與危月燕聊了幾句之後,張楚決定走另一條路:主動(dòng)催發(fā)道果。
都這個(gè)時(shí)候了,再想等築臺(tái)自然孕育胎宮,那就是腦子有問(wèn)題了。
不過(guò),張楚接下來(lái)又遇到了新的問(wèn)題,那就是,南華真經(jīng)內(nèi)記載的催發(fā)道果之法,都是先用聽(tīng)胎術(shù),判定到胎宮的位置,再施展催發(fā)道果之術(shù)。
但張楚的築臺(tái),還沒(méi)有誕生出胎宮,所以催發(fā)之術(shù),沒(méi)辦法施展。
就像是給苗木施肥,可以催發(fā)苗木成長(zhǎng)一樣,現(xiàn)在還不知道苗在哪裏呢,如何催發(fā)?
“既然不能找到胎宮,那就催發(fā)整個(gè)築臺(tái)。”
想到就做,張楚開(kāi)始用南華真經(jīng)中,催發(fā)道果的辦法,針對(duì)整個(gè)築臺(tái)。
一開(kāi)始,張楚感覺(jué)自己的行為就好像是螞蟻撼山,無(wú)論是催發(fā)道果的法,還是張楚的神識(shí),不要說(shuō)撼動(dòng)築臺(tái),就是連它的表麵都無(wú)法滲透進(jìn)去。
但張楚鍥而不舍,接連數(shù)日,不斷施展此法。
幾日後,築臺(tái)沒(méi)有任何變化,但築臺(tái)上方的南華真經(jīng)第三卷,那一百零八顆星辰卻有了變化。
那些星辰垂落下星光,一開(kāi)始隻有幾縷,但漸漸的,那星光越來(lái)越多,變成了幾百縷,幾千縷,乃至上萬(wàn)縷……
最終,億萬(wàn)縷星光將大碗的一切照耀的纖毫畢現(xiàn),各種奇異的紋路不斷閃爍,大碗內(nèi)似乎也隱隱傳遞出轟鳴聲。
張楚一邊動(dòng)用催發(fā)之術(shù),一邊動(dòng)用聽(tīng)胎術(shù),感受大黑碗內(nèi)的一切,希望能聽(tīng)到胎宮誕生。
然而,那大黑碗內(nèi)隻是轟鳴不斷,暫時(shí)沒(méi)有任何胎宮出現(xiàn),不過(guò),內(nèi)部的物質(zhì)越發(fā)的圓潤(rùn)飽滿了。
同時(shí)張楚感覺(jué)到,那一百零八顆大星,竟然在摹刻,記錄此事。
張楚驚喜:“果然,我是第一個(gè)出現(xiàn)這種情況的人,南華真經(jīng)第三卷的這一百零八顆大星,也在幫我開(kāi)創(chuàng)一條新的路。”
張楚的神識(shí)不由落在那一百零八顆大星上,想看看那究竟是什麼。
然而,每一顆大星都極其深邃,當(dāng)張楚與之交流的時(shí)候,它會(huì)有經(jīng)文在張楚心念流淌,但當(dāng)張楚想要探究其材質(zhì)的時(shí)候,卻隻感覺(jué)無(wú)邊無(wú)際,仿佛永遠(yuǎn)都探測(cè)不到。
“看來(lái),我的境界還不夠,還不到接觸這種材料的時(shí)候。”張楚心中想道。
同時(shí)張楚又十分欣喜,原本以為,拿到南華真經(jīng)的第三卷,是參閱裏麵的經(jīng)文,自己修煉。
結(jié)果現(xiàn)在的情況是,經(jīng)文暫時(shí)沒(méi)用上,南華真經(jīng)化作的一百零八顆大星,開(kāi)始幫自己孵蛋……
“賺了賺了!”張楚很高興。
相當(dāng)於別人讀書(shū),是為了獲取知識(shí),張楚讀書(shū),是用書(shū)當(dāng)板磚砸人,雖然用法不同,但異曲同工,都可以讓自己強(qiáng)大。
於是,張楚的神識(shí)暫時(shí)退出了築臺(tái)空間。
雖然神識(shí)退了出來(lái),但那一百零八顆大星,卻依舊垂落下億萬(wàn)縷星光,引動(dòng)大碗轟鳴。
燕師見(jiàn)到張楚睜開(kāi)眼,他這才問(wèn)道:“如何了?”
張楚把自己的情況說(shuō)了一遍,燕師點(diǎn)頭:“有進(jìn)展就是好事。”
緊接著燕師提醒張楚道:“除了道果,還有戰(zhàn)車(chē),你也該考慮了。”
“戰(zhàn)車(chē)?”張楚心中一動(dòng),他忽然想到,在之前他遇到的很多人類(lèi)尊者,都有華麗的車(chē)駕。
像淩越尊者,他的車(chē)駕就十分華麗,給人一種優(yōu)雅而奢華的感覺(jué)。
像金蠍王庭,丹霞尊者她們,每個(gè)人也都有自己的專(zhuān)屬車(chē)駕,有的是以天地間的異火為輪,有些是捕捉來(lái)強(qiáng)大的異獸拉車(chē)。
但妖尊擁有車(chē)駕的就不是太多,當(dāng)然,也有部分妖尊,有自己的車(chē)駕,但大多不喜歡召喚出來(lái)。
張楚不由問(wèn)道:“燕師,為什麼要有戰(zhàn)車(chē)?”
“每個(gè)尊者,都應(yīng)該有自己的戰(zhàn)車(chē)啊。”燕師說(shuō)道。
“都應(yīng)該有?”張楚很意外。
燕師說(shuō)道:“難道如今的時(shí)代,尊者們已經(jīng)不需要戰(zhàn)車(chē)了?”
“人類(lèi)尊者,大多都有,但大多妖尊,似乎並沒(méi)有自己的戰(zhàn)車(chē)。”
張楚在那片大峽穀擊殺的幾萬(wàn)妖尊,擁有戰(zhàn)車(chē)者,很少。
燕師立刻說(shuō)道:“錯(cuò)了!”
“錯(cuò)了?”
燕師說(shuō)道:“任何生靈登臨尊者,都要有三金。”
張楚嘴角一抽,三金是什麼鬼?金項(xiàng)鏈金手鐲金戒指?大姑娘出嫁呢!
此時(shí)燕師解釋道:“所謂三金,就是金車(chē),金印,金冠。”
“任何生靈一旦抵達(dá)尊者,都是大事,三金需要提前準(zhǔn)備。”
“這三金,不僅僅是身份的象征,更是對(duì)尊者境的戰(zhàn)鬥力,有極其特殊的影響,如果沒(méi)有三金,那能算什麼尊者?”
燕師的語(yǔ)氣十分鄭重,張楚意識(shí)到,有些古時(shí)候的傳承與講究,可能在大荒出現(xiàn)了斷層。
或者說(shuō),有些傳承隱約流傳了下來(lái),可能隻留下了形式,而沒(méi)有了實(shí)際的意義。
就像是戰(zhàn)車(chē),在燕師說(shuō)來(lái),戰(zhàn)車(chē)對(duì)尊者的戰(zhàn)鬥力影響很大。
可是大荒的大部分妖尊,根本就沒(méi)有戰(zhàn)車(chē),就算很多人類(lèi)尊者有車(chē)駕,但那車(chē)駕更像是一種身份的象征,或者是一種身份標(biāo)簽,極少有戰(zhàn)鬥力。
反正,張楚是沒(méi)見(jiàn)過(guò)淩越尊者直接開(kāi)著戰(zhàn)車(chē)創(chuàng)死對(duì)手,他往往都是親自動(dòng)手。
於是張楚十分虛心的求教:“這三金,都有什麼具體的講究,和效果呢?”
燕師:“首先是身份和地位!”
“身份和地位?”張楚有些懵逼,大荒,也講究這個(gè)?
燕師解釋道:“尊者,應(yīng)該被稱(chēng)為地尊,但如果兩尊齊至,誰(shuí)更能受大地尊重?誰(shuí)更能直接調(diào)動(dòng)大地力量,轟擊對(duì)手?”
“等等!”張楚聽(tīng)到這裏,頓時(shí)覺(jué)得哪裏不太對(duì)。
此時(shí)張楚說(shuō)道:“依照南華真經(jīng)的描述,尊者,隻是可以免疫大地力量的轟擊,但不能奪取大地掌控權(quán)吧?”
燕師說(shuō)道:“一般的尊者,當(dāng)然不能,但擁有三金的尊者能。”
“我的南華真經(jīng)怎麼沒(méi)有描述……”張楚覺(jué)得離譜。
燕師:“不止南華真經(jīng)不會(huì)描述,這天底下,任何經(jīng)文,都不會(huì)描述這些。”
“三金屬於外物,每個(gè)宗門(mén),都有自己的三金,有自己的禮典,修煉的經(jīng)文之中,不會(huì)涉及這些。”
張楚恍然大悟:“我明白了!”
燕師繼續(xù)解釋道:“擁有三金,便擁有更高的地位,麵對(duì)沒(méi)有三金的尊者,有天然的壓製。”
“不是道果壓製麼?”張楚再問(wèn)。
南華真經(jīng)之中描述,同境界尊者之間,最直接的壓製,就是道果。
例如大家同在尊者三境界,有人的道果是三隻動(dòng)物,有人的道果是三顆果實(shí),那麼這三顆果實(shí),天然被三隻動(dòng)物壓製。
一旦戰(zhàn)鬥起來(lái),實(shí)力可能會(huì)直接折損三成,道果壓製的力量,非常強(qiáng)悍。
當(dāng)然,極少有生靈能把道果修煉成為動(dòng)物,大部分生靈的道果,都是花草果實(shí)之類(lèi)。
但燕師卻說(shuō)道:“錯(cuò)!”
“錯(cuò)?”張楚不解。
此時(shí)燕師說(shuō)道:“道果壓製,那是三金,各種寶物無(wú)法壓製對(duì)手之後,最終才會(huì)以道果決勝負(fù)。”
“大多數(shù)情況下,尊者隻依靠三金,就能輕鬆壓製對(duì)手,不戰(zhàn)而屈人之兵。”
好吧,張楚想了想,暫時(shí)把三金理解成名貴的鎧甲或者衣裳,讓人一看就覺(jué)得這人很牛,背後實(shí)力很強(qiáng),不可招惹……
燕師似乎看出了張楚的想法,它立刻糾正道:“不是生靈之間的心理壓製,是天地間的大道法則,對(duì)你更加認(rèn)可。”
“所謂的身份地位,也不是你的對(duì)手怕你,而是天地大道,承認(rèn)你的身份與地位,這才是三金真正的作用。”
張楚立刻問(wèn)道:“涉及到位力?”
“當(dāng)然!”燕師說(shuō)道。
得到這個(gè)肯定的答複,張楚忽然明白了一個(gè)以前自己一直沒(méi)想明白的問(wèn)題,一個(gè)關(guān)於位力的問(wèn)題。
在很久之前,張楚就在想,為什麼王境可以受到天地位力的保護(hù),讓神明不敢輕易殺王境,尊者反倒不受位力的保護(hù)?
如果王境成為了尊者,位力反倒是沒(méi)有了,那這修煉是不是哪裏不太對(duì)。
現(xiàn)在,張楚隱約明白了。
不是位力消失了,而是某些傳承,在歲月中丟失了,導(dǎo)致尊者沒(méi)有了位力的保護(hù)。
而一旦擁有了三金,就等於是加強(qiáng)了自身的位力,這樣一來(lái),神明,或者神王如果感受到張楚身上的位力,也就不敢輕易出手了。
此時(shí)張楚問(wèn)道:“那麼金車(chē),金印,金冠,該如何選擇呢?”
燕師開(kāi)始給張楚詳細(xì)解釋三金的煉製,以及用途等等。
“首先是金車(chē),無(wú)論你使用什麼材料,煉製金車(chē),都要記住一點(diǎn),車(chē)的級(jí)別,與顏色有關(guān)。”
“如果你的戰(zhàn)車(chē)是銀白色,那就是最低一等。”
“而如果你的戰(zhàn)車(chē)顏色,最終是金色,那就是最高等。”
張楚皺眉:“金色是最高?”
“不錯(cuò)!”燕師十分肯定:“最高等級(jí)的戰(zhàn)車(chē),就是黃金色,而不是什麼紫金色,黑色等等。”
“記住,純粹的黃金色,就是最高等級(jí),不存在其他選項(xiàng)。”
“所以在我們那個(gè)年代,很多生靈明明煉製出黑色,藍(lán)色等等戰(zhàn)車(chē),也喜歡塗成金色。”
“這也是黃金戰(zhàn)車(chē),或者金車(chē)的由來(lái)。”
接下來(lái),張楚準(zhǔn)備煉製三金,迎接自己的尊者境到來(lái)。
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