釋迦牟尼帶著他的弟子們行走在西牛賀洲的大地之上，在各國(guó)之間宣講佛法，所到之處，上至國(guó)王貴族，下至販夫走卒，無(wú)不夾道相迎。
因?yàn)樗f(shuō)宣講的佛法更能夠讓凡人所接受。
這已經(jīng)是他第九十三次轉(zhuǎn)世了，每一世，他都在尋找著證道之路。
這一世，他已經(jīng)渡過(guò)了八十一個(gè)春秋，大半的時(shí)間，都在遊走各地宣傳佛法，長(zhǎng)年的遊曆讓他幾乎走遍了西牛賀洲絕大部分地域，這在讓他傳授佛法的同時(shí)，也在磨練著他的身心。
隨著這些年對(duì)於佛法的參悟和闡釋，也讓釋迦牟尼對(duì)於自己所悟佛法已經(jīng)達(dá)到一個(gè)極為高深的地步，但跟他以前在截教的時(shí)候一樣，他的道行依然被卡在證道之前的那一道關(guān)口上，始終差了那一小步?jīng)]有邁過(guò)去。
這一道關(guān)口不但困住了他無(wú)數(shù)年，同樣也是所有大羅金仙都?jí)裘乱郧笙胍黄频囊坏揽病?br />
跨過(guò)去，從此以後就能站在三界頂端，俯瞰蕓蕓眾生，可以說(shuō)隻要自己不找死，基本上就已經(jīng)算得上是萬(wàn)劫不加身了，就算遇到大劫之時(shí)，想要避開，也沒有誰(shuí)會(huì)願(yuàn)意將一位準(zhǔn)聖存在拖入劫中。
可惜，自從盤古開天辟地到如今，真正修煉到準(zhǔn)聖境界的也沒有多少。
而且其中還有許多因?yàn)榉N種原因，死在了大劫當(dāng)中。
如妖皇帝俊，東皇太一，如十二祖巫，還有紅雲(yún)老祖，以及遠(yuǎn)古之時(shí)，跟隨鴻鈞道祖一起對(duì)抗魔祖之時(shí)隕落的那幾位老祖，這些都是比較倒黴的，這才落了個(gè)身死道消的下場(chǎng)。
其實(shí)到了準(zhǔn)聖境界之後，真的很難死了，就像北冥海的鯤鵬老祖，這位上古天庭的妖師就是其中比較狡猾的，哪怕親身參與了數(shù)次天地大劫，最後都能安穩(wěn)渡過(guò)。
甚至在上古的時(shí)候，還曾跟幽冥血海的冥河老祖一起算計(jì)紅雲(yún)老祖，試圖謀奪紅雲(yún)手中的鴻蒙紫氣，將同為準(zhǔn)聖境界的紅雲(yún)老祖算計(jì)死了之後，他都沒有受到多大的損傷。
再如伏羲，這位大佬要不是主動(dòng)轉(zhuǎn)世人族，還真沒有誰(shuí)能殺得了他，畢竟他不但本身道行境界高深，還是女媧娘娘的兄長(zhǎng)，其他大能即便看在女媧娘娘的麵子上，也不敢把他怎麼樣！
隻是，除了這些得天獨(dú)厚的天地之間第一批強(qiáng)橫生靈之外，其他後天生靈想要證道準(zhǔn)聖，實(shí)在太過(guò)艱難。
釋迦摩尼在沒有轉(zhuǎn)世之前，早在上古就已經(jīng)修煉到了大羅金仙巔峰境界，在突破準(zhǔn)聖的門檻之前徘徊了無(wú)數(shù)年，但卻始終還是沒有能夠跨過(guò)那道坎。
在他轉(zhuǎn)修佛法之後，接連轉(zhuǎn)世九十三次，這才觸摸到了突破的一絲機(jī)緣。
他以道法驗(yàn)證佛法，結(jié)合了以前修行的所有感悟之後，而今已經(jīng)感覺自己距離跨過(guò)那道關(guān)口的時(shí)間越來(lái)越接近了。
這一天，釋迦摩尼領(lǐng)著弟子們來(lái)到拘屍那伽城外。
隨著一步步的走來(lái)，釋迦摩尼心中感悟也愈發(fā)通透，他的雙眼漸漸的亮了起來(lái)，仿若夜空中最亮的星星。
同時(shí)，他身上的氣息也在漸漸發(fā)生著細(xì)微的變化，但仔細(xì)看，似乎又跟平時(shí)沒有什麼不同之處。
不過(guò)跟在他身後的眾弟子卻受到了一絲感染，隻感覺心頭似乎明鏡一般，不染塵埃。
釋迦牟尼心中明悟，自己的證道時(shí)機(jī)已至，證就準(zhǔn)聖，成佛作祖，就在今朝。
他沒有再繼續(xù)向拘屍那伽城行去，而是走到不遠(yuǎn)處的一株高大的菩提樹下，盤膝而坐，開始宣講佛法。
釋迦牟尼講解的很是詳細(xì)，從最簡(jiǎn)單的佛理，到精妙高深的佛法，一一闡述。
即是講給這些弟子們聽的，同樣，也是講給自己聽的。
他在通過(guò)講述這些佛法，讓自己徹底明悟其中佛理。
漸漸地，隨著他的講述，天上有天花開始?jí)嬄洌厣蠝ガF(xiàn)出一朵朵金色蓮花，天地之間隱隱有檀香升起，又有禪音彌漫，聽的一眾弟子如癡如醉，同時(shí)，釋迦牟尼身上放出無(wú)量佛光，照耀大千。
他，將要證道了。
證道準(zhǔn)聖，這對(duì)於整個(gè)三界來(lái)說(shuō)，都是極為罕見的事，即便他現(xiàn)在還沒有鬧出特別大的動(dòng)靜，但依然還是引起了一些存在的注意。
其中，就包括一位相貌俊美邪異的年輕人。
他是波旬！
魔王波旬！
這位魔王很早以前就來(lái)到洪荒世界了，隻不過(guò)他一直都領(lǐng)導(dǎo)著麾下的魔族以及眾多魔教弟子在暗中搞事，三界之中所有的魔教，都是他率領(lǐng)麾下魔族創(chuàng)立的。
但他自己卻很少露麵，至今都沒人知道他藏身何處，甚至就連他麾下的那些魔道高層，都不知道出現(xiàn)在他們麵前的這位魔王，是不是他的真身。
波旬是被釋迦牟尼證道之時(shí)引發(fā)的異象吸引過(guò)來(lái)的。
原本他就在西牛賀洲，當(dāng)察覺到其中動(dòng)靜之後，馬上就破開空間來(lái)到此處。
不能不來(lái)。
佛門功法原本就克製他們魔道法術(shù)，以往隻有一個(gè)燃燈佛祖也就罷了，畢竟燃燈的實(shí)力在所有準(zhǔn)生當(dāng)中算得上是最弱的，何況對(duì)方還要坐鎮(zhèn)靈山，輕易不會(huì)外出。
可是如果再讓佛門多出一個(gè)佛祖，那對(duì)他們魔道來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)災(zāi)難。
所以，波旬來(lái)了。
他要阻止釋迦牟尼證道。
在這一點(diǎn)上，他頗有信心。
因?yàn)椋坏悄Ы鐚?shí)力極為強(qiáng)橫的一位魔王，同時(shí)還是以他化自在大道成道的魔王，平生最善於毀人根基，奪取他人道果。
上次燃燈證道之時(shí)有些突然，他這才沒有趕上，而今感應(yīng)到釋迦牟尼即將證道之後，沒有絲毫耽誤，直接就破開空間趕了過(guò)來(lái)。
這一次，他不但想要阻止釋迦牟尼證道，同時(shí)，還想奪取釋迦牟尼的道果，成就自身無(wú)上大道。
波旬所修煉的他化自在大道，是不能依靠自身突破修為境界的，隻能奪取他人道果，成就自身大道。
可以說(shuō)他能夠以魔功侵染誘惑什麼道行的存在，他就能夠奪得什麼樣的道行境界。
波旬從來(lái)都不畏懼別人比他強(qiáng)大，因?yàn)樗栽诖蟮雷钌旗豆雌鹦扌姓叩男哪В瑹o(wú)論對(duì)手有多麼強(qiáng)大，他都能夠演化出跟對(duì)手同樣強(qiáng)大的敵人，甚至還更狡猾，更不畏死。
所以跟波旬交手，往往也就意味著是跟自己交手，最大的敵人，同樣也是自己，自己心中欲念越強(qiáng)，被勾起的心魔也就越厲害。
波旬遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱身在虛空之中，臉上神情無(wú)悲無(wú)喜，心中意念平靜如水，不起波瀾。
即便釋迦牟尼即將證道，他也依舊冷靜的可怕。
望著遠(yuǎn)處那道放出無(wú)量佛光的身影，波旬眸中閃過(guò)一抹奇異的色澤，根本就沒有任何動(dòng)作，但是正處?kù)段虻乐嗅屽饶材嵬蝗桓械礁怪幸魂囸囸I。
這股突如其來(lái)的饑餓感瘋狂的衝擊著他的理智，胃裏似乎有著無(wú)數(shù)隻小手在向他討要食物一般，好似再要不進(jìn)食，自己整個(gè)人就要渴死，餓死。
釋迦牟尼端坐不動(dòng)，沉穩(wěn)如山，將一切饑餓當(dāng)做磨煉自己意誌的基石。
他這一世在修行之初，最開始選擇的就是苦行僧的修行方式，長(zhǎng)年忍饑挨餓，早已習(xí)慣了饑餓幹渴，雖然現(xiàn)在身體裏傳來(lái)的饑餓感是如此的強(qiáng)烈，但他依然不為所動(dòng)，依舊處?kù)段虻乐小?br />
波旬瞇了瞇眼睛，輕輕一揮手，頓時(shí)在釋迦牟尼身外又有無(wú)數(shù)天魔幻象，變化成妖冶的女子，扭動(dòng)著窈窕的嬌軀，露出嫵媚或清純的笑容，口中傳出靡靡之音，挑逗著他的**。
半晌，那些妖冶的女子搖身一變，又化為猙獰可怖的怪物形象，從四麵八方向釋迦牟尼身上撲去，張開滿是獠牙的巨口，欲要將其吞噬。
釋迦牟尼安穩(wěn)不動(dòng)，身上無(wú)量佛光綻放光明，那些魔影剛一撲到身上，就猶如烈日下的雪花一般，被消融於無(wú)形。
隨後，四周魔影變化萬(wàn)千，做出種種姿態(tài)，不過(guò)釋迦牟尼始終都不為所動(dòng)。
波旬修長(zhǎng)邪異的眉頭一挑，又以貪愛、懶惰、昏沉、恐懼、疑惑、毀損、執(zhí)著、奉承、榮譽(yù)、權(quán)力等等情緒挑動(dòng)釋迦牟尼心中欲念。
但隨著這些情緒念頭一**的過(guò)去，釋迦牟尼非但沒有為之所動(dòng)，反而借此磨練出了更加堅(jiān)定的佛心，對(duì)於佛法的參悟更加透徹，對(duì)於自身道路也看的更加明確，他的智慧愈加高深，佛光更加璀璨。
“啊……”
幾聲唿叫傳出，在這禪音渺渺的正道過(guò)程中，顯得有些突兀。
那是追隨釋迦牟尼修行的幾個(gè)弟子，提婆達(dá)多與外道晡刺拿等人。
雖然波旬針對(duì)的乃是釋迦牟尼，所施展的他化自在神通也主要是用在了釋迦牟尼身上，但依然還是有一些餘波落在了這些追隨他修行的弟子身上。
即便這些弟子沐浴在釋迦牟尼身外無(wú)量佛光之中，uu看書ww.uukanshu 但依然有一些弟子沒有抵禦住心魔的誘惑，入魔了。
他們身上的氣息在迅速的發(fā)生著變化，一身金色的佛光轉(zhuǎn)為烏黑的魔氣。
心中被誘導(dǎo)出的魔念越重，他們身上的魔氣也就越發(fā)深沉，一個(gè)個(gè)眼中烏光大方，臉上邪氣凜然，心中惡念橫生。
所謂一念成佛，一念成魔，就是如此。
這些佛門弟子沒有抵抗得了心中魔念的誘惑，墮落成魔。
這也是佛門修行功法的另一個(gè)弊端，他們的功法太過(guò)極端，不能成佛，就隨時(shí)都有可能入魔。
甚至已經(jīng)成佛的存在，若是把持不住內(nèi)心欲念，也隨時(shí)都有可能墮落。
不過(guò)，隻要能夠堅(jiān)定內(nèi)心不動(dòng)，修煉有所成就，同樣也會(huì)成為最克製魔道的功法神通。
所以有人說(shuō)，佛道跟魔道，乃是正反兩麵的兩個(gè)極端。