注釋


    一，唐代是否存在跪禮？


    答：存在。但使用場合有限。祀昊天、祭宗廟等場合，需要跪。但也隻是部分人。比如祭祖時——太常卿前曰：“有司謹具，請行事。”此時，宰相、太尉、祝史、協律郎等主持官員跪。接著，有司大臣站在旁邊，命令皇帝跪。餘者不跪。平時，皇帝與臣民相見，基本無跪。如果你犯了大錯，或者被皇帝特殊召見，你可以考慮跪或不跪。跪，不意外。不跪，也不犯法。


    那麼，唐代官吏和皇帝在一起，一般是個什麼畫麵？


    答：皇帝說話，宰相、官爵秩三品已上、禦史臺四品已上、親王、妃嬪坐著聽，坐著給意見，言行也沒那麼多規矩忌諱。普通大臣、皇族及餘者站著聽，站著說。該跳舞跳舞，該唱歌唱歌。


    二，唐代是否有男女之防？你這書裏，怎麼妃嬪還能在人前露麵呢？


    答：禮教社會，男女之防肯定有，但不多。隻要皇帝在場，妃嬪可以和禁軍將校、官僚子弟一起分隊打馬球、蹴鞠。


    “去年今日此門中，人麵桃花相映紅。”你在外麵路過，她可以坐在家門口看著你，看著你，目不轉睛。


    “衛無忌，絳州女，父為鄉人所殺，無忌時六歲，逮長，誌報仇。某日，於從父宴上見仇人，無忌抵其甓而殺之。投案稱冤已報，請就刑。褚遂良以聞，太宗免其罪，賜田宅。”豪強家庭，女人也是露麵的，甚至隨時攜帶武器，能在宴會上一把逮住仇人，手刃之。


    “楊烈。建中末，其父侃為項城令，希烈作亂，侃以城小，欲逃，楊曰：“你逃誰守？”侃曰：“兵少財乏，若何？”楊曰：“縣不守，則地賊地也，府庫皆其積也，百姓皆其戰士也，於國何有？請募死士。”侃乃戰，烈自登城釁賊以享眾，曰：“項城義不容賊，宜急去。”賊大笑。侃中流矢，還家，楊怒曰：“爾不在，誰肯守？死於外！”侃遂複登城，終退賊。


    官吏家庭，女人登城觀戰鼓舞士氣，大夥也不覺得有什麼不妥，指揮作為官員的丈夫做事，丈夫也不覺得不能接受。


    “河北女李妙法。安祿山亂，被劫。中聞父亡，欲間道奔喪。有一子，繈褓中，李妙法不忍去，乃割一乳留以行。既至，父已葬。”


    揮刀割掉一個乳房，拖著傷軀孤身從叛軍營中逃出，於戰火中千裏奔喪。在兵禍中，也有女人單獨在社會上摸打滾爬的例子。


    “兗州女鄭氏。父為防秋兵，戰死慶州。時母已亡，又無兄弟，鄭氏時年二十四，即身護喪還鄉裏。”獨自請一群大男人運著棺材，從甘肅趕往山東。


    還有那個什麼夜宴圖，男人女人同堂喝酒賭博抬屁股開辦音樂會搞多人運動…


    理學家已被氣暈。


    總之，這不是一個提倡女人不準上桌吃飯、女人不準拋頭露麵、禁止女人參與社會活動的時代。


    三，唐代穿著及拓展。


    答：除大臣進宮上班、官吏當值、皇帝視朝、祭祀等工作、嚴肅場合，很隨意。臣民穿的圓領袍，戴的襆頭，皇帝也適用。男人的衣服女人也能穿。黃衣服，皇帝能穿，他妻妾也能穿。女人穿武士戎服，穿胡服、戴襆頭、踏烏皮靴，見過沒？


    一想到古代，女人就是穿裙子，刻薄印象了。


    唐代宮廷妃嬪、女官，跟外朝官吏一樣，也有官服、祭服、朝服等製服。


    地位沒大夥想象中的那麼低。


    唐朝男人都不覺得有它，怎麼還有後人接受不了？


    看到天水郡夫人在宮裏當樞密使，居然產生了應激反應…


    那我要告訴你，唐代內教使、內給使、內文學博士、中律令（主持宮廷司法）、讚拜官（相當於外朝通事舍人、尚書謁者）、樂懸令、禦衣使、膳食使、雞食使、辟仗使等北司官職也多有女人擔任，是不是更接受不了…


    我喜歡陝曆博館整理出版的幾本考古學成果。陝博日曆、陝博冊、唐壁畫、唐遺寶、半壁江山，對唐代的生活、藝術介紹的挺清晰。還有一本書，是大同學者閆亮的《唐代冠服圖誌》。幾本搭配食用，對唐代的印象就立體了。有孩子的讀者，可以買來給小孩看看。


    四，樞密使。


    答：先說結論，和宋朝的樞密使是兩個東西。首先，中唐以後中央政治模式是——宰相（同中書門下平章事）總專軍政，內外事務，無所不統，無所不管，決策、審核、執行三權合一，負責統率朝廷幹活。為防止專權，一般同時至少有兩個宰相以上。


    具體劃分到事務上。


    會有一名威望最高的宰相，加太尉或司空、司徒三公銜，以之單獨分管度支、鹽鐵、租庸、鑄錢、稅收、轉運等各項財政工作，兼領監修國史，主持實錄、列傳、起居注。兼領太清宮使，領導禮樂祭祀。財、史、祭就是這個宰相的工作中心與重心。


    很顯然，這個人做不到天天在皇宮、在三省、在長安。風裏雨裏，行蹤不定。


    剩下的宰相，主持三省、朝廷常務。加“判度支”者，就要幫忙協助處理度支司工作，稱勾當度支使。加“判三司”者，則協理度支、戶部、鹽鐵轉運事務，可以視作是三公宰相的副手。


    宰相都很忙，聖人要見他們，怎麼見呢？答：挑時間約見麵。


    接著，這幾位宰相，會把自己處理的各種事按性質以狀、製、表、書、文、詔、奏、意等八種格式上報中朝。接著，樞密院接收卷宗，對其進行整理分類，然後拿給皇帝。行則行。不行則打迴複議。


    按製度，都需要皇帝一一過目。但事實上，皇帝根本忙不過來，大多是走個流程，看都不看或草草一看，就蓋章轉迴給你了。


    同時，皇帝通過樞密院、翰林院，遙控、指揮朝廷幹活。


    有難言之隱，有不打算與朝臣商量的，有不滿意的，要中斷某個事件流程，皇帝把意思給樞密官描述明白，樞密院草擬成文案，轉發給相關執行單位、執行人。是為宣王言。


    第二是內命。所謂內命，即是需要走手續，以正式的、詔書的文件流形式命令有司的事情，或者是打算不通過任何人，要乾綱獨斷的，也是把意思描述給樞密院，由其筆錄，然後到翰林院，讓當值學士起草。起草完畢後，當場帶走，再轉發到責任單位、責任人。


    或者把翰林學士叫來，現場寫。


    唐代宦官幹政，就是通過王言、內命這兩個途徑。以軍權作為樞密使名分的支撐，代替主子指揮朝廷、群臣幹活。


    這也是唐代中官弄權的流程。


    而不是什麼事中官自己上手，太高看他們的智商了。


    這世上有個邏輯，一個蠢貨無法從聰明人手裏奪走權力及其他。


    為什麼田令孜謀求與李克用、王重榮，北司爺爺告奶奶挑選朝臣去？


    難道是不喜歡用中官當使者嗎？因為嘴笨，文化少，碰到大場合，說不來。


    為什麼圍剿李克用、長安收複戰，行營高層全是外朝選派的人，中官卻沒幾個？是不喜歡權力嗎？因為會帶兵的中官多，而像楊複光那樣真會打仗的卻沒幾個，普遍表現還不如文官。


    為什麼財權、外朝事務一直被南衙牢牢掌握，中官隻能捏著鼻子通過樞密院幹涉，是不喜歡自己兜著錢包嗎？因為是真不會。


    為什麼韓全誨這幫內豎被李茂貞賣了還在幫李茂貞數錢？因為蠢。


    對於宦官群體，不要覺得他身處高位，就給他們套一個算無遺策、老謀深算的濾鏡。


    聰明人大概率能身處高位，大概率能賺到錢，這是由他所具備的能力所能預見的大概率結果。這是邏輯。


    但聰明人就一定身居高位嗎，高位者就一定聰明嗎，不是的。


    聰明是權力、富貴、地位的充分條件，而非必要條件。聰明與這些東西，不具備因果關係。


    德不配位，名不副實，這是社會常態。


    對於唐代寺人，尤其如此。他們當近臣，靠的是舍屌，靠的是找爹，給人當孫子。上位的主流方式也不是靠知識文化、業績、功勞。


    說迴樞密使。在樞密使無兵、沒有十軍容作為武力支撐、沒有其他掌握各種權力的中官的聯合支持的情況下，樞密使及樞密院的供奉官就隻是皇帝的秘書團。


    為什麼不用士人？中朝就兩個單位——樞密、翰林。


    翰林院在麟德殿附近，整日閉院不出，到點上班，到點下班，無法在宮中隨意走動，無詔見不到皇帝。


    而樞密院不同，如果樞密院用士人，他們天天待在皇帝身邊，在皇宮裏跑來跑去，隨便泄露點信息出去，跟你的宮女亂搞，和那些寂寞妃嬪談情說愛，你能百分百預防？


    說白了，其性質就決定隻能用對外隔絕的中官。


    要麼寺人，要麼女官。


    書裏，內豎餘孽已被柔奴剖心處理，但主角沒全盤清算寺人。他們隻是失去了權力，大部分人還在呢。就這幫人，被當成狗關在籠子裏馴養，在繁重的崗位上勞累至死，就是他們應得的最好結局。


    當然，後續體製還是要繼續探索、調整的。沒有一成不變的東西，沒有一勞永逸的製度，主角治下的各種事物，也一直在調整。


    五，惡人軍。


    不看不知道，一看才發現，還有跟惡人軍，跟秦泰共情的…


    控製變量法：“陛下，請問你來晚唐是幹嘛的？惡人軍政策的出臺，其目的是？”


    聖人：“咳咳，采訪是吧？我簡單講兩句。”


    “我要確保誰都沒有床墊，隻能睡地上，惡人軍人滿為患。我要確保每個惡人都被剃光頭發、胡須、體毛，被剁掉大拇指、腳趾，臉上被烙上記號。我要確保每個惡人每天隻有兩個餅，每天隻能吃到三分飽，並且不幹活就沒有鹽吃。”


    “我要確保惡人冬天都沒有寒衣穿。我要確保每場戰鬥，惡人軍都衝鋒在前，擔任士兵們的人肉沙袋、人肉盾牌。我要確保惡人軍每天都有人在被榨幹最後一口氣後死去，我要確保惡人軍每天都有人被看押武夫、官吏折磨致死。我要確保惡人軍用最下賤、最淒慘的方式茍活於世。我要確保他們的家屬永遠抬不起頭，兒子娶不到老婆，女兒嫁不出去。


    “總之，我要確保沒有任何一個武夫願意待在裏麵。我要百姓聞賊配軍之名而色變。我要每一個妻子、父親、女兒在送他們的丈夫、兒子、父親去參軍的路上，一再告誡不要挑戰法律。”


    控製變量法：“這，是否太過殘忍？網民對你的高壓政策略有微詞。”


    聖人：“我要再次重申。這是一夥連環殺手，他們不是公民，不是百姓，不是人，是野獸，是製造災禍、播撒不祥的撒旦。我的使命是將他們從社會中剔除，並確保其基因不再在人類中傳續。我的政府、我的軍隊需要以前所未有的力度來摧毀這些獸兵團夥。如果我不阻止他們，他們會繼續給全國人民帶來災難。罵就罵吧。總有些事情，高於其他。”


    控製變量法：“陛下的格局，令人暖心。但天下獸兵如此之多，難道陛下打算把獸兵都繩之以法？”


    聖人：“這個呢，還是有點難度的，但殺到世間無人敢為獸，還是可以實現的。在被我抓進惡人軍之前，他們都有改過自新的機會。隻要浪子迴頭，就可以改造。目前已經收到了很好的效果。前天威軍衙將、準惡人王從訓等已金盆洗手。在關中地區、河隴、靈夏地區，獸兵業已基本絕跡，群眾得到高度震懾，治安環境飛躍式改善。”


    控製變量法：“陛下對獸兵的處理措施如此嚴酷，不怕以後征討四方，沒人投降嗎？”


    聖人：“額，這是他們的事。獸兵，要麼在戰場上被討伐軍打死，要麼向我投降，然後同畜生一樣活著，就隻有這兩條路給他們。控記者，看來你很同情惡人啊…這樣吧，你跟朕到軍營轉一圈，雇傭幾個惡人做你的仆人，也算給他們一條出路，怎麼樣？”


    控製變量法：“額…陛下好意，臣心領了。可否請陛下簡單一下描述今後的執政戰略？”


    聖人：“截止乾寧元年，關中粗定，關西重新納入中央治理。在我的斷然幹涉下，巴蜀也並未出現超級藩鎮。在東方，朱溫的崛起勢頭得到遏製。與李克用的外交新上一個臺階。在南方，荊州迴歸。第一個五年計劃初步完成。第二個五年計劃，首要是繼續預防武夫造反，同時鞏固關中、關西的農牧業生產，確保糧食供應。其次是持續與朱溫作戰，力爭在第五個五年計劃之內將其消滅。南方藩鎮，見機行事。整體上的工作重心就這兩項吧。”


    控製變量法：“山東兗、鄆兩鎮的覆滅，會對局勢產生怎樣的影響？”


    聖人：“朱溫在西線的重大失敗，使他不得不它路找補，以尋求對損失威望、人口、軍力的補充。朱氏兄弟的滅亡，可能導致魏博、王師範向朱溫投降。至於是真降還是暫忍屈辱，就要看政府軍的反攻態勢了。目前，我在鄧州部署了超過1.5萬名軍人，以李存孝等人組成軍府，對汝州發動攻勢，並令襄陽節度使趙匡明攻申州。梁境內還有反汴勢力垣慶忌、吳子陵活動。又在關西征召了五萬蕃漢騎士，與兩萬迴鶻兵，預計於六月中旬到七月之間投入對朱作戰。另，在蒲、潼兩路，駐紮了王珂、楊守亮兩部數萬人，更多的中央軍正在調集中，即將對偽梁鎮將張存敬發起打擊。總之，我已采用種種措施以保障淄青、魏博兩鎮的忠誠立場。”


    “當然，拿下兗、鄆，朱溫或許覺得自己又行了，於是不接受兩鎮表麵上的曲款，對兩鎮采取武力手段。這也是極有可能的。”


    控製變量法：“優勢在我啊，敢問陛下，您預計朱溫會在什麼時候死掉，又以什麼方式而死？”


    聖人：“不好說。我不得不承認，此人是一個優秀的戰略家，其政治軍事水平也遠在安祿山之上，極其難纏。雖然我勉強打退了他兩次，但由於硬實力的差距，我至今仍不敢輸一次。所以不敢斷言他什麼時候死。”


    控製變量法：“估計一下。”


    聖人：“一切順利的話，大概三年之內吧。至於怎麼死，或許死於亂軍之中，或許被部下逼迫自殺，或許被兒子、妻妾、家臣合謀殺掉，或者病死。一切叛亂勢力的頭目，以怎樣的方式死去都不稀奇。”


    控製變量法：“如果朱溫授首，是否標誌著形勢完全發生逆轉，中興已經完成？”


    聖人：“錯誤的。重點在於朱溫麾下的武裝叛亂反唐恨國集團。如果任由他們投降，各自擁兵盤踞州縣，不徹底剿滅，又會是另一批河朔藩鎮。朱溫的死，隻能說是初步中興，政權暫時失去了致命威脅。其餘孽勢力，以及我二老婆的娘家，楊行密，河北藩鎮，都很難對付。”


    控製變量法：“說到老婆，對於淑、賢二妃，陛下愛她們嗎？”


    聖人：“身體上還是心理上？”


    控製變量法：“臣恐怕已經有了答案，您真是一個無情的人吶！換個話題吧，您對河北藩鎮怎麼看？將來有機會，會采用暴力征討嗎？”


    聖人：“錯誤的。河北藩鎮的根本在衙軍，衙軍的根本在於他們百年來互相聯姻，置辦產業。比如魏博，八千戶從田承嗣以來的衙軍家族，就是一個個封臣、列侯。他們相結合，就組成了魏博。這是一個實同周代諸侯國的藩鎮。要解決他們，隻需解決這八千戶列侯。而他們的訴求是土地、財富、權力、地位傳付子孫，以為萬世之業。那麼，為了保障萬世之業，他們還需要持有武力自主權，好用武力來維護萬世之業。武力自主權，這是他們核心訴求的衍生訴求。二者合一，即為魏博的鎮情。為此，我計劃用更多的金錢、土地、權力、美女來腐蝕、動搖他們。隻要是愛錢、愛權的人，怎麼可能感化不了呢？把他們分封到遼東、安南、雲南，分封到全國，做個小亭侯，允許他們帶上家產、仆從、妻妾上路，一路派人護送，再好吃好喝供應著，也許就能讓他們離開自己的地盤。他們走了，魏博可傳檄而定矣！”


    控製變量法：“他們會相信陛下麼？”


    聖人：“我的政治信譽毋庸置疑。”


    控製變量法：“俗話說，安土重遷，萬一魏博衙兵就是不想走呢？”


    聖人：“唉，你高看人性了。愛錢愛權的人，更愛自己的生命啊。我三百六十五天派使在邊境上誘惑，勸其脫魏，總會有衙兵禁不住動搖，禁不住親朋好友、妻兒老小的教唆。如使人之所欲莫勝於生、莫勝於權貴，則凡可以得生、得權貴者，何不用也？”


    控製變量法：“魏博割據百年，陛下還這樣厚待他們，豈不——”


    聖人：“至少在對抗朱溫、遏製李克用上，衙兵們是有功的，我深深的感激他們啊。並且他們言辭恭敬，一向又無跋扈之舉。不搞侵略，不亂殺人，不搶劫，造反也隻殺節度使，並在打擊官員腐敗、倒逼將校忠誠朝廷上做出了重大貢獻，這難道不是品德高尚的君子嗎？


    控製變量法麵色一變，亮出匕首：“老子看你真是豬油吃昏了頭！說起批話一大堆，天天寫這些搞女人沒有人比得上你，碼起來字來就像要了你的命。你以為我是記者嗎？為何還不更新？今日為民除害，殺了你！”


    “啊！”正走進來的淑妃尖叫，嚇得花容失色，摔倒在地，袒胸露乳。


    “什麼記者，這是偽裝而來的刺客！”


    唰唰唰！


    匕首亂刺。


    “好、好漢饒命！”聖人倉皇起身，滾落床榻，朝著臥室大喊：“賢妃救我！”


    “啊呀呀呀呀！”一刀捅來。


    “來人，來人啊！”聖人繞柱而走，刺客逐其後。


    宮女、侍者驚愕，蓬萊殿亂成一團。而唐法，侍中者，不得持兵甲；諸侍衛執兵，皆陳殿下，非詔不得上。


    “狗賊，休害我夫！”賢妃自臥室疾奔而來，持劍以擊變量法，斷其左手。


    變量法廢，乃引其匕首紮聖人，不中。賢妃複擊變量法，攪碎其腸。


    變量法軻自知事不濟，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得懺悔以報讀者也。”


    賢妃既前，梟其首。


    聖人目眩良久，賢妃擁而哄之：“包包散，包包散。”