田昌和姬柱互視，誰也不能先表態(tài)，孔騰確實把路走絕了，誰他媽的能想到儒家也會搞法家改革那一套啊。


    齊墨家齊法家現(xiàn)在要麼也加入解放奴隸戰(zhàn)爭，要麼就等著儒家的奴隸和自己家的奴隸裏外揮刀砍死自己了。


    不過要說最頭疼的，王濟也算一個。


    諸子百家大多鬥升小民或是寒門，幾家顯學(xué)大家中也大多內(nèi)部成分複雜，基本從世家大族到平民百姓都有，唯獨道家成分高。


    還是那句話，窮人是玩不起道家思想的，世家大族的身份在道家都隻算是起步，道家之人的家族裏一般都是有大產(chǎn)業(yè)的。


    而百般行業(yè)裏就有一種是奴隸商人，並且道家之人中有不少是奴隸主出身的，現(xiàn)在孔騰搞要搞解放奴隸，這不就是要摁著道家的脖子放血嗎。


    所以被問到的田昌和姬柱不先迴答，反倒是王濟先說話“反現(xiàn)行製度是真正找死，我道家絕不會參與，並且我道家還要減少山東省內(nèi)的奴隸買賣�！�


    道家和儒家的立場不一樣，嬴宏排斥儒家又不排斥道家，這點隻從嬴宏把道家先師先賢也寫進《神冊》和《神史》就能看出來。


    諸子百家戰(zhàn)爭確實是反亂，但嬴宏不也還沒定性嘛，王濟所見嬴宏就是要借諸子百家之手打死儒家，然後再給諸子百家兩棒子敲打一下，最起碼嬴宏肯定不會向道家下死手。


    既然如此，道家也就沒必要再惹嬴宏。


    相反的，道家還要遠(yuǎn)離解放奴隸戰(zhàn)爭，反正現(xiàn)在奴隸主和奴隸商人的大宗不是道家就是儒家。


    王濟率領(lǐng)道家先撤資，這樣既能避免被嬴宏誤傷又能縮減解放奴隸戰(zhàn)爭的規(guī)模，王濟倒要看看儒家能有多少奴隸資源可以和嬴宏打擂臺。


    道家的立場明確了，這一下可要了齊墨家和齊法家的命了。


    齊墨家和齊法家也有奴隸主，但資源和規(guī)模遠(yuǎn)不如道家和儒家，現(xiàn)在道家撤資了，難道齊墨家和齊法家能從儒家那裏買奴隸嗎？


    “若是道家減少對山東省的奴隸買賣，我們還怎麼打諸子百家戰(zhàn)爭？”


    王濟自有看法“先等等吧，既然儒家有新動作了，我建議你們先防守一段時間，儒首要打解放奴隸戰(zhàn)爭需要至少兩個關(guān)鍵的先決因素，一是時間，二是能力，儒家必須有時間有能力調(diào)動起足夠讓當(dāng)今皇帝忌憚的奴隸規(guī)模�！�


    “你們以為當(dāng)今皇帝是什麼人？當(dāng)今皇帝會給儒家這個時間嗎？而儒家又有多大的能力能夠在當(dāng)今皇帝做出反應(yīng)之前調(diào)動足夠規(guī)模的奴隸？”


    “所以我建議你們先等等，儒家隻憑著軍功製驅(qū)使著幾萬奴隸還要不了你們的命，但當(dāng)今皇帝可是真能要哪家的命的，想來當(dāng)今皇帝很快就要做出反應(yīng)了�！�


    眾人都覺得王濟說的有道理，現(xiàn)在和儒家對著幹就是在幫儒家了，還是先等等吧，大不了先當(dāng)幾天縮頭烏龜嘛。


    王濟的判斷沒錯，就在這之後兩三天，嬴宏給許田的迴複就到了。