì)是讓大家大徹大悟，從而能夠無(wú)私的貢獻(xiàn)哪怕是一丁點(diǎn)靈蘊(yùn)，由於失去記憶造成的信仰缺失，很快，西天的教義開(kāi)始在人類中廣泛流傳，由於人類數(shù)量的龐大，西天竟然也在不到數(shù)劫的時(shí)間裏再次崛起，可以再次與東天抗衡了。uu看書(shū) ww.uukan.om


    後來(lái)，觀察到西天這一主動(dòng)行為的，不是老君，也不是玉帝，而是那個(gè)一直呆在蟠桃園裏的鎮(zhèn)元子。蟠桃園裏的果子三千年成熟一次，玉帝和老君往往這個(gè)時(shí)候大宴眾神，可惜看守蟠桃的鎮(zhèn)元子卻沒(méi)有份，在一劫又一劫的痛苦煎熬


    裏，鎮(zhèn)元子變得陰霾而險(xiǎn)惡，他急於延長(zhǎng)自己的性命，後來(lái)慢慢變得不擇手段。


    從蟠桃出現(xiàn)開(kāi)始，鎮(zhèn)元子就知道靈蘊(yùn)是可以收集和培養(yǎng)的，最關(guān)鍵就是容器的問(wèn)題，而人類擁有與眾神類似的身體，卻對(duì)自己身體的潛能渾然不覺(jué)，用人類的身體來(lái)收集靈蘊(yùn)，然後再統(tǒng)一收割——這將是多麼完美的容器啊！


    作為眾神裏最為優(yōu)秀的研究者，鎮(zhèn)元子經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)之後，自覺(jué)已經(jīng)掌握了培植靈蘊(yùn)的關(guān)鍵技術(shù)，他不願(yuàn)意在這令他蒙羞的蟠桃園再呆上一時(shí)半刻，他以靈蘊(yùn)的培植技術(shù)為籌碼，終於投靠了西天。


    在西天的幫助下，鎮(zhèn)元子在一座山頭自立為王，他經(jīng)曆過(guò)生命終結(jié)的恐懼，因此把自己的山頭命名為萬(wàn)壽山，在這裏他開(kāi)始種植一種五千年一熟，叫做人參果的植物，這種植物以人為容器來(lái)收集靈蘊(yùn)。而對(duì)於西天來(lái)講，掌握了人參果，無(wú)疑能夠讓西天的實(shí)力再上一層樓。


    雖然東天知道鎮(zhèn)元子背後的力量，但是由於幾大勢(shì)力間相互製約的微妙平衡，誰(shuí)也不能把這種關(guān)係公然擺上臺(tái)麵，所以即便東天恨得咬牙切齒，鎮(zhèn)元子還是被西天捧上了“地仙之祖”的位置。東天和西天就這樣演著一場(chǎng)真戲，雖然每個(gè)人都知道它是假的。