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    將前麵兩座島嶼搜索完畢後,雖然收獲頗豐,但這兩座島嶼,與他心目中理想的道場相差甚遠(yuǎn)。


    因此在稍稍煉化一番得到的寶物後,他又踏上了尋找三仙島中最後一座島嶼——方丈島的步伐。


    方丈島,顧名思義,外觀很小,是須彌納芥子的典型代表。古人常用方寸之間來形容麵積狹小;可想而知,方丈之間,麵積也大不到哪裏去。更何況,在這種洪荒這種至高神話世界之中,方丈與方寸,本質(zhì)上,其實沒有任何區(qū)別。


    同樣,後世藍(lán)星神話記載中,方丈島的傳說,記載也是最少的,幾乎是一筆帶過。


    殷夏仔仔細(xì)細(xì)地在蓬萊和瀛洲兩島周圍搜尋了一個月,依舊毫無所獲。無奈,隻能放大招了。


    他小心地控製著秘法天音波和神通戰(zhàn)技波動拳的威力。畢竟現(xiàn)在正處於空間夾層,空間脆弱不堪,穩(wěn)定性和堅固性遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與洪荒天地相媲美。一旦用力過大,稍有不慎,就會雞飛蛋打,擊穿空間夾層,跌入到更深層次的未知時空,到時又得花費一番時間才能歸來。


    他現(xiàn)在,其實最缺的就是時間。一旦跌入未知時空,浪費了大量時間,導(dǎo)致歸來的太晚,將會影響到他對未來的布局。若是因此錯過了太多時間,恐怕到時一切都已成定局。


    經(jīng)過一番小心的探查,三個月後,他在蓬萊和瀛洲二島的對角線找到了方丈島。三座島嶼形成一個天然的陣法,呈等邊三角形的陣勢分布在虛空中,鎮(zhèn)壓著整個空間夾層,使其它不至於輕易破碎。


    怎麼說呢,不愧是等邊三角形,穩(wěn)定性就是強(qiáng)!哪怕是世界換到了洪荒這樣的至高神話世界,也一樣是大道至理。


    通過觀察,他發(fā)現(xiàn),一旦移動三座島嶼之中任何一座島嶼的位置,都會使得陣法失效,無法取到鎮(zhèn)壓空間的效果,從而導(dǎo)致空間破碎。到那時,三仙島將會從空間夾層跌落洪荒大地或未知時空。


    殷夏估計,或許在未來的某一天,空間夾層發(fā)生了異變,三仙島中方丈島的位置發(fā)生了移動,從而導(dǎo)致陣法失效,跌落到洪荒東海境內(nèi)。至於為什麼是方丈島移動位置,那是因為三島排列的位置所致。方丈島距離洪荒大世界的空間夾層最近。


    閑話休提,在發(fā)現(xiàn)方丈島後,殷夏發(fā)動神通,身體立馬化作一道流光,穿過方丈島外的護(hù)膜層,進(jìn)入方丈島內(nèi)部。


    相對於其他兩座島嶼,方丈島是最像一座完整的世界,甚至在外部都形成了世界胎膜的雛形;內(nèi)部空間的真實麵積也是最大的,比蓬萊和方丈兩座島嶼加起來的麵積都要大。


    不知是不是受到洪荒大道的影響,方丈島上麵的氣候和地形都類似於洪荒大世界。


    天清氣朗,氣候宜人,雖然靈氣濃度沒有蓬萊和瀛洲兩島高,但比起洪荒世界來卻猶有過之;島內(nèi)生靈物種齊全,自成循環(huán),萬物繁衍,欣欣向榮;水陸相間,陸地海洋分明,大陸正中心是一座類似於洪荒不周山的雄偉挺拔高峰。


    仔細(xì)查探完全島後,他在島嶼正中心最高峰山頂崖處發(fā)現(xiàn)了極品先天靈根悟道茶;在山頂中心處發(fā)現(xiàn)了後世藍(lán)星神話傳說中鼎鼎有名,號稱洪荒十大頂級靈根之首的極品先天靈根——黃中李;在山腳的小溪裏發(fā)現(xiàn)了十二顆晶瑩剔透的珠子,沒錯,就是那十二顆定海神。


    難怪他翻遍瀛洲島也沒有找到,原來此物根本就不在瀛洲島上,而是在此地。


    此地,也是極佳的悟道之地,兩大極品靈根,都具備悟道屬性。


    雖然他走的是武道意誌之路,隻需要不斷地積累能量,錘煉武道意誌就行,不需要去悟道。但還是那句話,任何修行之路,越到後期,就越殊途同歸。他雖然不用刻意悟道,走的也是以力證道,開辟世界之路。


    隻不過和盤古大神不同的是,他是在體內(nèi)開辟世界,盤古大神則是在體外開辟世界。


    但是,武道修行到後期,尤其是武聖境界之後,他需要麵臨以己心代天心,以己意代天意的難題,達(dá)到己心就是天心,己意就是天意的境界,武道意誌化天道,化大道等,從而統(tǒng)禦體內(nèi)各大竅穴和細(xì)胞世界。


    再退一萬步講,武道除了氣血意誌這一條路,還有能量法則這一條武道之路,哪怕他不需要這悟道聖地,其他族人們也會需要。更何況,作為後世人的他可是清楚的知道,人族可不單單是武道這一條修行之路,最起碼,在人族立人教,擔(dān)任人教教主的太清道人,就會在人族傳下仙道金丹修行之法。


    言歸正傳,殷夏將三仙島上能夠使用和不影響根基的天材地寶和先天靈寶全部搜刮一遍後,便在心裏默默地對這三座島嶼比較起來,衡量到底要將哪座島嶼作為自己的道場。


    衡量許久之後,他最終決定,將方丈島作為自己的安身立命的道場。


    選擇方丈島,有以下三點好處。第一點好處是,方丈島是須彌納芥子的典型代表,外觀看上去很小,不顯眼,但島內(nèi)空間麵積確是三座島嶼之中最大的,且自成天地,相當(dāng)於一個縮小版的洪荒大世界,十分契合他所修之道,可以完美地承載他所修行的道與理,能夠讓他將武道意誌融入其中,提前體悟意誌化天道之路,對他今後武聖境的修行能夠起到很大的幫助作用。


    更兼具天生隱蔽性極強(qiáng),選擇它作為道場,不但今後改造起來的難度也會省事許多,哪怕是日後需要搬遷,攜帶起來也方便,很符合他這個老六的風(fēng)格。


    第二點好處是,方丈島是三島之中發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮摹D呐率菕侀_三座島嶼的麵積和未來發(fā)展?jié)摿Σ徽劊珡默F(xiàn)在實際出發(fā),方丈島作為三座島嶼中唯一一座發(fā)展成世界雛形的島嶼,實際價值就比其他兩座島嶼更高,並且島嶼中還有兩大頂級先天靈根悟道茶和黃中李,具有悟道效果,是三島之中悟道聖地。


    並且,兩大頂級先天靈根產(chǎn)出的資源不似瀛洲和蓬萊兩座島嶼的先天靈寶,屬於一次性不可再生資源,而是源源不斷的可持續(xù)資源。這些源源不斷產(chǎn)出的資源可以用來培養(yǎng)人族傑出後輩,極大地節(jié)省他們前期能量積累和煉化的時間;還可以幫助他們領(lǐng)悟大道法則。今後若是人族有優(yōu)秀的傑出後輩,完全可以將他接到方丈島進(jìn)行培養(yǎng)。


    第三點好處是,方丈島是三座島嶼裏麵明麵上已知後手最少的島嶼。這也是他最終選擇方丈島作為道場的根本原因。


    哪怕除掉前麵兩點優(yōu)勢,他最終也還是會選擇方丈島作為道場。

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