既《神冊》和《神史》，使得現(xiàn)在大秦塞內(nèi)至少整個北方已經(jīng)是每家一部《神冊》和《神史》了。


    因為在嬴宏看來，神話傳說故事才是現(xiàn)在對百姓和奴隸最合適的啟蒙開智教材，孩子能投入全部的精力在學(xué)校裏學(xué)習(xí)，成年人是要為生存和家庭打拚的，不可能像孩子一樣從頭重新學(xué)習(xí)。


    而神話傳說故事裏有事跡，有道理，並且趣味性高，比起枯燥乏味的理論教材能使人更容易接受，也更容易記住裏麵的道理和知識。


    又因為修神譜造神冊編神史的整個工程幾乎都是嬴宏一人在做，所以嬴宏就可以按照自己的理解和想法對這些神話傳說故事進行一些合理的修改，並在裏麵增加一些普通百姓應(yīng)該知道而且能用得上的知識。


    就像盤古開天辟地的神話傳說故事，經(jīng)過嬴宏整理編撰後就有了兩個版本，《神冊》版本是完整的神話傳說，《神史》版本則是嬴宏以自己的理解為主要，較現(xiàn)實的講述了一個以盤古部落為主角，帶領(lǐng)著遷徙的原始人群部落邁入新大陸認識新天地的曆史故事。


    還有其他很多神話傳說故事也是這樣，嬴宏也都是這樣整理編撰的。


    百姓和奴隸手中的《神冊》和《神史》就是如此，是分為兩套。


    《神冊》是紀傳體的神話傳說，《神史》則更像是時間線較明確的編年體曆史，尤其越到後麵越貼近有明確文字記載的真實的曆史。


    《神冊》和《神史》又分別為兩冊，《神冊》分為《神冊·舊神冊》和《神冊·新神冊》，《神史》也是如此，分為《神史·舊神史》和《神史·新神史》。


    像菜娃兒的母親，就可以在工作之餘較輕鬆的通過學(xué)習(xí)閱讀《神冊》和《神史》裏麵的神話傳說故事識字，並能更容易接受一些對事物新的認知。


    不過看來菜娃兒的母親更願意相信《神冊》裏的神話傳說，願意相信這世界上是真的有神仙的，而且覺得神仙不會與平民百姓同等。


    “月宮也是需要有人居住的嘛，而且既然神明能上得去月亮，就更說明了人也能上去月亮嘛。”每個人對事物都有自己的理解，嬴宏也不強求，而是先順著菜娃兒的母親說。


    “我是怕月亮上的神明不會同意我們這樣的平民到月亮上去。”看來菜娃兒的母親對神明更多還是畏懼。


    “沒什麼不會同意的，我也是神明嘛。”嬴宏正能借此機會以自己舉例宣傳無神論“神明不過是比大家多戴了一個帽子，菜夫人看我，不也和常人無異嘛，我也不是被光芒包裹全身，也沒有什麼神力，也不會飛不會遁地。”


    “所以嘛，就像書中說的，神明首先是人，是因為這個人對群體對後世做出了巨大貢獻才會被當(dāng)時的人和後世的人尊奉為神明，如果有哪一天人們不尊奉了，那他也就不是神明了。”


    “我在《神冊》裏不也是正神主神位嘛，但如果菜夫人不認為我是神明，我不也是凡人嘛，而且我死後也是要黃土埋身的。”