夜半之時，工作休息之際，阿爾西諾伊三世躺在嬴宏的懷裏問及“賢昆玉，你是不是真像傳言裏說的那樣不是人？我所體會，你的思維非常不符合如今這個時代�！�


    嬴宏確實暫停了後宮的工作，不過阿爾西諾伊三世不在嬴宏的後宮當(dāng)中，所以有事沒事還是能以侍寢的名義和嬴宏工作一番的。


    自己是不是人的這件事嬴宏還真不會好阿爾西諾伊三世解釋，因為埃及宗教也是多神教，尤其埃及宗教對神的闡述和認(rèn)知也是基於人的。


    所以像阿爾西諾伊三世就完全可以認(rèn)為嬴宏是神，並接受這種偽事實。


    而且埃及宗教講究人神一體，尤其托勒密國是外來統(tǒng)治者的國家，就更需要埃及宗教對統(tǒng)治者背書。


    像阿爾西諾伊三世在托勒密國就是女神，托勒密五世和貝勒尼基三世現(xiàn)在也是男神和女神。


    這就更進(jìn)一步影響了托勒密國的統(tǒng)治階級對嬴宏的看法。


    嬴宏現(xiàn)在就可以對阿爾西諾伊三世宣稱自己是神，而且是比托勒密國的神更高的神。


    但嬴宏不想這麼做“朕和王姐說過朕認(rèn)為的神權(quán)和神明本質(zhì)，王姐應(yīng)該是能理解的，世間多傳聞朕非人，乃神明，王姐應(yīng)該知道事實，朕就是人，僅此而已�！�


    “不�！蓖ㄟ^對嬴宏的接觸，阿爾西諾伊三世現(xiàn)在對神明有了新的認(rèn)知“賢昆玉之神並非人神，莫非是真神？”


    因為阿爾西諾伊三世無法理解嬴宏超脫現(xiàn)世的思維和知識，而且嬴宏的各種能力又非人類能夠做到的，所以阿爾西諾伊三世認(rèn)為嬴宏應(yīng)該不是由人或宗教背書的人神，而是真正的神。


    “朕隻是或許比常人強(qiáng)一點點，絕不會是什麼神明，朕確實是人�！�


    阿爾西諾伊三世還是不要相信。


    雖然埃及宗教缺乏對真正的神的闡述，不過大秦帝國有闡述啊，嬴宏可以是神降生在人身上的呀。


    既然已經(jīng)認(rèn)定嬴宏是真正的神了，阿爾西諾伊三世決心一定要獲得嬴宏的種子。


    看來的休息結(jié)束了，阿爾西諾伊三世又是親吻又是撫摸，嬴宏知道阿爾西諾伊三世又想要了，便要再戴腸衣。


    但阿爾西諾伊三世攔住不讓“賢昆玉，我要和你進(jìn)行最親密最熱烈的相交，不要再帶腸衣了，我要真實的感受你�！�


    嬴宏再重審“王姐知道，大秦帝國的皇嗣不容外流，若朕和王姐不慎，使王姐有孕，該將如何？”


    阿爾西諾伊三世可還健康著呢，甚至還沒絕經(jīng)呢，誰能保證不出意外？嬴宏戴著腸衣時都要小心，尤其要避免膣射，更何況現(xiàn)在阿爾西諾伊三世不要戴腸衣。


    “賢昆玉可知？我正要為你受孕，你清楚我國的宗法製度，所以不必?fù)?dān)心，你皇嗣不會外流，我會將他留給你。”


    根據(jù)埃及宗教和托勒密國的宗法製度，阿爾西諾伊三世和托勒密四世之外的人生的男孩隻會是普通平民，生的女孩最多也隻是祭司，根本進(jìn)不了托勒密國王室。