胡亥不好在嬴宏麵前對(duì)阿爾西諾伊三世發(fā)作，所以隻掉了臉子，端坐於席再不說話。
皇兄弟的提議就切題很多了“本王認(rèn)為應(yīng)該以父皇稱製年份為元年，製定新的紀(jì)年之法。”
還是那句話，嬴宏要做的是對(duì)紀(jì)年之法的掌握，是對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)和記載的發(fā)言權(quán)和解釋權(quán)，重點(diǎn)是在天下紀(jì)年上。
胡亥心心念念的年號(hào)紀(jì)年什麼的對(duì)嬴宏來說都是小事，等嬴宏把天下的時(shí)間統(tǒng)一了，胡亥愛用什麼年號(hào)紀(jì)年用什麼年號(hào)紀(jì)年。
不過皇兄弟的提議也有政治短板，嬴宏就指出“我秦國並非始受封於父皇，前者甚有先祖。”
“紀(jì)年之法乃見於史，亦是國本。”
“我嬴秦氏血源追溯上古顓頊帝之後伯益，繼於夏商，又複於周，至父皇乃昌，上命千年，不可駁也。”
“前國自有興衰，後者也有繼承，遞往皆脈華夏一係，朕不可棄前者匿於世。”
嬴宏說了這麼一通彎彎繞，其實(shí)就一個(gè)中心思想，這天下創(chuàng)始並非是從秦開始的，在秦之前還有很多前輩也對(duì)天下有認(rèn)知、有宣稱、有從前者繼承、有傳於後者。
秦不能在曆史上抹除先輩對(duì)這天下的貢獻(xiàn)，曆史和民族的傳承不能從嬴秦氏這一代斷掉，嬴秦氏也要對(duì)曆史和民族負(fù)責(zé)，也要對(duì)這天下負(fù)責(zé)。
前者周王室禦於塞內(nèi)，其治下多有諸侯國，人皆立於此天下之地，秦是從周的手中繼承來的更前者的天下，這是不容置疑的。
要不然嬴宏還得重新對(duì)這天下造宣稱，之後的西秦帝國和南秦帝國，包括現(xiàn)在韓信的韓王國都要再設(shè)法解釋自己的正統(tǒng)性，秦也將無可傳承。
“父皇教授於朕，朕不敢忘也。”嬴宏這句話的意思是說自己已經(jīng)和嬴政商量過並得到嬴政同意了，皇兄弟的意見很好，但不再給予采納。
終究還是嬴宏敲板，以周王朝建立之年，既公元前1046年為元年，製定新的紀(jì)年之法，稱史記紀(jì)年或史紀(jì)年。
之所以如此製定，是因?yàn)榇颂煜率菑闹芡醭_始才有了成體係的曆史文字記錄。
這倒不是說周王朝之前的唐、虞、夏、商等朝代都沒有曆史文字記錄。
嬴政一統(tǒng)六國後就將天下書籍、檔案、甲、片都搬到了鹹陽，所以嬴宏是見過讀過古代文獻(xiàn)的。
隻是周王朝之前的有關(guān)曆史記錄的書籍、檔案、甲、片等都不成體係。
而華夏民族之外的其他文明、民族在這方麵就真的沒有什麼發(fā)言權(quán)了。
不要說原本曆史上後世的那些歐洲曆史文獻(xiàn)，那些東西連個(gè)真假都不能確定，連個(gè)曆史痕跡旁證都難找。
最起碼直到現(xiàn)在，嬴宏都還沒有見到過任何華夏民族之外的成體係的曆史文獻(xiàn)，也沒聽說過華夏民族之外的哪個(gè)文明、哪個(gè)民族、哪個(gè)國家或哪個(gè)部落有成體係的曆史記錄文獻(xiàn)。
山的那邊對(duì)於曆史事件的傳承基本記錄就是靠口口相傳。