話說(shuō)女兒國(guó)王自登基後，驟感情劫未斷，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜未眠，幾成勞疾。後女丞不忍，躊躇再三，咬牙規(guī)勸無(wú)果後，建議西巡以慰籍相思之苦。同時(shí)，唐僧玄奘觀天下黎民欲度苦海無(wú)果，欲達(dá)彼岸無(wú)路，雖發(fā)大願(yuàn)：誓為天下兆民求脫離苦海之法。於寺中苦研佛經(jīng)無(wú)果後，知中原佛法尚未大興，不可渡生民於苦海，縱觀三千佛學(xué)。後知西方淨(jìng)土有大乘法經(jīng)，可化天船以渡彼岸，可開(kāi)九幽以化萬(wàn)民，可釋民智以解諸厄，遂欲西行佛國(guó)，求取大乘佛法。


    女王聞?dòng)嵈笙玻�遂�?lián)莎車、疏勒以及烏孫等國(guó)遣使西往，循聖僧足跡，竟獲寶國(guó)，助唐王開(kāi)絲綢之路，引道教收閑散之子；天庭觀望再三，借機(jī)擺下棋盤(pán)，降神將、貶元帥以阻佛門東來(lái)。


    而佛國(guó)並未坐以待斃，上請(qǐng)菩提化身下界，點(diǎn)化靈猴入世、護(hù)道東擴(kuò)，借取經(jīng)之名弘揚(yáng)佛法，觀降魔之道以成至尊，佛道之爭(zhēng)遂拉開(kāi)序幕。


    而在西行路上，玄奘卻偶遇女兒國(guó)王，凡心初動(dòng)，幾近破戒，終因黎庶之盼、佛門重任而舍棄小愛(ài)，欲化大愛(ài)於無(wú)疆。離國(guó)之後，女王情劫爆發(fā)，玄奘獲悉迴返陪護(hù)。


    適時(shí)蓬萊一妖猴登天，竊摘蟠桃百枚，藏於廣寒宮，被玉兔察覺(jué)，害怕事泄雖分贓守秘；待求取月老斬?cái)嗲榻z之後，猴子迴宮，巧見(jiàn)天蓬猥戲嫦娥，當(dāng)即大怒，將其擒下送於天帝，遂遭貶謫。


    同時(shí)猴子盜丹偷桃賄賂玉兔陰結(jié)月老事發(fā)，玉兔求情未果後被囚天牢，天帝欲開(kāi)斬妖臺(tái)；佛門獲悉，當(dāng)機(jī)立斷率先問(wèn)罪，將猴子鎮(zhèn)壓五行山下。


    玄奘獲觀音指點(diǎn)，得法符以救猴孫，收入門下，並為女王暫壓情劫，自言等待萬(wàn)世以盼歸來(lái)。


    而妖猴卻受苦楚，先是玉兔被斬千年道行，重歸原形，永囚廣寒，再失自由之身，助凡僧求經(jīng)，頑劣猴性上頭，三生殺念以棄凡僧，終斷此無(wú)果之行。


    天庭自感此輪鬥法落入下風(fēng)，擒龍族白龍入局西行，命原神將牽馬執(zhí)蹬以分其功，再摻癡貪元帥攪局，以亂其心；並陰放仙寵以阻西途。


    妖猴劈波斬浪，兢兢業(yè)業(yè)，本以為可換取昔日自由身，怎料一入空門不由己，從此難歸逍遙洞；後獲悉玉兔慘狀後，三進(jìn)龍宮、兩入幽冥，五跪娑婆界主，終知神權(quán)難撼、天威難犯。遂糾集牛鬼蛇神諸多妖魔攻上南天門，提前引發(fā)佛道戰(zhàn)，玄奘西行之路戛然而止，東勝神洲提前千年迎來(lái)‘神隕時(shí)代’。


    帝輦東遷，佛門東來(lái)，入主東都。而唐國(guó)亦被殃及池魚(yú)，因玄門道統(tǒng)式微，佛道大興，一度位比國(guó)教；玄奘西行歸來(lái)，曆經(jīng)八十一難卻獲‘假經(jīng)’；同時(shí)，因妖猴殺神犯忌，被佛門厭鄙，摒棄於真佛之外。猴子終於震怒，遂摘‘卍’印，入魔叛佛，並揭露佛門‘毀滅人性以求佛道，豢養(yǎng)靈嬰以滋養(yǎng)仙佛，奴役兆民以供奉上界’等醜惡行徑，遭仙佛兩道通緝。


    玄奘驟獲天地大秘，十世禪心支離破碎，毅然還俗入世，不信佛道、不崇邪理，竟被新唐皇奉為‘國(guó)師’。


    而妖猴上天入地?zé)o門，三入幽冥勾掉生死簿後，潛入魔界，吞上古魔王蚩尤之心，獲刑天之斧，熔後土皇祗五行之石，終獲天地第一魔器，喚之為‘如意神柱’；被三昧真火熬煉三千六百日後，遂不死不滅之身。


    而在妖猴潛入魔界之際，天河元帥被貶下凡，被玄奘收服後藏於東都，以待來(lái)日。


    另外，東海龍族曆來(lái)桀驁，不服天條久矣，再加?xùn)|海龍王妹夫涇河龍王因‘小事’被斬，西海龍王因朝貢被削三萬(wàn)年道行，北海龍王受玄武伏魔大帝淫威日久，幾番密謀劃後反殺駐凡神將，以投佛門，並受封‘八部天龍’，以為佛陀護(hù)法。


    至此，佛道之爭(zhēng)進(jìn)入白熱化。勝利天平似朝道門傾斜。


    而在此敏感之際，妖猴自魔界過(guò)來(lái)。聯(lián)合羅睺、鯤鵬再上天庭，殺天王以懾群仙，恐天帝以震道門。終引太上化身出手，擊敗妖魔佛三方聯(lián)軍後，遂長(zhǎng)駐兜率天。並以太白互為攻守同盟，上對(duì)天帝施壓，分權(quán)四禦；下鎮(zhèn)群仙諸官，監(jiān)察九洲。


    至此，佛道對(duì)峙拉下帷幕，佛門於東方站穩(wěn)腳跟，護(hù)法、部眾充盈，勢(shì)力大漲；道門攫取部分天庭神權(quán)，而天帝則渡滿百億生滅最後一劫，即將證道不朽，位比太上道祖。


    三方會(huì)戰(zhàn)，道門先是斬滅凡間所有佛寺，後剪出‘鬥戰(zhàn)聖佛’三千佛像，以斷其不滅香火，徹底誅殺之後，並以‘六耳獼猴’代之行走天下；看似佛門遭受重創(chuàng)，實(shí)則道門同樣大損，uu看書(shū) ww.uanshu.co 而且天帝神威不再。


    故於三千後，天帝收人皇封神之權(quán)於上，置蟠桃盛會(huì)以惑佛門，三清則以‘跳出三界外，不在五行中’誘使妖猴攻殺西方淨(jìng)土。


    太上親自下場(chǎng)，助妖猴斬滅佛性，徹底成就魔猴，迴歸‘靈明’本我之相。


    佛門式微，道門大漲，且因天帝劫滿，不再親掌三界神權(quán)，選定凡人張百忍接替。


    而張百忍正是道門第一大天師張道陵後裔，由此神庭徹底納入道門轄製範(fàn)圍。


    外布五方五老，內(nèi)置四禦四鎮(zhèn)，下有無(wú)數(shù)道觀重生，令整個(gè)三界六道都被‘道門’充斥。


    由此，道門、娑婆界主與魔界魔猴王三分天下。


    同時(shí)，在魔猴攛掇下，第二次西經(jīng)之路開(kāi)啟，此時(shí)並非取經(jīng)，而是以東勝神洲之‘物’，換四方天竺之法，非是東來(lái)，而是北往，以觀道門理念，果真是‘六根清淨(jìng)’‘無(wú)欲無(wú)求’與否。


    神庭權(quán)柄不再，同時(shí)內(nèi)有道門暗藏禍心，外有佛教以‘春風(fēng)化雨’般詭異手段，蠱惑愚民自贖而換取來(lái)世平安富貴，可謂是內(nèi)憂外患，舉步維艱。


    神庭為恢複元?dú)猓�再次開(kāi)啟‘封神榜’，以求取三界英才、共襄盛舉；道門三教因上次大勝，誌得意滿；再加之尚有失意之輩加入，致使封神之戰(zhàn)竟演化為道門的‘內(nèi)訌’，為了上榜盡皆使出渾身解數(shù)，乃至同門相殘都屢見(jiàn)不鮮，終讓道門實(shí)力大減。


    而這時(shí)，佛門再次抬頭，以托塔天王之子為棋，滲入天庭內(nèi)部，並遙控四大天王與諸多神將。


    佛道之爭(zhēng)，不遠(yuǎn)矣。